Hatena::ブログ(Diary)

物語三昧〜できればより深く物語を楽しむために このページをアンテナに追加 RSSフィード Twitter

2018-04-15

『宇宙よりも遠い場所』(2018) いしづかあつこ監督  僕らは世界のどこにでも行けるし、そしてどこへ行っても大事なものは変わらない!

宇宙よりも遠い場所 4 [Blu-ray]

客観評価:★★★★★5つ

(僕的主観:★★★★★5つ)

キマリこと玉木マリの主人公の視点から物語は始まる。南極を目指す少女・小淵沢報瀬(こぶちざわしらせ)と出会うことにより、何となく退屈な日常の、どこかへ行きたいという気持ちに、具体性がが生まれ、そして、「ここではないどこか」という否定形ではなくて、「そこ=南極」というはっきりとした具体的な場所に、キマリたちは突き進んでいく。

とてもコンパクトでまとまっている傑作なので、ぜひとも「いま(2018年)」に見たい作品なので、頑張れる人は、ぜひとも見ることをお勧めします。あとで対比で説明する『ゆるキャン△』と比べてとても見やすいと思います。同じ日常系・無菌系の特徴である少女がたいてい4人いて、その関係性のみで話が展開するという作品は、通常の意味ではドラマトゥルギーが弱いので、ある種の文脈や、関係性のみにフレームアップすることに安らぎを覚えるという感受性をベースにしないと、何が面白いの?という感覚に陥りやすいのですが、『よりもい』は、南極に行くという非日常の目的がセットされており、そこに向かって物語が収束していく展開力があるので、主軸が4人の関係性だとしても、ほぼだれでも見れる作品になっていると思うので、どなたにも(いいかえれば男女問わず)お勧めです。特に、これは地味ではあろうと思うのですが(どれくらい売れたんだろう・・・・)、文脈的にアンカーとなるエポックメイキングな作品だと思うので、見て損はないです。放映時点で、かなり話題になった作品なのですが、2010年代の代表的な意味文脈を感じるからだとと思います。時代的なコンテキストは、空気として流れていってしまいやすいので、こうしてブログのような形でメモしておくと、全体像や時代の変遷についてのアンカーになっていいと思う。小説家の坂上秋成さんが、俺は俺の南極に行くと、稚内に飛んでいた時は、ぐっと来た(笑)。しかも、それが、最終回であっさり、キマリの友人に先を越されているあたり、この作品のシナリオのコンセプトがちゃんと貫徹されているさまがよくわかります。


ちなみに、ネタバレなので、いつも通り、そこはご意識ください。



坂上さんの文脈を僕が理解しているわけではないのですが、アニメや物語をリアルタイムで見続けていると、時代的な何かの到達点に感じるのは、たぶん誰しも感じたんだろうと思います。



文脈や考え方は同じではないかもしれませんが、時代的な何かの変化を感じさせる意味を感じる作品でした。


今の時点で、僕が考えて考えたことを以下にまとめてみたいと思います。


■日常と非日常をつなげるために必要なのはアイディアであって、アイディアがひねることができれば、人はどこへでも行ける


2018年の4月の時点でこれを見ている時には、やはり『らき☆すた』(2004)『けいおん』(2007-2009)『ゆゆ式』(2013)(などの日常系、僕らの言葉でいう無菌系の類型の到達の一つに見えました。空気系、日常系、そして無菌系の最先端作品として、『宇宙よりも遠い場所』と『ゆるキャン』の2作品が、今期の代表作だろうと思います。よりもいの、特徴的なのは、日常系のインフラストラクチャーに土台は乗っかりながら、舞台も、目指すところも、南極という非日常という部分。この辺りの絶妙のスパイスは素晴らしかった。

けいおん!コンパクト・コレクションBlu-ray

ええとですね、どういう風に感じたかの構造的なものを言葉にするとですね、、、まず最初に、空気系(ここでは無菌系とかの区別は置いておきます)といわれるような、2000年代にたくさん登場してきた、少女たちが、たいてい4人ほど、戯れるだけという物語を思い浮かべてほしいのですが、これの舞台は、学園でした。要はクラスメイトなんですね。たいてい。凄く特徴的なのは、これが時間が止まったかのような学園生活の一コマが切り取られており、『あずまんが大王』の呪いとでもいうべきか、卒業はするのですが、この世界観。ここで重要なことは、代わりのない永遠に続くかのような繰り返される日常の中で、重要なのは女の子だけで戯れて、無邪気に笑いあっているということでした。ここで重要な感覚は、学園の世界から外に出ない、同じ繰り返しの中にたゆたっていることを肯定的にとらえることでした。これをもう少し抽象的に俯瞰してみると、目的意識が存在していない、ということでした。たとえば、ジャズギタリストを目指していたけいおんのあずにゃんは、ぬるい高校の素人の部活に取り込まれて、少なくとも、劇中では、孤独を貫いて、学園の外の価値観であるジャズのプロを志向するような振る舞いはいっさいありませんでした。ここでは、目的意識がないことこそ!賞揚しているようにみえます。

あずまんが大王 全4巻完結(Dengeki comics EX)

過去の経緯を話すと長くなるので、そこはラジオで解説されている部分で、お願いします。

D


簡単に言えば、それまでの物語類型で、少年が竜退治をする・・・・英雄になるという目的式の大きな課題の一つである戦争のない世界をつくる、人間が悪であることを否定するということ、、、この辺りもめんどくさいので、簡単にえば、目的意識をもって頑張り続けることに、その結果が、人類の終末という、身もふたもないことに必ずつながるさまを見せられ続けて、少年が英雄を目指すことに、疲れ果ててしまったんですね。この少年が、英雄が疲れ果てて、物語の主人公にあきらめたことと、これが日常系の男の子の視点がなくなって、少女たちだけが、学園生活の中で戯れるという物語空間に接続していくには、ラブコメの変遷、セカイ系の変遷を経るのですが、そこまで細かいのは置いておいても、直感的にはつながると思うのです。

D

ようは、目的意識をもって未来のために生きて目的の奴隷となることを拒否する、または、そういった目的を持って頑張っていてもブラック企業の奴隷になるだけで、この世界の構造は結局とのころ、思っていたような英雄になって世界を救うことなどできないという絶望感にとらわれた時に、今この時を生きる、目的などという遠い抽象的な概念ではなくて、目の前の具体的なだれかとの関係性の変化こそを最も大事なものとして、そこにフォーカスして見れば、目的からすればごみのようなどうでもいい切り捨てる対象だった、その関係性が、実は、本当に大事なもの、自分が帰るところ、生きる実感をもたらしてくれる場所だった、、、、それへの気づきの極端な戯画化が、日常系という学園の中で4人の少女がただ戯れて無邪気に遊んでいるだけの物語という類型を生み出してきた。



・・・・・・・・・・・・・・・・・だとすると、おかしいと思いませんか?。



日常系の重要なポイントは、学園の中から、どこにも行かないこと、だったはずです。「どこか」という具体的な場所を設定したら、それは目的です。目的の奴隷になるのを拒否したのが、この類型の始まりだったとすれば、よりもいが、いかにおかしな物語構造をしているかわかると思います。


だって、具体的などこか、それが、ここでいう日常=学園という安定した空間から、最も「遠い」所をし想定しているからです。この時点で、この作品は野心的です。


4人のキャラクターが、単純に、女子高生ではない、というのも重要です。4人ともが、同じ学園に属していません。一人は、ドロップアウトしたフリーターだし、一人は学年の違うアイドル、キマリこと玉木マリを視聴者の感情移入のポイントである「何もない普通の人」と設定すれば、南極へ行くという非日常の目的意識の世界に生きている小淵沢報瀬(こぶちざわしらせ)は、全く違う人種です。4人の属性が、これほど違い、共通性を持ちにくい設定にしているのも、ちなみに、学園生活をドロップアウトしたフリーター、ニートをテーマとするのは、セカイ系寄りのテーマ(東のエデンを見よ!)ですし、アイドルというのは、アイカツやアイマスなどの女の子のシンデレラストーリーのリノヴェート版です。そう考えると、この属性の構成が、とても古いテーマ、というか、セカイ系などの主人公、英雄に動機が失われてしまう前のテーマにつながることが感じられます。たとえば、学校をドロップアウトしたニートを、笑い飛ばしたり、そういう穏やかな日常もいいよ!と笑うのが日常系であって、それをシリアスに悩み、その理由を追求し、再生を希求するのは、明らかに古い目的意識の強いテーマです。ほんの数話ですが、この問題にはっきりとよりもいは、答えを出していて、それもとても繊細な物語構成だと思います。

東のエデン 第1巻 (初回限定生産版) [Blu-ray]


話が、少し飛んだので、元に戻ると、南極という、日常の学園生活の対極に位置される具体的などこかを目的としてセットして、そこに向かって時系列的に収束する形で物語が展開するのは、回帰的な並行する永遠の日常の時間をメインテーマとする日常系の作品の反対に位置するものです。


にもかかわらず、4人の少女の関係性のみが、やはり物語のテーマであり、最後までそこにぶれることがないのは、はっきりと日常系の類型を示しています。


構造的に言うと、日常と非日常というものが、特に対立するものではなく同時に描かれている。目的意識のある直線的な切迫した時間感覚と回帰的ないつまでも変わらない日常時間間隔が、同時並行的に、繊細に描かれている。分析的に考えると、


