生口は捕虜 日本人は誰に奴隷にされたか 誰が日本人を奴隷にしたか

2007-08-27 生口は捕虜日本人は誰に奴隷にされたか誰が日本人を奴隷にしたか

まずは，実証的有名サイトを紹介させていただきます。

下記のサイトの管理者の方と思われる書き込みが，Yahoo!で最初の五件目以内にあるサイトでありました。

対する管理者の方のコメントが，Yahoo!の検索ページの抜粋でも読めますので，下記に引用いたします。

鬼塚英昭著「天皇のロザリオ」が、かなりトンでも文献だということは、私にもようやく分かってきました。

愛・蔵太さんの実証的なご努力には、頭が下がります。

http://blogs.yahoo.co.jp/yaninattyauyo/26178185.html

以上を持ちまして，私のコメントの代わりとさせていただきます。差別表現ではないかとの懸念が消えず，ノーコメントにさせていただいていました。はてなの方は，個人の自由と判断されたようです。ですので，表現についての私のこれ以上のコメントは，差し控えさせていただきます。

愛・蔵太の少し調べて書く日記

2006-03-13

■[日本人奴隷]「５０万人もの日本の若い女性がキリシタンや大名によって売り飛ばされた」という証拠の史料はなかなか見つかりませんでした

ポルトガルではさながら自由人のような待遇を受けてねんごろしごくに扱われ、そして数年もすれば自由の身となって解放されるからである。

http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20060313/p2

愛・蔵太の少し調べて書く日記

2006-03-04

■[日本人奴隷]「キリシタンが日本の娘を奴隷として50万人も買った」という既知外テキストを信じている人がまさかいようとは

→本願寺側から見た信長と鉄砲

日本の戦国時代は世界一の鉄砲技術と鉄砲保有国だったといわれている（ノエル・ペリン著川勝平太訳『鉄砲をすてた日本人』（紀伊国屋書店、1984））。しかし「鉄砲も火薬なければただの筒」。戦国時代以来、明治21年まで塩硝産地であった富山県東砺波郡平村で全国的に散逸した資料を集約した報告書『塩硝一硝石と黒色火薬)全国資料文庫収蔵総合目録』（1995）、平村郷土館一がある。これによると鉄砲伝来当初には、火薬のひとつの原料である硝石を、堺の商人を通じて外国から輸入したが、まもなく本願寺の仲介で国産化した。それは日本独自のすぐれた技術だったとある。

キム・テキョン『天正遣欧少年使節団にも日本人奴隷について書かれているし、バテレン追放令の十条でも日本人奴隷の売買を禁止している。

コメ欄の奴隷貿易自体がなかった。みたいな書き方はおかしい。

当時の日本の有力な輸出品が、日本人奴隷だったし、朝鮮人も奴隷として輸出している。』 (2007/08/24 15:00)

http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20060304/p1

■Wikipedia:独自研究は載せない

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

この方針を簡単に言うと:

■ウィキペディアは独自の考えを発表する場ではありません

■記事に含められるのは、信頼できる情報源に基づいた、検証可能な内容に、解釈を加えていないものだけです

■特定の立場を推し進めるために、都合の良い材料を寄せ集めて作成した内容を、記事に加えてはいけません

■独自研究ではないことを示す唯一の方法は、その記事の主題に直接関連のある情報を提供している信頼できる資料を出典として記し、その資料に記された内容に忠実に記述することです。

何が除外されるか

■Wikipedia:独自研究は載せない (NOR)は、ウィキペディアの内容に関する三大方針の1つです。他の2つの方針はWikipedia:中立的な観点 (NPOV)とWikipedia:検証可能性 (V)です。これらの方針は相互補完的なもので、あわせてウィキペディアの標準名前空間の記事に掲載してよい情報のタイプと質を規定していますので、個別に解釈されるべきではなく、編集者は3つ全てを十分に理解しておくことが望まれます。