A)玉木 マリ(たまき マリ)/三宅 日向(みやけ ひなた)-回帰的な永遠の日常


B)白石 結月(しらいし ゆづき)/小淵沢 報瀬(こぶちざわ しらせ)-目的意識のある直線的な時間感覚


こう分けられる。こう分けると、それぞれの自意識のテーマ、小さなエピソードの積み上げが、すべて、はっきりとこの問題意識に貫かれていることが読み取れると思います。まずは主軸のキマリは、今日と、明日が変わらない、何物でもないちっぽけな自分を変えたくて、そこから抜け出たくて「ここではないどこか」に行こうとします。それが、はっきりと焦点をもって、具体的な目的意識に昇華するのは、小淵沢報瀬と出会うからです。彼女は、自分の母親を南極で亡くしており、なんとして南極に行こという強い意志で生きています。しかしながら、この永遠の日常のような学園世界で、強い目的式(私はお前たちとは違う!)という意識を持てば、それだけはじかれ、孤立し、孤独の世界を偏屈に生きることになります。この二人が出会うということの意味は、お互いが、回帰する時間⇒直線的時間感覚(キマリ)と、直線的時間⇒回帰する時間(しらせ)の全く異な意識をお互いに伝えあい、感染しあう過程になっています。キマリは、しらせと出会うことによって、生きることの意味を、目的をもって生き、他と違うことを誇らしげに示すことを学びます。逆に知らせは、一人だけで生きていく目的の奴隷ではなく、それを等身大の仲間と共有して、今この時を大事にして生きることを学びます。お互いが逆パターンで感染して影響を与えています。ちなみに、キマリの本当にお決まりの手あかにまみれた、ここではないどこかに行きたいという気持ちに明確に形を与えて、それが、しかも宇宙というファンタジーの非日常の大冒険になるよりも、さらに行くのが難しいところでありながら、そこにそのまま、関係性の物語を持ち込める状況を考えついたのは、この脚本は、秀逸すぎます。


三宅日向(みやけ ひなた)のエピソードは、典型的なドロップアウト、ニート系統のぼっちの物語です。これは後で出てくる『ゆるキャン△』のリンちゃんのテーマと同じですが、大きく違う点は、ニートだけにとてもネガティヴに、一度道を踏み外して、友達に裏切られて、ぼっちになって、孤立していくこと、もう一度信頼をすることが怖くてできなくなってすくんでいる時の怖さが描かれています。ネガティヴに時間が止まってしまっているのが、彼女の問題点です。一昔前の、アダルトチルドレンのトラウマの物語類型ですね。シンジ君のお話です。もう一度普通に生きるために、、、言い換えれば、普通の時間感覚に戻るために、彼女は、南極まで、、、、言い換えれば世界の果てまで行く必要がありました。彼女の壊れてしまった動機、、、、他者を信頼するという能動的な第一歩の踏み出しのために、彼女は、世界の果てまで具体的に行く必要があり、そこに行って初めて、彼女のは心の壁を超えることになります。これは、まさにセカイ系・脱セカイ系にあったテーマで、繰り返される永遠の日常という、繰り返される地獄(ネガティヴにとらえると)をどのように脱出できるかが、問題意識でした。そして、この繰り返される閉じ込められた世界というのは、動機のなくなった主人公の心象風景であったのは、スカイクロラでもうる星やつら・ビューティフルドリーマーでも村上春樹の作品でも、いま振り返るとはっきりしています。動機を失った人が、再び動機を調達して、生きる気力を取り戻せばどうすればいいのか?の出口を探す旅が、セカイ系の問いかけであったのは、いまから振り返ればわかることです。ちなみに、この全体の中ではそれほど大きくないエピソードは、とても秀逸な、結論を示していて、僕は素晴らしいとうなりました。日向は、裏切られた友達に裏切られて高校を辞めたのですが、当然にこの裏切られ友達との関係修復をどうするか?がテーマになると思いきや、この、いってみれば日向をスケープゴートにしていじめて同町圧力をかけてきた高校に残った(勝ち組に見える)友達のほうを、ばっさり切り捨てるんです。もう友達じゃない、、、というか、そもそも友達じゃなかったので、私の居場所はそこではなかったんです、と高らかに宣言して(正確には友達・キマリたちがしてくれた)彼らを切り捨てます。問題点を、克服するのではなくて、ああ、そもそももともとそこの居場所が間違っていたんだ、と切り捨てたんです。これは、同町圧力で、復学するのが正しい!とか、仲良くするのが正しい!という日本的学園同町圧力の地獄のテーマでは、はっきりとしした答えなのですが・・・・通常は、これは負け犬の、セリフです。だって、高校から逃げ出したんだし、友達との同町圧力のゲームに勝ち残れなかったわけですから。だから日向は、過去の友達というか高校の同級生と顔を合わせたくないし、うじうじしているのは、自分が負け犬だというのが、顔を合わせた時に発覚してしまうからですね。このゲームに勝つ方法は、ほぼ一つしかないんです。学校の評価軸以上の評価軸を示したときに、ゲームの勝ち負けが逆転します。また、日向の心の動機レスなものを、癒して、前に向けてくれる仲間、友達がそばにいて、明らかにそれが、過去の人間関係より質が高いと思える時に、ゲームとしては、勝った!感が漂います。まぁ勝ち負けで人生生きているわけでは本当はないんですが、高校生活という学園同町圧力ゲーム・・・・日本的お友達の世界は、そういう勝ち負けのゲームをしているんです。なので、自分が嫌でも相手は、そういうルールを押し付けてきます。けど、このエピソードは、ほんの2話ぐらいで、完全に勝ちだ!と思わせる(視聴者に感じさせる)のに成功していると思うんですよ。それは、南極に行く!!!という社会的な、日常の、当たり前の価値観のスケールを振り切れたことを実行していること、それを、仲間と一緒に時間を共有していること(=帰る場所があること)がある状態で、日向ではなく、キマリが相手に行ってやることで、こりゃもう、高校やめた日向のほうが、充実してないか?というのが、はっきりわかってしまうんです。その具体的な状況設定の中で、私にもうかかわるな!宣言は、負け犬の遠吠えではなくて、高らかな勝利宣言になるれうんです。そして、心の迷宮、繰り返される永遠の日常の地獄を抜け出すには、実は、物理的に、とんでもない遠くまで行くことが効果があるというのは、物語でもそうですし、実際の人間でも同じだと僕は思っています。ようは、心の問題というのは、抽象的なものに惑わされているコンセプチュアルなことなので、身体性、フィジカルなものに戻れ!というのがこの系統の出口です。殺し合いのバトルロワイヤルや格闘技系の暴力、セックスや薬などにこの話が行きやすいのは、心に閉じ込められたら、現実に戻るには、身体性を再獲得するのが当然の帰結だからですね。けど、取り戻そうとするときの強度は、極端なものが必要です。このアダルトチルドレンのトラウマ回復の物語、動機が失われたものの再獲得の物語が、、、、僕とLDさんがブログで、理論上もっとも救われな人をどう救済するかまで追い詰めていった物語が、こうもあっさり数話のありきたりの具体的な、よくある普通の話にコンパクトにまとめられているさまは、この問いかけが、この類型が、ここまで洗練されて、既に重要なテーマではなく、その先に受けても作りても進んでいることを示していると僕は思い、感動しました。


白石結月(しらいし ゆづき)のエピソードは、まさに、僕は友達はが少ない、のそのまんまです。究極、彼女が欲しているものは、ずばり、友達です。でも、友達って、いろいろな角度からの問いがなされていて、一つは、それってただの同町圧力の地獄じゃねえの?という問いで、これは日向の日本的学園世界のテーマと同じ基本構造でもありますね。日本で友達というと、直ぐこの、同調圧力をかけてくる圧力という装置とどう違うのか?というのがテーマになります。それだけ、学園の教室の世界というのは、同調圧力の地獄なんですねぇ。そしてすぐスクールカーストの序列の話になるんですが、ゆづきは、そもそもアイドルとして学園に具体的に所属できていないので、何をもって友達というのか?というテーマにシンプルに絞られます。彼女が深刻になりにくかったのは、彼女がアイドルという外の世界に、言い換えれば学園とは異なる社会的な評価軸で確固たる地位を占めていたからですね。これは、『SHIROBAKO』などのお仕事ものに、学園世界での閉塞感からの脱出が向かっていたのと同じです。

SHIROBAKO Blu-ray プレミアムBOX vol.1(初回仕様版)


とはいえ、友達が、できない、、、、、それってのは、生きている充実から、仲間外れにされているのではないか?という風な不安と恐怖が、ゆづきには、つきまとっています。これ、リア充爆発しろという例のスクールカーストの問題意識のパラフレーズですね。つまりは、より価値のある人生、より充実した人生は、どこにあるのか?というときに、友達がいることなのではないか、という仮説があって、それでみんな苦しむんです。ちなみに、『ゆるキャン△』のリンちゃんのテーマは、これにしっかり答えていて、いやいや、自分の好きなことがあると、ボッチでも楽しいし充実してて何の問題もないんだよ!という2018年の現在の到達点として、友達が少ないとか言っているのは、実は問題意識の順番が間違っているんですよ。リンちゃんは、好きなことを、ボッチで、一人だけでやるのが好きなんです。好きだから充実しているんです。自己完結していて、それは、ボッチではないんです。ボッチではないのだけれども、、、、ここが面白いところで、好きなことを繰り返していると、そのことを好きな人と出会うことがあって、好きなことが一緒の人と、一緒に好きなことをやる(ただし最初は別々でなければならない)というのが、実は本当の友達なんだ!と話なんです。ここでは、dependent(依存)とindependent(独立)の話がされていると僕は思っています。というのはですね。友達が欲しい!!!という人は、依存の対象を探しているだけなんですね。だからどこまで行っても負け犬だし、本当の友達には出会えない。


順番が逆だったんです。


孤独を恐れずに、好きなことを探し出して、そこで充実を得る。いってみれば、自分を内発性を探す。内発性というのは、依存しないで、独立しているものです。自家発電ですから。そうして、自分の中で自己完結している同士が、同じものを好きな人と、同じことを、あれ「この人も同じことしている」と気づくことで、いつの間に一緒にやっている、、、自然に時間と空間を何となく共有している、それが友達なんです。順番がすごく重要なのはわかるでしょうか。独立の意思で、自分が好きなことをしている同士が、たまたま偶然に重なったことで、友達というものは「なる」んです。作ったり、獲得したりとかそういうものじゃないんです。偶然、自分がしたいことと重なっているだけ。それが、重なっていく事実性の中に、あれ友達じゃん!という気づきが生まれて、その独立性と内発性をベースに、お互いに等身大に踏み込んで関係性を層度に結ぶことで、、、それは本当の友達、になっていきます。なので、自分が好きなことをやりたいことを探す前に、友達が欲しい!というのは、最悪の悪手になります。


ちなみに、友達ができたからと言って、人生が充実するかはわからないという言い方もできます。が、これは、順番が上記のようにされていれば、解決してしまっている話なのが分かりますよね。だって、好きなことをやっている充実を共有するのが友達ということになれば、友達ができた時点で充実しているはずです。友達を、非独立の依存対象として、充実する何かをもたらしてくれる道具として探しているので、友達(しょせんは依存対象の同調圧力装置)ができても、なんら充実することなく、同調圧力の承認ゲームの道具として利用されるだけになり下がるのです。ちなみに、僕は自分の子供の教育をするときに、常に心掛けているのが、承認のゲームで負けないように、承認をたっぷり与える(要は声に出してほめまくる・行動で称賛を示しまくる・できるだけ根拠なく)ことと、君の好きなことはなんですか?といつも聞き続けること。人生は、自分の大好きなこと、それだけをやっていれば満足で、サバイバルできる何かを探す旅なんだ、でも、簡単には見つからないから数十年かけて探さなければいけないゲームなんだと教えるようにしています。日本は、承認リソースが弱い国なので、承認リソースをたっぷりもっている人間は、ものすごくゲームで強くなります。そして、大好きなことをやり続ける喜びは、自己承認ループを作り出して自己発電できるので、友達とか全く必要なくなります。そして、逆説的ですが、友達なんかいらない!という充実をしている人の周りには、友達が群がります。それも、自分で自分を承認できる、かっこいい友達がですね。そういうゲームのルールなんです。

この系統の話は、『僕は友達が少ない』で、ラブコメの類型から、実は欲しいのは、恋人ではなくて友達だった、という話は、あれはリア充系の物語で、どうすれば充実できるか?を探すときに、恋人ができてしまえば、まぁそれはいいかもしれないけど、そうできなかった場合には、どうすればいいのか?という話。また恋人関係が、依存系のアダルトチルドレンのトラウマ補助装置にすぎないのでは?という疑念がぬぐえないからなんじゃないかな、と思います。対幻想、ラブロマンスの系統においては、依存や勘違いによるカップル成立も、それは物語の一つだし、強度の一つになりうるので、恋人関係を出口に持ってくると、より健全な形で、平衡状態で、言い換えれば恋愛のような狂気に突き動かされている勘違いの幻想状態ではなくて、充実を求めるならば、やはり友達という一段幻想・思い込み度合いが低いほうが、ふさわしいという感覚があるんだろうと思うんですよね。それは、正しいと思います。ラブコメの展開が、常にヒロインだけが報われる序列の構造から、たくさんのタイプの女の子に競わせる並列の構造になって、それがハーレム構造になったけど、、、そこから男の子がいなくなって(笑)少女たちだけの関係性の物語として日常系に接続されてくるのは、まさに、恋愛による対幻想の強度が、依存関係で成立しても一向にかまわなく、まさにその勘違いの窮まっている状態でも、二人しかわからない世界、外からの客観的物差しが入らないからこそ対幻想なんで、OKというのは、ちょっと求めているものとは違うんですね。それはそれで、一つの美しいロマン=幻想なんですけれども。でもリア充、人生における充実をテーマにしていくと、友達のほうが、物差しとしては正しいという直感は正しかったんですね。けど、それは友達が先に来るのではなく、やりたいこと、好きなこと、が先に来ないといけない。

僕は友達が少ない 1 (MFコミックス アライブシリーズ)


でも、やりたいことがない場合は、どうすればいいのか?


というのが、この問題の大きな特徴です。いいかえれば、やりたいことがない!、わからない!というのが。だから、友達という、わかりやすやすそうなものに飛びついて、同調圧力の奴隷となり下がりやすいんです。ゆづきのシュチュエーションは、社会人の状態と似ていますね。仕事があって、友達との時間を確保できないので、同調圧力の世界からはじかれてしまう。なので、孤独になるんだけど、忙しいので、友達を作る暇も、維持する暇も、好きなことを探す暇もない。なので、彼女は、不安定で、さびしいを思いを抱えて生きています。僕は、なんだから見ていて、笑ってしまいました。悪い意味ではなく、ああ、これってのは、僕らそのものだな、と。友達が欲しいから、そのためには、やりたいこを探さなければいけないけど、別にやりたいことが思いつかない。じゃあどするか?というのは、キマリの構造と同じです。キマリの場合は、変わらない日常をどう抜け出すかという悩みでしたが、アイドルとして日々目的に向かってアクティヴに生きているゆづきにしても、結局同じです。目的の奴隷になっていて、自分で主体的に生きている感覚がない。そこから抜け出すにはどうすればいいのか?。処方箋は、同じなんですよね。


遠くへ、行けばいい。具体的には、難しければ、難しいほど、非日常的なほどいい。


ただし、結構、難しい条件なのは、一緒に行く仲間も同時に探さなければいけない、という部分です。でもこれは簡単。しらせが、強烈な目的を持っているから、一緒の夢を見ればいいだけなんですよね。


こう見てくると、それぞれの4人が、けっこう異なる属性というか、現代的なテーマをそれぞれに抱えた存在で、それぞれがそれぞれに感染、影響を与えることで、新しいチャレンジに向かう構造になっている。そして、それは、南極に行くということ。僕は、これがすごく秀逸だと思いました。


というのは、南極という、宇宙よりも遠いところという非日常の場所に具体的に向かいながら、その非日常感覚は、ほとんど感じられない。理由は単純で、「そこに行く」という物理的な難しさが、感じられないからだ。あっさり、行けてしまっている。では、南極という具体的な場所が、ただの背景であって、幻想というか空想上の書き割りの舞台かというと、それも違うと思うのだ。ここには、ちゃんと、深く、具体的な意味があり、プロセスがある。ここでは、観念上の何かの成長や壁を超えるために「世界の果てに行く」というものと、具体的にフィジカルに、遠いところに行くということが、ちゃんとミックスで考えられている。だから、セカイの果てに行くという観念上の目的が到達すると、心象風景が塗り替わるというセカイ系的な、心の問題のブレイクスルーが感じられるし、同時に、その過程で関係性のドラマを積み重ねて相互に感染、踏み込みがあることで具体的な友達と、「代替することが困難な唯一性」を獲得することに成功している。えっとね、『ゆるキャン△』のリンちゃんの場合は、好きなものが先にあるという内発性を生まれつき持っているという設定でした。けれど、いま現在ない人は、どう探していいかわからない。だとすると、一生友達はできません(笑)。だからどするかというと、ほぼ行くのが不可能な場所に行くという非日常性を共有することで、そこで行われている関係性の踏み込みは、青春時代ならどこでもあるような一億分の一の(涼宮ハルヒ)意味のないものかもしれないけれども、その場所が、まったく再現できないような特別なひねりが加えられているので、代替ができない意味を付与されることにって、特別なものになる。それは、友達だよね。だって、唯一性がやどっていて、他の人には簡単に再現できないものは、特別だもの。その非日常の特別さを、1/4のスケールだとすれば、それはもうほぼ唯一性といってもいい。それを、南極という目的地で作り出すところは、見事!と唸りました。

ゆるキャン△ 1 [DVD]

ここには、現代的な、非日常の容易さと困難さの、在り方がよく描かれていると思う。


容易さという意味では、冒険家の南谷真鈴さん、Jade Hameisterさんや、イモトさんのヴィンソンマシフ(南極最高峰)登頂など、結構手軽に、といったらいいすぎではあるが、少なくともアムンゼンの頃のほぼ死ぬか生きるかの人類未踏競争のレベルの非日常感とは、ハードルが違う。彼らは命を懸けて、人類の未踏の地に旗を立てようとしたフロンティアの冒険者だが、昨今の冒険家の在り方は、違う。何が違うかといえば、僕は動機が違うと思うのだ。それは、日常の延長線上で、日常をより楽しくエンジョイするためのupdateであって、非日常に行ったきり帰ってこない片道切符の冒険ではないと思うんだ。この微妙なニュアンスの違いわかってもらえるだろうか?。彼女たちが、命をかけていないとか、困難ではない、楽なことをしているといっているわけではない。そうではなくて、既に人類にとっては既知の場所で、 それでも同じような極端な非日常の過酷な体験を求める理由は、どういうものだろうか?ということです。受け取る我々にしても、「わざわざそんなところに行く必要がない」にもかかわらず、なぜそれを選び取るのか?という目的、動機にレイヤーがあるんです。