■独自研究排除の方針の本来の動機は、個人的な持論を持った人々がウィキペディアを使って人々の注意を引こうとするのを阻止することでした。[1]しかし、独自研究の排除は「トンデモ理論禁止」にとどまるものではありません。この方針は編集者の個人的観点や政治的意見、また発表済みの情報の個人的分析や解釈、そして自分の支持する観点を押し進めたり自分の提唱する論証や定義を支持するような形で発表済みの情報を解釈・合成するようなことも排除します。つまり、ウィキペディアで公開されるいかなる事実、意見、解釈、定義、論証も、信頼できる媒体において、その記事の主題に関連する形で、既に発表されていなければなりません。詳細は次節「特定の観点を推進するような、発表済みの情報の合成」を参照してください。

独自研究と認定される編集は、以下のようなものです。

■新しい未発表の理論や解決法を加筆する。

■オリジナルのアイデアを加筆する。

■新しい用語を定義する。

■既存の用語に新たな定義を与える。

■他の概念や理論、論証、立場を反駁あるいは支持する論証を、その論証に関する評判のいい資料を提示することなく加筆する。

■編集者が好む立場を支持するような形で、既存の事実、理念、意見、論証を分析・合成するような記述を、その記述の出典となる評判のいい資料を明記せずに加筆する。

■新しい造語を、その造語が何らかの評判のいい資料に由来することを示さずに、導入したり使ったりする。

なお、ウィキペディアから排除されたからといって、それが「品質の劣る」ものであるとは必ずしも限りません。

■ピューリッツァー賞 クラスのジャーナリズムやノーベル賞ものの研究でさえも、それがウィキペディアで最初に発表されることになるのであれば、掲載を拒否せざるをえないのです。もしあなたがウィキペディアという知の集大成に加えるべきだと考える情報をお持ちでしたら、まずそれを

■査読制度のある雑誌か評判のいい報道メディアで発表し、その後中立的な観点の流儀にのっとり、あなたの業績を証拠として示すのが最良の道です。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8B%AC%E8%87%AA%E7%A0%94%E7%A9%B6

英語は

ＷＷ２について > 東京裁判

日本は、「捕虜を虐待する悪い奴」という印象ができた理由

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][反日]更にもう一つ、最も重大な要因は、軍隊の内部でも「戦時法規」の教育が著しく不足していたことです。この事情は、今も変わっていません。

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][人種差別][奴隷制][反日][攘夷][南蛮]硝石について書いておられる方のコメント

http://blog.goo.ne.jp/ave_maria__gabriel/e/9cf7a174a5bbcb9c037f0fe2386734d6

愛・蔵太の少し調べて書く日記

2007-08-25 雷雨になった

■[日本人奴隷]「バテレン追放令」の「十条」について

http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20070825/bateren

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][反日]歴史 研究所 世界史・日本史 レポート

第１回　フランシスコ＝ザビエル

２．メディナ神父のお話

　我々はサビエルのことを調査するにあたり、一人の人物に巡り会った。その方はフランシスコ・

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][人種差別]サビエルの姉の直系の子孫にあたる方で、現在徳山キリスト教会におられ、サビエルのことについて、講師をされているメディナ神父という方であった。我々は僭越ながら、やはり、サビエルと繋がる彼から話を聞かなければならないと思い、メディナ神父のいる教会を訪れた。以下は、

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][人種差別][奴隷制][反日][攘夷][南蛮]メディナ神父の話である。

＜サビエルの略年表裏話＞

　まずはじめに、我々がサビエルのことについて具体的に話す前に、現在知られている年表には載っていない、また、過ちのあることを話していきたいと思います。

　サビエルは、1506年バスク地方のサビエル城に生まれたわけですが、彼の父は、ナバラ王国の総理大臣でした。彼が生まれた頃には、すでに彼の父親は60歳を越えています。

　1521年に兄達がスペインに対して反乱を起こし、それが失敗し兄達はスペインに捕まったわけですが、その時彼らは自分の城のシンボルである塔を自ら壊すという態度を見せ、スペイン忠誠を誓い、財産を戻されています。これは、略年表中では、サビエル城は破壊されたとなっていますが、実のところは城の一部分を自分達が壊したのです。また、スペインが塔を自ら壊すという態度だけで彼らを許したのは、やはり当時のスペイン自体結成されてまだ間もなく、大して組織力がなかったというのもありますが、彼らバスク地方の人達の絶対なる忠誠を知っていたからということもあったでしょうね。その証拠というわけではありませんが、今でもバスクの大多数の人達は政府に対してとても従順です。