D

既に既知の場所に、そこに行く必要もない日常に生きる普通の人が、それでも行くには、アイディアとソリューションがいります。いっていることがわかるでしょうか?。そこは、「人類という括り」ではすでに既知の場所で、未知の場所に行くという冒険は存在しません。その状況下では、最年少とか、女子高生とか、5大陸単独性はとか、さまざまな微細な条件の差異をおうことになります。だって、もう「いくことができる」という可能性は証明されているわけですから。

自分を超え続ける―――熱意と行動力があれば、叶わない夢はない


でも、かといって、スタート地点がすごく遠くにいる、よりもいの、普通の高校生、何の準備もない高校生が、そこにいたるにはどうすればいいのか?と考えれば、一ひねりが必要になります。


この場合は、テレビのアイドルの体験記という形で、テレビ放映するという形で、彼らは南極に行くチャンスをつかみ取ります。Youtuberか!!(笑)。ここで僕が言いたいのは、それが妥当かどうかとかそういうことではなくて、ある種のアイディアをひねると、現代の世界は、不可能に思えるような非日常の出来事も、日常にダイレクトの接続できるのだ!という、これまでの激しい断絶のあった、日常と非日常の接続の感覚が、ひと昔とは全く違うのだ、ということを、いいたいんです。小川一水さんが、『第6大陸』で、月に民間企業を作るために、結婚式場!というアイディアをひねり出したように、非日常を非日常の過酷なままでいくのではなく、日常に接続していく感じ。

第六大陸〈1〉 (ハヤカワ文庫JA)

第六大陸〈2〉 (ハヤカワ文庫JA)

そう、非日常を日常に取り込み、日常を輝かせるためのスパイスとして、使っているんです。そういう意味文脈で、これは、あきらかな日常系・空気系・無菌系という類型の現代的アニメーションだと思う。


そして、ここには、たとえ、宇宙よりも遠いところであろうと、アイディアによって、簡単にくことができてしまうという現代の非日常の容易さが描かれている。月だって、不可能じゃないでしょう。技術的には、楽勝で可能なんだから。既に既知だし。アイディア次第なんですよ。けれども逆に言うと、なんでそんなことをするのか?という動機の調達、また、アイディアには文脈がいります。しらせが、お母さんが南極で死んだから、そこに行きたいというドラマトゥルギーをもっているように、何かのプロセスをデザインするには、内発性のスタート地点、シード・種がいるんです。それを探し出すことは、自分というオリジナルを探し出す行為で、それこそが難しい。何かをする理由が、あまりないのが現代社会なんです。



■どんな非日常な世界に行こうとも、人間にとって最も大事なことは、人間関係の関係性に敏感であり、心の中の絆をどう昇華していくかということ


そして、この感覚を描くことで、日常系の本質である、関係性にフォーカスするというテーマが、そのまま非日常の世界に具体的に動きながら描かれることになります。僕は、この日常から非日常に移動するときの、その断絶の大きさがすごく少なくなっていること、非日常にあっても、本質的に人の幸せにとって元も大事なことは結局は「人間同士の関係性である」というこが、はっきり示されていて、これは素晴らしいと思います。



究極のテーマは、二つあって、一つは、しらせのお母さんの死んだ場所に行くこと。抽象的に言えば、簡単で、遠い南極という場所で死んでしまって死体もない母親の不在が、しらせには、よく実感できない。それを探しに行くという物語。でも、実際は、彼女にとって、これは本当はどうでもいい話なんですよね。だからこそ、南極に初上陸したときの第一声が「どうせいけっこない」とバカにしていた周りの同級生たちへの、世間への恨みつらみでの解消の「ざまーみろ!!!」という叫びでした。これは本当によくわかっていると、唸りました。彼女にとって、既に南極に行くという行為は、意地になっているだけで、自分とほかの人間との差異を感じるためだけの、思い込みになっているんですよね。そもそも、不在がちだった母親が、まだずっと不在だという感じがするだけで、母親が死んだ実感というものはないのだから、死んだということが「わからない」というのが彼女の心象風景なんです。それの決着がつかないことのいら立ちを、南極に行く!という極端な行為でフラストレーションをぶちまけているだけなんです。要は目的と手段が入れ替わっているんですね。お母さんの死を実感する、納得するために南極に行ってみたいという目的のための、手段である南極に行くという行為そのものが、その難しさによる目的化してしまってて、それに対する世間の攻撃に対する当てつけが、彼女の存在意義なってしまっていたんですね。だから、本気ではあっても、冷静さや計算や、異なるアプローチをしようとするひねりがない。だから、一人だけだったら、行けなかったでしょう。キマリに出会って、行動に柔軟性が出たからこそ、アイディアが出るようになっていったわけですから。だから、世間の馬鹿にするやつらを見返した!という目的化した手段の達成で、もうしらせは、満足なんです。ざまーみろ!と溜飲が下がってしまっている。ましてや、その途中経過で、特別な時間を共有することで、友達ができて、孤独が癒されているわけで、もうこれ以上は、彼女には必要ないんです。だって、それこそ、お母さんの死体でも具体的に見つけない限り、死なんて実感できないでしょう。それは、さすがに無理だし。所詮、アイドルのレポーターできているわけで、そこまで本格的に雪山を行くわけではないですし。。。。。なので、関係性を深める物語にフォーカスして、大事なものが、唯一性の宿る空間と時間の中で、当たり前の関係性を深めることなんだというエピソードが繰り返されます。それは、この物語の本質なんで、何ら問題ないわけです。それは、このプロセスで、生まれてくる関係性の結果としての絆が、これからの生きるよすがに、希望になっていくということ。


・・・・・と思っていました。そしたら、最後にメガトン級のエピソードですよ。


南極基地に、残されてたPCがあって、それがお母さんのだったんです。電源が落ちていた、そのPCを立ち上げたら、、、、、、何百通もの、お母さんが開かなくなったメールアドレスに送ったしらせのお母さん宛てのメールが、一気に受信されていくんですね。


それではっきり、、、、見ているほうも号泣で伝わりますよ!!!


もう、お母さんは、この世にいないんだって!!!


そこには、彼女の母親の不在の間、積み重ね的な彼女の孤独が、内発性を、、、、、彼女が彼女たらしめる思いが、形として、具体的に、積み重ねられたものの爆発として、目に見えます。そして、この思いが、彼女を南極に、セカイの果てに連れてきて、これからの人生を生きる希望を、、、友達の絆を手に入れます。このシーンで、いっきに心象風景が、塗り替わっていき、彼女の中で、母親の不在を悩む子供時代が、一気に過去になっていくのが感じられます。そこには、お母さんのメッセージがあったり、死体を見つけたとか、そういう何も特別なことはありません。ただ、母の死後、誰も受信しない彼女のメールアドレスに、子供が何年も何年も、膨大なメールを打ち続けていたのが、Wi-Fiにつないだので受信された、というただそれだけのことです。けど、この物理性、、、、もう泣きますよ。先ほど言ったように、しらせの、止まった時間を動き出させるためには、異なる人生に自分を連れていくきっかけで、必要なのは未来でした。そして、それは友達の絆という形で、未来を獲得してしました。そもそも、ほぼ不可能な、母親の不在を実感するなんて劇的な心象風景の、過去の清算ができるはずがありません。。。。。けど、それが一気にできたんです。いやーこれは、行動を起こしたからこそできた奇跡です。しかも、何一つ、奇跡でないところがいい。だって、メールを送って、それを受信した、というだけの事実なんですから。



もう一つは、キマリと親友のめぐっちゃんの話です。キマリはトロい子で、めぐっちゃんは、キマリを下に見て、見下すことで、親友のふりをして不毛な永遠の日常を耐え忍ぶスキルを維持していました。こういう関係性が、被支配されていると思われていた決まりが、内発性を獲得して独立して生きる容易になった瞬間に、壊れます。さて、壊れて、キマリは飛たったので、すっかり忘れて、そんなエピソードも最初にあったな、と忘れていました。まぁ、いちおう、めぐっちゃんの汚らしい心も告発されて、本人も自覚して、友達でも何でもない、ものだったんだという結論で終わると思っていました。ラスト数秒までは。だって、尺的に、残り数分で、日常に戻ってきた、キマリが彼女と仲直りする理由がないじゃないですか。だって、キマリには、もうかえがたい親友が3人もいるんで、そんな昔の同調圧力の道具にされていたやつなんか、いらないわけですよ。キマリがどんなに優しい子で、許しても、それは、許しただけで、構造が逆転しただけで、何ら友達ではありません。裏切った、ということ、はそれくらい重いことだし、それが目に見えて、表に出てしまったらもう欺瞞の関係すら維持できません。。。。。



と、そう思っていましたよ、ラスト数秒までは。



この文章の最初に書きましたよね。友達の絆を作る方法は、好きなことが見つからないなら、めっちゃくちゃ遠くへ行け!(笑)って。



その過程を、共有出来たら、それは、もう唯一性の関係・・・・言い換えれば友達だって。友達とは、時空間を共有すること、が定義ですが、もう少し言い換えると、観念のレベルと行動レベルがミックスされていないと、だめなんですね。頭で思うだけなら、どんな欺瞞もできる。けれど、それが行動に移され、時間が積み重ねられると、なかなかウソや欺瞞で隠せなくなるのです。それこそが、時間を共有すること。



それは、自分から内発的に、動いて、あがいて、頭をひねって、解決策を、裏技のようなひねりのある回答を導き出す行為。



めぐっちゃんは、なにをしたか?



最後のワンシーンで、、、、、ああ、ここもlineというかsnsが本当にいい働きをしている。



南極から日常の家に帰ってきたキマリの携帯のラインに、めぐっちゃんから、写真が届くんですよ。



北極にいるぜ!って(笑)


素晴らしいでしょう?。これって、キマリの強い思いを受けて、今までの自分をネガティヴさを告発される構造になってしまった(キマリが意図していなくとも)ことうけて、彼女は暴発してしまって、人間の汚さを露呈させてしまいました。これ、キマリが、こんんか告発をしなければ、こんなひどいことにならなかったでしょうから、めぐっちゃんも被害者ですよね。まぁとはいえ、差別の構造を壊せば、抑圧している側は、告発を受けるわけですよ。けど、このテーマを、告発を、めぐちゃっんは、真摯に受け止めて、その先をにつなげるんですよ。彼女が、あの時点で北極に行くには、はっきりいって、物凄いバイトをしたり、努力があったはずです。でもそういうのを一切見せず、結果の写真だけ、送りつけてくる。


やべ、この子、めっちゃ、いい子じゃん!!!泣けてきた。



いやはや、完璧な作品でした。最後の百万円の使い方とか、ほんとうにひねりが効いている。

「一緒にいられなくても


一緒にいられる。


だってもう私たちは私たちだもん」。


このキマリのセリフは、見事でしたね。絆を構築できれば、場所なんて関係ない!といえるんです。でも、そういえるためには、遠くに行かなければいけなかったという矛盾。いやーいいはなしだ。



ゆるキャン△の話に続く。


ゆるキャン△ 1巻 (まんがタイムKRコミックス)

2018-04-08

物語マインドマップ 9.新世界系の登場〜新たな竜退治へ

はじめます。

2018-03-28

『ねじ巻き精霊戦記 天鏡のアルデラミン』 宇野朴人著  ミクロとマクロのバランスをちゃんとハードSF的に描きながら、それでもキャラクターのドラマが書ける素晴らしい作家

ねじ巻き精霊戦記 天鏡のアルデラミンXIII (電撃文庫)


客観評価:★★★★★5つ

(僕的主観:★★★★★5つ)

■世界はマクロの複雑さにチャレンジするべく漸進していると僕は思います。

先日、富野由悠季さんの『聖戦士 Aura Battler ダンバイン』(1983-1984)を見ていて、16話:東京上空、17話:地上人たち、18:閃光のガラリアのあたりで、異世界バイストン・ウェルから東京に戻ってきてちゃうシーンがあるんですが、ここで、主人公のショウ・ザマは、両親にあうんですね。けれども、オーラバトラーの戦闘で東京に多数の死者が出ており、彼の両親、とりわけ母親はそれが受け入れられなくて、「彼は私の子供じゃない」と言い続けるんですが、途中で本音が「私の築き上げてきたキャリアをどうしてくれるのよ!」と叫んで、ショウ(見ている観客も)は、自分の母親に一度も生まれてから愛されたことがないんだ、圧倒的に自己愛優先で息子を息子として直視していないことが、ありありと見えてしまうんですね。この辺の、ディスコミュニケーションというか、親子が多いのですが、とにかく人の「分かり合えなさ」を描くさまは、富野由悠季は、とてもねこっちくて、胸をざわつかせる描写を繰り返し繰り返し執拗に描いています。これって『新世紀エヴァンゲリオン』のシンジ君にいたるアダルトチルドレンが量産される理由ですよね。要は、親といえども個人のエゴで生きており、全く子どもなんか、というか他者なんか見ていやしねえ、という。まぁ、これは悪い側面での事実だと思うのですが、この典型的パターンを執拗に描いて、それが、最終的には、死に至って、永遠に解決つかないさまを見せつけるというパターンが冨野さんには多いといつも思うんですよね。この人の分かり合えなさの強烈な認識が、1985年の『機動戦士ゼータガンダム』のカミーユビタンくんの精神崩壊、発狂エンドにつながっていくわけですが、物事の根本的なところ、人が分かり合えなくて、その「どうしようもなさ」は、大きくマクロに波及していき、最終的には殺しあう、カタストロフ(戦争)を止めることはできないという大きな認識につながっていくのが、彼の世界観だと思います。もちろん、人の革新などのニュータイプなどの発想は、この人間は殺しあう、戦争をするものであるという悪をどう超えるか、という冨野サーガの大テーマに結実していくわけです。

機動戦士Zガンダム メモリアルボックス Part.I (アンコールプレス版) [Blu-ray]

というか、僕が言いたいのは、冨野さんの話ではなくて、戦記物やマクロの作品を描くと、こうした「マクロメカニズムによってもたらされる帰結のどうにもならなさへの無力感」というものが、必然的に出てきます。マクロというのは、人類史レベルの、政治や経済などの、個人の意思ではどうにもならないことのつながりの連鎖の波及によって起こる出来事というのは、個人ではどうにもあらがえないんだ、ということ。まぁ、これは事実です。浅田次郎さんが、大正生まれの人間の人生をターゲットに物語を描くそうなんですが、それは、この世代の日本人は、特に男性は、ものすごい死傷率なんですよね。もちろん大戦争があったからです。浅田さんのお父様の世代になるわけですが、このなんでかわからないものを書いてみたい、と思ったというのは、とてもすごい大きな動機だと思うんですよ。えっと話がそれたんですが、ことほど左様に、マクロメカニズムによって発生する連鎖による、特に大きな出来事、、、例えば戦争とかにおいては、個人の意思なんて吹き飛んで行ってしまうし、特に、物語の世界では、個人の夢や欲望など、本当に小さいミクロの思いが、ずたずたに引き裂かれていくく物語をよく見ます。英雄というのは、こういったマクロの出来事に、帰結をもたらすように関わる個人なんですが、とにかく、もし戦争などのマクロの出来事がなければ、小さなすれ違いで済んだことが、どんどん拡大していき、人生を引き裂き人を不幸に陥れていきます。

日本の「運命」について語ろう (幻冬舎文庫)


まぁ、リアリスティツクに考えると、物語自体は、巨大な解決をもたらすご都合主義の装置(デウス・エクス・マキナ(Deus ex machina))なので、悲劇の物語の類型にも乗っ取るし、かつマクロの波及の「どうにもならなさ」の表現として、どうしても個人が犠牲に不幸のどん底に落ちていく物語が多い。ましてや物語の主人公や英雄と呼ばれる人々が、個人レベル、ミクロレベルに幸せになるというのは、ありえないなぁという定款が、戦記物のような戦争を扱った作品には、多い気がします。


けど、僕は、橙乃ままれさんの『まおゆう魔王勇者』(2010-2012)や『ガッチャマンクラウズ』(2013)などで、ずっと、考えてきた文脈は、英雄一人にすべてのマクロの問題を解決させるというような物語の類型を、どうにかして超えようという流れを昨今の物語には感じます。LDさんとの物語マインドマップの講義「3-1.竜退治の彼岸〜富野から庵野に至るロボットアニメの戦史」で、冨野監督の、戦争をする生き物である人類を何とか超えることができないかという切なる願いが、すべてボロボロに裏切られていく過程を見ました。ここでは、長く説明しませんが(講義をぜひ聞いてください)、我々は、物語のアーキタイプ(元型)として、人類が悪と戦って倒す(=物語のアーキタイプとしての竜退治の系譜)物語が、どんどんインフレしていき、倒すべき悪をより、強くしていくインフレスパイラルの頂点で、究極の全である天使より「人類そのものが悪なのだ!」という告発を受けることになります。これが、倒すべき究極の悪だとすると、それをどうすか?ということが、絶望的な戦いとして物語の系譜で追及されてきました。これに一つの解決をもたらした系のルートの説明はここではしません。これが解決できなかったルートとして、圧倒的な巨大な存在である天使からの「人類は悪であり滅ぶべき存在である」という告発に絶望的な戦いを挑んだのが『伝説巨人イデオン』(1980)でした。これが最終的に、解決不能なルートである!と、絶望に満ちた形で、ゼータガンダムのカミーユは発狂エンドを迎えます。

D

D

伝説巨神イデオン 接触篇/発動篇 [DVD]


さて、この大きな物語類型の系譜の枝葉として、僕は、社会的に巨大な問題に対して、その解決を「英雄=主人公」だけに依存する形式に対するフラストレーション、違和感があると思っています。いいかえれば、朴には、なぜ、主人公、英雄ばかりが、そんなに社会の複雑な課題を引き受けて苦しまなければならないのか?、なぜ、マクロの課題が主人公の実存にリンクしてしまい、最後には崩壊に至ってしまうのか?、それ以外の道はないの?という、感覚があります。上記のLDさんが示した大きな太い幹の系の一つに、なぜその問題を主人公(ミクロの一人だけ)が抱えなければいけないのか?という問題意識を見ます。もちろんこの人類が悪だという告発に対する巨大な答えの一つとして、脱英雄譚の物語があるのですが、メインに行く前に、こういった巨大な問題を抱えるのが、なぜ一人でなければいけないのか?という問いは重要な物語作劇上の問いだったと僕は思うのです。


これに対して、はっきりと意識したのは、やはり『まおゆう魔王勇者』でした。これは、善と悪の二元的対立を永久にクリア消す運動の中に生きている、魔王と勇者が、ある時、この善と悪が殺しあう永久運動の世界から、その外に出れないか?と問いかけたことから物語始まります。魔王が、勇者に問いかけます。「あの丘の向こう」が見たくないか?。「まだ見ぬ地平を見て見たくないか?」と。これは、素晴らしい問いかけでした。この問いには、殺しあう運命に支配された物語に役割から、自分たちも自由になれないだろうか?という強いメタ意識があります。メタ意識は、なぜ生まれたのか?というと、この世界が繰り返し同じことを繰り返しているので、それを超えるのはどうすれば?と考えたことによります。物語の主人公たちもそうですが、受け手も同じです。また、これか?と思うからです。繰り返されると、その先が人は見たくなるものなのです。ここでは、英雄に頼らない世界を作るという物語の系譜として、『まおゆう魔王勇者』のメイド姉のエピソードは、くわしく語らないので、下記の記事を読んでください。