　1525年、パリの大学への進学の時のエピソードですが、彼は哲学、といっても当時の哲学は今の哲学とは違い天文学や数学、科学などを学び、つまり全般的な知識を元に物事の考え方を学ぶという所で、当時の大学では、一番難関だったようです。その後彼は、神学のマスターとなるわけですが、ここで一つ、面白い話をしましょう。それは、入学試験のことです。当時、そこの大学では入学試験は二つあり、一つ目の試験の筆記では、2000人中、21番という結果だったのですが、二つ目の教官を接待するという試験の後では、総合なんと１位だったのです。これはおそらく、彼の家にある多大な財産のおかげだったのでしょう。

　その後サビエルは仲間とともにイエズス会を結成し、そこのポルトガル人の状況を改善するためにインドのゴアへ行きました。だから、ゴアへ行ったのは、

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][人種差別][奴隷制][反日][攘夷][南蛮]インド人に対しての大体的な布教活動のためではなく、本来キリスト教徒であるポルトガル人のために行ったのでした。それに、

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][人種差別][奴隷制][反日][攘夷][南蛮]インドでは、イスラム教に属する海の人々やユダヤ教を信じる人々が多くいたのでポルトガル人しか布教できなかったというのもあります。

　その後マラッカで日本人のヤジロウに会い、一年間ゴアに帰って教育した後、日本へ上陸しました。

　山口でセミナリオ（宗教・教養の学校、後にトルレスに委ねる）を作ったり、教養を広めたりしました。だから山口には教会には当時、教会はなかったということになります。このセミナリオは、後にトルレスに委ねられることになります。その後、こいう行動をとった後に、自分が受け取ることになっていた手紙を受け取るために、府内へ行きました。大友宋麟に会うためということもありましたが、本当のねらいは手紙の方にあったのです。しかしそこには手紙はなく、心配になった彼はゴアまでその手紙を取りに行くようになったのです。

　その後中国へ行く途中、病気のため死去しました。

＜サビエルでの日本での布教態度＞

　サビエルは日本で布教するにあたり「対話」を重視しました。これはイエズス会全体の方針でもありました。筋を通すことを重視し、知識のある人が尊敬された日本においてサビエルは何よりも対話を必要とし、実行したのです。例えば、日本の坊さんと信仰や神について語り合ったり、多くの大学（お寺のこと？）に行き、そこで日本人に問いかけ、思想を求めたりしました。またサビエルは、日本人をよく誉め、寛容を持って日本人に接しました。

　例えば、サビエルは日本人の「好奇心が強い」「素直で嘘を付かない」「悪人（泥棒）が少ない」「富より名誉のために働く」といった面を強化し、またそのことをポルトガルへの手紙の中にも書いています。日本を離れるときには、日本をポルトガルの植民地にしないように、ポルトガル王に頼んだり嘘の手紙を書いています。それだけ日本や日本人をよい国・民族だと思っていたのです。

　そして、自分達の思想と日本の思想が合わない時には、頭ごなしに否定するのではなく、ある程度認めていく形で対応しました。これは、平和的に布教するためでもありましたし、日本人の特徴をよりよく知り、落ち着いて付き合うことが大切だと考えていたからでもありました。日本の中でも地方によって多少の文化の違いがありましたが、それにも寛容を持って接しました。このような布教態度や、元々日本にはキリスト教を初めから嫌う者がいなかった、国内の言語がほぼ１つの民族であった、などという理由から、日本人への布教は（インドなどよりは）楽であったと思われます。

＜サビエルが中国を目指したわけ＞

　サビエルが日本での約２年半の滞在の後、中国で布教しようと中国に渡った理由としては、３つ考えられます。

　１つ目は、日本と中国の関係のためです。つまり、日本の文化はその多くが中国からきたものだし、空海や最澄のように中国で勉強してから日本にその教えを伝えた僧侶もたくさんいたということです。このように中国から日本へという流れがあったため、サビエルも中国が改宗すれば日本人も皆改宗するだろうという見込みを持っていたのです。

　２つ目は、日本でのサビエルも布教態度に見られるように、大学や知識者を巡って対話がしたかったということです。中国の方が日本より何倍も大きいし、文化も発達しているので、一層そういう思いが強かったと見られます。