まおゆう魔王勇者 文庫 全5巻完結セット (エンターブレイン)

メイド姉が目指したモノ〜世界を支える責任を選ばれた人だけに押しつける卑怯な虫にはなりたくない!(4)

http://d.hatena.ne.jp/Gaius_Petronius/20100512/p1


これが正しいとかではなくて、物語の一つの系として、英雄・主人公に世界の責任をすべて押し付けることの卑怯さが、この辺りからとても意識されるようになってきていると僕は分析しています。社会的な背景分析やアナロジーは、too muchなので、そこは割愛しましょう。まぁ、わかると思いますが、この問題意識に対して、ストレートに、『天鏡のアルデラミン』は意識されているのがわかると思います。そもそも、イクタ・ソロークは、英雄になんかなりたくない。英雄になると、殺される、過労死する、と何度も最初の最初からいっており、この物語の大きなテーマとして、マクロの課題を押し付けられる人間、英雄=主人公が、人生を摩耗されて使いつぶされていくことへの、強い拒否があります。そのことを認識すると、下記の僕が指摘している問題意識がつながってくるとは思いません?。

ねじ巻き精霊戦記 天鏡のアルデラミン (電撃文庫)


この理由は、物凄くよくわかるところが、この作品の人間関係における、救済が何から来るかの射程距離が凄い長いことを感じさせるんです。それほど複雑な設定を感じないので、これは設計力というよりは、作者の宇野朴人さんの人間理解力、人柄ゆえでしょうなーたぶん。えっとね、ハローマ・ベッケル、エルルファイ・テネキシェラ、ジャン・アルキネクスのキオカ側の物語を見れば、トラウマによって、人の動機を支配する洗脳、、、洗脳よりももっとひどいかもしれない、けど、トラウマによって人生が追い詰められて、人生を使い潰してしまう系統の非常によくあるくらいエピソードを設定を背景に持つキャラクターばかりだ。こういう激しいトラウマによって人生を駆動している人々は、物語に登場させると、通常「死によって解放される」以外は、選択肢がないものです。


いつも思うんです。確かに、物語の主人公たちは、「どうにもならないマクロの流れ」で人生を、自分を壊して死んでいく、その刹那の輝きが美しい、と。グインサーガで、イシュトバーンのあのせつない若かりし頃を見ていると、殺人王、僭主として最悪の不幸に落ち込んでいく姿は見るに忍びなかった。けど、それにあらがらいながら、マクロの巨大な流れに乗り、戦い、贖い、立ち向かっていくのが人生と思いました。



とりわけ、皇帝シャミーユの問題意識は、まさに、この問題を、ミクロレベルだけではなく、国家、歴史レベルのマクロの問題意識に接続したときに起きる問題です。カトヴァーナ帝国という、国としての命脈がつきている腐った国家の指導者として、それではどうするか?という問い。既にこの作品では、主人公たちに高い歴史認識、社会工学的な認識があり、帝国が既に国家としての寿命を終えてしまっていること、国の持つアンシャンレジームが、既に国を長期に繁栄させることができないことが、はっきり認識されています。なによりも、イクタやシャミーユなどの為政者レベルの人間が、そのことを常識のように認識しています。歴史的にも、この世界において、キオカ共和国の多民族国家の原理、科学的思考をベースにする理念が、超長期的には、人類の在り方としては正しく、そちらが発展することも、為政者レベルは認識しています。けど、、、、しかし、、、、そんなことがわかったところで、じゃあ、そうするかは、難しい。ちなみに、こうした腐った帝国が、滅びるモデルを考えれば、どう考えても、ハードランディングとしては、フランス革命であって、国が血で血を洗う内戦になって、総崩れで崩壊していくことになります。そうした社会的に背景の中で、その国を指導する立場にある指導者は、どうすればいいか?と、この物語は問いかけるわけです。フランス革命の歴史でもいいですし、大日本敵国の崩壊でもいいですが、あらがえない歴史の大きな波にのまれてボロボロに崩れ去り、血で血で洗う殺しあいを人類は経験してきました。なので、基本的には、戦記物には、そういう物語が多い。というか、よほどご都合主義的でない限り、リアリティとしては、それを超える方法は、なかなか見つからない。建国の物語のファンタジーなんかであれば、強い英雄が出て国をよくしました、めでたしめでたし、で終わりますが、社会的に細かい構造の描写をすると、それはなかなかできなくなります。とりわけ、カトヴァーナ帝国は、近世に近いレベルの時代背景があり、官僚制度が発達し、既に軍官僚によって国が隅々まで統治されており、貴族から為政者のレベルだけではなく、民衆もどっぷり軍官僚のシステムに依拠していて、そこから自立できないさまがたっぷり描かれています。なので、クーデターが起きやすい状態なんですね。南米の国々や、1930年代の日本のような状況なわけです。なので、為政者としては、絶望的な、民衆による自立を育成する「絶対王政による上からの啓蒙主義」になるわけですが、その時間的余裕がほとんどないことも、既に為政者はわかっています。さて、この状況でどうするか。歴史を見ると、三部会しかないんですよね。要は、議会による民衆の自立を促す構造ですが。。。。。まぁフランス革命では、血で血で洗うボロボロの結果を招きました。腐りきったアンシャンレジームの変革や、科学的近代的思考の導入、枢軸国的な上からの近代化になれた奴隷意識などなど、一回ガラガラポンしないと、どうにもならないのです。この同じテーマを、描いていたのは、流血女神伝シリーズですね。結局、ルトヴィア帝国は、このぎりぎりのラインを、超えることができずに、革命によって崩壊してしまいました。ドミトリアス皇帝は、まさに、問題に早くから気づいていた英明な君主でしたが、結局のところ、気づいているだけではどうにもならず、英明で頭のいいだけでも、どうにもなりませんでした。この世界観では成功例の一つとして、ユリ・スカナのバンディーカ女王による、上からの近代化が描かれていますが、この英明な絶対王政の啓蒙君主は、力でクーデターを成功させた強大の権力の持ち主で、かつ長期間にわたって最高レベルの政治を敷き続けた女傑でもあります。僕は、オーストリア・ハプスブルグ帝国のマリア・テレジアを連想しますね。そんな彼女も、自分の死と後継者問題で、結局のところ問題を先送りしただけという風にも取れます。戦記物やマクロを描く物語では、この近世のぎりぎりのラインが描かれることが昨今多くて、それは、くしくも栗本薫が言ったように、ファンタジーの戦記物として、「英雄がまだ英雄でいいられた最後の時代」だからなだと僕は思います。この後は、国家や世界の歴史は、一人の英雄によってひっくり返ることはなく、ある種の歴史の必然や、巨大なメカニズムによって世界が動いていくことになるからです。そこに個人の意思が介在する余地は、非常に少なく、なかなか一人の主人公が主観として眺めることができて、マネージ、制御できるような物語世界を描くのが難しくなります。

流血女神伝 帝国の娘 前編 (集英社コバルト文庫)


こうした背景が、シャミーユには降りかかるわけです。


彼女が、軍政に近い、凶暴な絶対王政の君主として、軍と官僚を支配下に、力で置くのは、ある種必然です。帝国で「下からの自治、自立運営」が育っていない地域では(旧枢軸国的だなー)、それしかないんです。おお、以前書いた、昭和天皇の話とすごい重なります。


『知られざる皇室外交』 西川 恵 著  天皇陛下の持つ時間と空間に広がりを持つ視野とその一貫性に深いセンスオブワンダーを感じました

http://d.hatena.ne.jp/Gaius_Petronius/20180210/p3


『裕仁天皇の昭和史』山本七平著/英明で啓蒙的独裁君主を望んだ戦前の日本

https://ameblo.jp/petronius/entry-10001941342.html

裕仁天皇の昭和史―平成への遺訓-そのとき、なぜそう動いたのか (Non select)


状況はそっくりですね。昭和天皇と。軍によるクデーターにより、いつ自分が暗殺されるかわからないこと。軍の傀儡政権になり下がりやすいこと。政治家は、君側の奸ではないが、常に君主を利用しようとしていること。そしてなによりも、もっとも、民衆が凶暴で無知で、そして、どうしようもないほど虐げられていること。。。。ちなみに、少し設定は異なる時代のものになりますが、マクロの大きな波がミクロの人生をどうしようもなくさらってしまう、その無力感というか、切なさをこれでもかと描いているファンタジーは、沢村凛さんなどがいいと思います。これ、泣けます。



『黄金の王 白銀の王』 沢村 凛著 政治という物は、突きつければこういうものだと思う。けど、こんな厳しい仕事は、シンジくんじゃなくても、世界を救えても、ふつうはだれもやりたがらないんじゃないのか?

http://d.hatena.ne.jp/Gaius_Petronius/20120126/p1


『瞳の中の大河』 沢村凛著 主人公アマヨクの悲しいまでに純粋な硬質さが、変わることができなくなった国を変えてゆく

http://d.hatena.ne.jp/Gaius_Petronius/20111217/p7


黄金の王 白銀の王 (角川文庫)


僕の問題意識が伝わっているでしょうか?



さて、ではどうすれば?となります。今まで見てきたファンタジーの戦記物とは、結局のところ国が崩壊して、マクロもミクロもズタボロになるというのが、結論でした。少なくともご都合主義ではなく幸せにになった話を、見たことがない気がする。時代的に、世界の善を証明する不可能性からアダルトチルドレン的な生きる意味の消失につながる物語類型はあったので、僕の視聴、読書歴がそうだというだけかもしれませんが。


そのなかで、『ねじ巻き精霊戦記 天鏡のアルデラミン』には、読んでいてすごく希望が持てるのです。それは、作者がマクロとミクロのバランスをちゃんと計算して、俯瞰して見ている仕掛けがそこかしこに見えるからです。ずっと書いているのですが、イクタ・ソロークが熟女好き&マザコンで、ロリコンじゃないところなどは、よくよく考えていると思うんですよ。実に自然に、彼が、シャミーユに手を出さずに見守ることができるという関係性を作り出しているんですが、手を出すこと、、、抱いてしまうことは、それは対等になることではあるんですが、同時に同じレベルまで下りて行ってしまい、救済するということが、、、、そうでなくともシャミーユの持つミクロの課題は、マクロの課題と不可分に結びついている人なので、ものすごく難しく、というか不可能になってしまうんですよね。そういう設定を最初から考えておかなければ、こういう風な描写にならないと思うんですよ。この辺は前のブログの記事で書きましたね。これはとてもミクロ的な関係性の話なのは分かりますよね?。イクタのマザコンなのは、彼の過去からきている人格の重要な部分ですが、この設定、それで人妻ばかり狙っている遊び人の設定は、もちろん、彼がヤンウェンリーや無責任艦長タイラーなどの類型の将軍で、普段ダラダラしていて、およそ真面目とは程遠いとか、そういうダメな人間として描くが、戦争はめっぽう強いという部分が、カッコよさやコミカルさを生み出すというたぐいの類型ですが。

Irresponsible Captain Tylor Complete TV Series [DVD] [Import]


でも、これは、要はただのヒーローなんですよね。けれども、イクタのヒーロー、英雄像への認識は、かなりメタ的で手が込んでいます。すべての英雄は過労死するという言葉にあるように、英雄というものがマクロの奴隷であることを彼ははっきり認識しています。この時点でかなりメタ的で、単純なヒーローにはなりえない。しかしながら、マクロの奴隷であることをメタ的認識したヒーローは、基本的に碇シンジ君のように動機を失います。というか動機を失うのは言い過ぎなのですが、ようは、「なぜ英雄にならなければならないのか?」、個人の幸せのほうが大事なのではないか?ということが、テーマというか頭に上るようになるんですよ。なので、逃げるということが常に意識を上るわけです。しかし、シンジ君のおめでとうもそうですが、この逃げるのは悪手です。だって、結局幸せはどこにあるのかというと、自分の「大切な人たち」面識圏内の関係性の中にあるということは一つの真実で、それをずたずたに破壊するのがマクロなんですよね。たとえば、彼は父と母を失っていますが、軍事の天才であった父バタサンクレイであっても、所詮英雄としてシステムに組み込まれるしかなく、それを拒否するときには、死しか逃げ道がありませんでした。なので、大事なものを守るためには、マクロを改良するしかないという結論に、結局なるのです。特に、イクタにとっては、マクロの殉じるのが人生と定めている相手を魂の半神と認識してしまっており、そうしたら、戦うしか方法がないんですよね。マクロの奴隷から逃げるには、本気でマクロと戦うしかなくて、それはもう奴隷そのものなんですね。。。。


という、構造的な英雄の問題点、ミクロとマクロのはざまで、ミクロ(=大事な人と関係性)を守るためには、マクロ(=ミクロを破壊してしまう大きな波)を何とかするしかないという構造。要は戦うしかないんです。


しかし、、、、マクロとの戦いは、どれほど優秀であっても、それに人生をささげることになるがゆえに、ミクロから引き離されてしまうというジレンマが起きます。


という射程距離が、既に最初からセットされているのが、素晴らしいと思ったんです。ああ、最先端の物語なんだな、と。英雄にも人権はある!とでもいいましょうか(笑)。基本的に、英雄、指導者、リーダーには、人権がないというのが、大衆の発想です。英雄、勇者といった選ばれた人々の、彼らの個人としての幸せwどう考えるか?または、個人が救う世界なぞ、しょせん個人をいけにえに捧げ続ける社会にすぎないわけで、そんな個を無視した社会はだめなんだ!というのが、大きな人類の流れだと思うのです。もちろん、そういう単純な正義感は、衆愚政治とヒトラーを生み出すわけで、人類は手痛い代償をはらっていて、そんなに単純じゃない。


このダブルバインドの制限ある構造で、それではどうすれば?世界を変えられるか、世界をアップデートできるか、個人は生存戦略をできるかぁ?というのが、現代の物語の最先端だと僕は思います。



■ミクロとマクロのバランスをちゃんとハードSF的に描きながら、それでもキャラクターのドラマが書ける素晴らしい作家


前巻は、僕の読書歴の中でも最高レベルのSF体験だったようで、何度も読み返しています。


ねじ巻き精霊戦記 天鏡のアルデラミンXII (電撃文庫)


ハードSFの定義をどう考えるかは様々ではありますが、この巻が、とてもSF的なエピソードを扱っていることは疑いようもありません。タイトルにあるように、この作品の世界観、「この世界がこうあること」の謎が説明されます。この世界がマクロ的にどのように形成されたかを「解き明かす」ものは、ハードSFといっていいのではないかといつも僕は思います。けれども、わかると思うのですが、マクロ的なテーマ、特にこうした実感を超えるようなハードSF的なテーマというのは、まさにその通りで、「実感することが難しい」ものなんです。だって、グレッグ・イーガン(Greg Egan)やジェームズ・グレアム・バラード(James Graham Ballard)とか、話は物凄い面白いのですが、ミクロ的にキャラ萌えしたり、キャラクターの関係性に一喜一憂したりはしないでしょう。あくまで主要なテーマが、マクロ的なものだからです。もうちょっとわかりやすいのでは、アーサー・C・クラークの『幼年期の終わり』とかですね。このバランスってとても難しくて、良質のハードSFは、やはりテーマによっている。まぁ、テーマそのもののコンセプトを描くことこそが目的なんだから、そんなミクロのキャラクターの信条とかどうでもいいんだよ!といってしまえばそうなんですが、僕は、出来れば両者が絡まっている話が見たい。

んで、ネタバレになってしまうんで、まだ読んでない!という人は、避けてほしいんですが、宇野朴人さんは、このあたりのバランスがとてもいい人だと僕は思うんですよ。タイトルと、その終着地点としての「この世界の秘密」が解き明かされたXII巻を読めば、この作品が最初から計算されたSFの物語であることがわかります。「ねじ巻き」の意味が、アルデラミンの意味が最初読んでいる時も、アニメを見ている時もさっぱりわからなかったんですが、ここへ来てそれがすべて解き明かされます。この辺りは、物語を読んでほしいのですが、これだけ綿密に設計されたSFであるにもかかわらず、キャラクターのミクロの関係性がとても豊かなんですよね。実際、このマクロの謎解きと同じくらいに、謎解きのエピソードに出てくる立花博士と助手のサプナ物語は魅力的でした(とういうか、超好きすぎる!!!)。前回も書いているのですが、ぐだ×マシュにしかぼくには見えないんですが(笑)、この二人の話、、、サラッと書いてあるけれども、けっこう百合の恋愛話としても、というか愛の話としても、深い話だと思うんですよね。立花博士って、世界すべてを愛している人で、こういう科学者的な人は、個人に愛を向けることがありえない性格の人なんだろうと思うんですよ。この人が、それでも、節を曲げて個人の愛を受け入れるには、世界を救う級のことがあって、かつもうどうしようもない世界が滅びるぐらいのことがないと、個人に愛を向けないと思うんですよね。だから、サプナは待つしかかっただろうし、それは成就しないはずの愛だったんはずなんですが、まさに世界が滅びて、世界を救済しちゃって、ギリギリのところまで来て、ついに、、、となる。これ、とてもドラマチックな恋愛エピソードだと思うんですよね。この情緒的なミクロのお話が、ハードSFのマクロの謎解きにちゃんとリンクしている。これ、素晴らしいと思うんですよねぇ。これはこの作者の魅力だと僕は思います。

さてこうして見ると、僕には最初に思った残念な点が一つある。それは宗教について、、、「この世界が僕らがいいる世界とは全く違う現実なんだ」ってことを描写する「怖さ」や「凄味」が弱いことです。というのは、この社会は、フラクタルシステムが形成されてから1000年の時が経過しているという設定ですね。かつ、教団?が「この世界は終わりつつある」ということを伏線でいっていることから、フラクタルシステム「自体」のメンテナンスや開発改良は、どうも現代の人類の手に余るようになんですね。ということは、この教団って、このシステムをベースに生まれたある種の管理のための宗教なわけです。中心のシステムに手を入れられないとすれば、科学ではなく「宗教」になっていくはずなんです。意味は失われて儀式にいろいろなものが変更されているはず。そうであれば、これほど世俗的な感覚が残っているよりは、主人公たちに、僧院への強烈な畏怖や恐怖などの感情があるはずなんですよね。でもそういうのが全然ない。また、そういった宗教性を演出しようとすると、明らかに僕らには理解できないなんらかの感覚が描けないと、、、

http://d.hatena.ne.jp/Gaius_Petronius/20110213/p1

『フラクタル』 (FRACTALE)  A-1 Pictures制作 山本寛監督 環境管理型権力からの脱出を人は夢見るのか?