　３つ目はパリ大学の学生をもっと多くアジアに連れてこさせるためです。そのためには、中国からシルクロードを通って知識を得ながらヨーロッパへ帰り、大学でそういう魅力的な話をすることが必要だったのです。

＜イエズス会について＞

　サビエルが学生時代に参加したイエズス会の結成の裏には、当時のヨーロッパの強い歴史的背景があります。その一つとして、レコンキスタ（国土再征服運動）があるでしょうね。

　レコンキスタというのは、十字軍による聖地奪回策が失敗に終わった後、イスラム教の支配により失われたスペインの領地を再び自分たちキリスト教徒の手に取り返すという動きです。実はこの動きに乗じて、国王フェルナンドはローマ教皇、フランス、イギリスと協力して武力で再び聖地の奪回を計画しました。しかし、この計画はフランスの裏切りによりついに実行には至りませんでした。（

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][人種差別]フランスはスペインがこれにより力を付け、ヨーロッパの中心になることをおそれたのでした。）

　これらつまり、武力を使ったことに対し反省をし、「武力でなく対話で解決を」を基本方針としたイエズス会がイグナチウス・ロヨラを代表に、パリの学生達によって結成されました。当初イエズス会は「聖地巡礼」を基本活動の一つに掲げていたが、オスマン＝トルコとヨーロッパ側の商人とが対立して交易が無理であったため、この活動は中止せざるをえなかった。そこで彼らは、まだキリスト教を知らない地域に彼らの神のことを伝えるという海外布教にその重点を置いたのでした。

　イエズス会は、プロテスタントへの対抗の手段としてカトリックの信者が作ったと思われがちですが、それは結果的にそうなってしまっただけであって、前にも行ったようにパリの熱心な学生が聖地巡礼のために結成したのであります。　

　イエズス会には様々な国の人がおり、そのため、キリスト教に対する考え方もさまざまなものでした。イエズス会にとって海外布教は、このような違いによる内部の対立を防ぐ意味もありました。また、各国政府との関係は作らず、ローマ教皇にのみ従うという姿勢をとりました。

　ちなみに、アメリカにイエズス会の宣教師が行ったのは日本よりあとのことです。

　また、同時期にフランシスコ会というのも結成されています。

＜イエズス会とフランシスコ会の違い＞

イエズス会　フランシスコ会

学生参加者商人

神のことを伝える海外布教の目的ボランティア

自立を重視し、厳しい布教姿勢保護と優しさ

学問、教育を与える何を人々に与えるか物品を与える

　フランシスコ会はスペイン系カトリック教会の修道会の一つで、1209年イタリア・アッシージのフランチェスコが創立しました。活動した修道士の多くが金持ちの商人の人たちで、布教と言うよりは貧しい人々を助けるボランティア感覚で、民衆に優しく接し、ものを与えて洗礼を行うというやり方でした。

　そのため、実際の教義はあまり民衆には伝わりませんでした。ここが、教義を教養とともに厳しくしっかりと人々に伝えるイエズス会と根本的に異なるところでした。また、フランシスコ会は貿易という物質的欲望を先行させる布教態度でした。彼らの布教態度は

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][人種差別][奴隷制][反日][攘夷][南蛮]民衆の集団教化を引き起こしましたが、当時の日本の指導者達には教義が伝わらず、煽動される民衆に対し危機感を持たせることになりました。そしてそのことが

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][人種差別][奴隷制][反日][攘夷][南蛮]日本においてのキリスト教の禁教の原因となったのです。

＜当時、他の国でのキリスト教の布教状態はどうだったのか＞

　日本よりも急速にキリスト教が広まった国として、メキシコがあります。この国では、

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][反日]アステカ帝国に奴隷制と生け贄制のことで現地の人々は反発していました。そこで彼らは、

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][人種差別][奴隷制][反日][攘夷][南蛮]スペイン人の進入をわざと助けるという行動に出ました。自分たちの恨むアステカ帝国よりも

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][反日]スペインの植民地となり彼らの支配を受ける方がましだと思ったのです。そして、その後

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][人種差別][奴隷制][反日][攘夷][南蛮]アステカ人は進んでキリスト教に改宗しました。

以上が、

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][反日]メディナ神父にお聞きした話の内容をまとめたものである。

http://www.uraken.net/rekishi/rekishi1a.html

３．サビエル記念聖堂ヴィタリー神父の話

　先のメディナ神父の話を聞いてからの後、我々は山口県においてサビエルの重要地である山口市を訪れた。これは、この地を訪れなければサビエル研究については不足であると判断したからだ。そこで我々は

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][人種差別][奴隷制][反日][攘夷][南蛮]サビエル記念聖堂を訪れ、ヴィタリー神父にサビエルに関する質問に答えていただいた。

　以下は、その話をまとめたものである。

＜日本の歴史について思うこと＞

　日本の歴史は、権力者の側面から見たものだけで作られているものが多いようです。それにともないほかの歴史、例えば迫害された人々の歴史や支配を受けてきた人々の歴史が、その陰に隠れてあまりもてはやされていないようだ。これはなにも日本だけに限らず、私の祖国イタリアでも同様なのだが、日本の歴史では特にその傾向が強いと感じている。

　また、山口県のサビエルについての取り組みに感じたことは山口県はどうもサビエルのことを狭い視野、つまり言い換えれば彼のことを大内文化の一端としてしか見ていないようだ。そんなことだから、サビエルのことを大内文化の中のこととして、どうもその歴史を曖昧にしている節があるように思える。私はサビエルの歴史を見れば当時の時代の流れ、つまり大航海時代すべてを見ることができる重要な世界史の一つと考えている。

＜サビエルが日本に対して行った布教活動の真意について＞

Ｑ１　日本文化の向上のためだったのでは？

Ａ　日本の文化の向上は考えていたわけではないようです。確かに日本の文化についてはいろいろと現地で学んだり、また学びたかったようなことを書き残していたようですが、それは全て日本人の精神の基礎を知り、彼なりの布教活動のための手段にするのが本当の目的だったようです。その証拠に、日本人の人間性を評価した文章は残していますが、日本人の文化、つまり日本人の作り出したものについては一言も評価はしていません。

Ｑ２　ポルトガルの利益のためにでは？

Ａ　それはないでしょうね。イエズス会というのは多国籍の集団です。事実サビエル彼自身も、スペインのナバラという小さな王国の出身ですし。まあ今回の布教に関しては、ポルトガル王の依頼を受けたローマ法王の命令で彼が行くようになりました。

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][反日]形としてはポルトガル国王のために行ったようになっていますが、彼はただ

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][人種差別][奴隷制][反日][攘夷][南蛮]ローマ法王の代行としていっているのです。こんなことは当時のイエズス会では多くありました。サビエルもそうでしたしほかのイエズス会のメンバーもどこか一つの国のためという心はなく、むしろこの宗教により多くの人々が救われることを願って布教に専念していたのでしょう。

あと事実として彼はポルトガル

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][反日]国王に大変厳しい内容、つまり無礼な内容の手紙を送っていますし、

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][反日]日本には攻め入る価値がないというような内容の手紙も送っています。

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][反日]王の持つ保護権と任命権のせいで、いくつか誤解をされているところもあると思います。

＜イエズス会設立は何のためか＞

　これについてはかなりの誤解が生まれていると思うのですが、まず、プロテスタントに対抗するためにできたのではないということと、オスマン＝トルコ打倒のためではないということを知っておいてもらいたい。これは、この２つの事柄がイエズス会成立の時と近かったので生じた誤解なのだと思います。成立した

■[日本人奴隷][日本侵略][日本人差別][反日]当時のヨーロッパ諸国は、とても団結できるような状況でなく、むしろお互い同士いがみ合っていたほどですから。

　あと、先ほど言ったように特定の国家や王のためではないということはもちろんです。

　彼らがイエズス会を設立したのは、初期の頃は聖地巡礼を目的としてのことでした。これは、ルターの聖書崇拝と同様に、当時のカトリック教会の正常化を図る運動とも少しつながりがあるものでした。しかし、結局のところこの計画は、当時のオスマン＝トルコの海上封鎖のため、断念せざるをえず、そこから宗教の力で争い事なく物事を解決できるやめの連結部分の役割をになう集団になろうとしたのです。

＜サビエルはなぜ、宗教について多くのことに興味をもったのか＞

　それは、異教でイスラム教以外の