ちなみに、この物語は、そのあたりのところはうまいと思います。女性が軍隊になぜか多く進出しているなど、実にさらっと描かれている点でも、その根拠が実によく考えられていて、これがちゃんとしたSF作品なんだ、としみじみも思わされます。この作品が、ライトノベル、たくさんの人々に支持される物語でありながら、そのあたりの大衆のエンターテイメントのバランスを持ちながら、コンセプチュアルなハードSF的な設定をブレイクダウンして、バランスが保てていることに、僕はこの作者の才能を感じます。


■ライフリング(rifling)施条(しじょう)が変える世界〜第一次世界大戦の軍事革命をさかのぼる

さて、この作品で僕は、とても「次世代の物語の扉を開くヒント」のようなものを見ている気がします。上記で、本来は救われるはずがないシャミールの救済可能性について、とても設計されているところが、僕はとても興味深いものとして考えています。というのは、この手のファンタジーの戦記モノにおいて、マクロに圧倒されるミクロの悲劇というのは定番のようなもので、よほど戦記もの作品類型をメタ的に考えておかないと、通常の英雄物語を描いた時点で、それを超えることができなくなるものだからです。この英雄物語をどう乗り越えていくかという視点を、LD教授は、1)テクノロジーのイノヴェーションによって世界が変わる、2)情報圧縮論-物語技術自体の進歩が必要という視点を提出しています。この辺りは長くなるので、また整理は今後に譲るとして、おおざっぱに言うと、この世界が戦争を繰り返して殺しあう繰り返す仕組みの中にある時、「それ」を乗り越えるためにはどうすればいいのか?というテーマを考える時に、主人公(=英雄一人)の問題ではなく、これが「みんなの問題」だと認識すること、また世代を超える時間がかかることであるという認識を持つことで、ヒーロー濃度を下げるという方向性がどうも取られているとしています。これは『まおゆう魔王勇者』や『魔法先生ネギま』、ガンダムサーガで見事に描かれていく問題意識なのですが、この問題認識が『ねじ巻き精霊戦記 天鏡のアルデラミン』がはっきり示されていることが、見て取れます。

新装版 魔法先生ネギま! コミック 全19巻 セット

この脱英雄譚の物語類型は、最前線のものなので、このテーマがすべてビルトインされているのは、僕は古典的な戦記ものの作風の中で、素晴らしいと思うのです。まずは、なんといっても、皇帝シャミーユの問題意識です。彼女は、カトヴァーナ帝国が、軍事官僚制の中で、民衆が自立意識、自治の参加意識をもって国政に参加していないことが、国が傾いていく根本原因の一つだと認識しています。だからこそ、議会を活発化させようとしたり、各地の自治制度を機能させるような背策を次々に打ち出しています。そして、フランス王国の最末期と同様に、既にそれが「もう遅い」ことであって、中国の皇帝制度と同じで、一度根本を破壊しなければ、国が自立意識を取り戻すことは難しいとも認識しています。ああ・・・これ、浅田次郎さんの『蒼穹の昴』の西太后の話と全く同じですね。これは、言い換えれば、英雄が世界単独で救える神話の時代と、英雄一人では世界を変えることができな近代的な世界との過渡期を描いている作品になるわけです。

蒼穹の昴(1) (講談社文庫)

フランスのマリーアントワネットでも、清朝の西太后でも、流血女神伝のドミトリアス皇帝でも、基本的に、この過渡期の物語で、統治者側に生まれついた人で救われた人はまったくいません。単純に史実でさえも、そんな人は見えないし、当時その先の出来事が見えていなかった中で、「その先」の次のパラダイムを予期して手が打てるほどの凄い人はいないからです。パラダイムの変化期、異なるシステムへの移行期は、先が見えない真っ暗な世界で、人は右往左往するしかなく、たいていは、マクロの冷酷で残酷な波にさらわれていくことになります。少なくとも「旧来の価値観」の側に生きている人が、生き残ることはほぼ皆無に等しいのです。王が、英雄が世界の中心でなくなるかと木の時代に生きるファンタジーで、まともに国家やマクロを描けば、それに押し流されることしか描けないからです。しかし、あきらかに、皇帝シャミーユは、このあたりの問題意識を深く理解しています。彼女の人生が暗く影を差すのは、多民族国家キオカ共和国の理念を、幼少期に目のあたりにしているからですが、逆に言えば、時代の大きな流れが、既に科学と多民族を許容できるキオカの理念には勝てないことを、ちゃんと理解しているということになります。これ、これまでのファンタジーにはない、国家レベルの政策のマクロ認識だと思うのです。途中の巻で、マシュー・テトジリチの実家に帰るエピソードがありましたが、封建国家の封建領主と、そこに派遣される派遣官僚の統治の具体的なねじれなど、いやはや、難しい言葉で書かれていないのですが、この人、とても政治哲学に明るい、、、というか、政治哲学を政治哲学的に抽象論で語る人は、別に頭がいいというわけでもなく、いやむしろ悪い人なんですが・・・・・そうではなくて、具体的に物語とエピソードとキャラクターでちゃんと説明しているのです。これ、作者が素晴らしいと僕は思います。こうでなければ、物語を書いている意味がない。戦記ものを書く人は、マクロが先行して、小難しいことを小難しいレベルで描いてしまい、キャラクターが全く生きていない、自由に動かないケースがほとんどなんですが、この人はその両方が、ちゃんと物語とキャラクターの次元で書けていて、僕は唸りました。


また、『まおゆう魔王勇者』がとても自覚的だったのですが、世界が変わっていくことは、イノベーションによって、科学によって具体的に起きていること、この作者ははっきりとわかっている。抽象論で描くのではなく、たとえば、トルウェイ・レミオンという主要人物は、これからの戦争が、射程距離の長い銃兵が重要な働きを為す時代が迎えることを、軍隊という組織レベルで理解しているのですが、これはまさに、ライフリング(rifling)/施条(しじょう)が、軍事革命として、軍事の在り方を一変させていく第一次世界大戦のころの世界の変化と同じものです。『まおゆう』で、繰り返される殺し合いの・戦争のメカニズムの、あの丘の向こうを見たいと思った時にどうすればいいのか、と問う時に、その答えは技術による社会のインフラストラクチャーの変化、という視点が導入されました。僕はこの時の記事で、世界を良くしようという意識にとって最も大事なのは、社会をどのように具体的に変えていくかの、社会工学の意識であり、少なくとも過去の世界の設定のファンタジーを描くのならば、「どのような具体的な技術の変化が」「どのような波及効果を生み出したか」をトレースすれば、大きな物語のヒントとなると書きました。ちなみに、未来ではありますが、ガンダムサーガの未来において、地球連邦政府を安定的に生み出して、継続させるには、3つの地域それぞれにエネルギーを確保自律運営できる軌道エレベータという解決策が出されているのですが、これは、クラークの『楽園の泉』などで人類の貧困や殺し合いの主要原因の一つであるエネルギー確保の安全保障問題について終止符を打つ科学的解決方法としてメジャーなものであるからです。

楽園の泉

レミオンのライフリングの効果は、砲兵の威力が加速度的に増していく軍事革命の始まりです。今はまだライフルですが、これが、巨大な砲に適用されていくことは間違いありません。というか歴史的な事実だし。という部分は、作者は見事に理解しています。だから最新刊で、威力の増した砲撃によって、要塞を守る拠点防衛がまったく成り立たなくなる様を、兵たちにまざまざと見せつける訓練シーンが、出てくるわけです。いやはや、この人は、良くよくわかっているなぁと唸ります。戦記ものを描くにあたって、近世から近代にいたるあたりを設定した場合、このテクノロジーのイノヴェーションによる軍事革命が、第一世界大戦を誘発していくことは、意識しなければなりません。ちなみこの辺のグレートウォーの技術的背景を、とても分かりやすく、見事にマクロ的に解説しているのは下記の本で、これは物凄いおすすめの良書です。

日本人のための第一次世界大戦史 世界はなぜ戦争に突入したのか

この英雄物語をどう乗り越えていくかという視点を、LD教授は、1)テクノロジーのイノヴェーションによって世界が変わる、2)情報圧縮論-物語技術自体の進歩が必要という視点を提出しているという話だったのですが、僕はこのアルデラミンという作品のなかに、様々な1)と2)の萌芽というか種のようなものを感じます。近世から近代にいたる戦記ものを描く時に考えなければならない要素がワンセットで認識されている。このことが物語レベルで人口に膾炙してきたのは昨今で、まだまだメジャーとはいいがたいのですが、やはり『まおゆう』が大きかったと思うのですが、近代的な技術が持ち込まれた中世レベルの国家が、どう変質していくのか、、、これは、「小説家になろう」の異世界に現代のテクノロジーを持ち込むパターンの物語の思考方法にも、色濃くあると思うのですが、様々なそうした物語が描かれてきて、消費者の物語リテラシーが上がってきていることが原因ではないか、と思うのです。いいかえれば、2)のLDさん的な物語に技術が進歩している、と。


このあたりの問題意識は、


国家の次元として、帝国や王国は維持できない。なぜならば、民衆の自治意識、参加意識が育まれなければ、国が官僚組織に寄生するだけの寄生虫になってしまい、複雑になっていく社会の要請にこたえることができなくなるからだ。かといって、上からの改革を為せば、民衆はさらに寄生虫になり、自助努力ができなくなっていく。ちなみに貴族政治による腐敗が、軍官僚による統治の効率性によって生まれているなど、なかなか社会工学的に興味深い視点で描かれています。


また銃のライフリングに代表される軍事革命により、中世から継続している戦争の在り方が一変する。この中には、戦死者の桁数が跳ね上がる近代戦争の発展が含まれており、このためには、軍事の科学的な進展のスピードアップ、大量生産、それに関連する常備軍のや徴兵制の必要性などが絡んでくる。そうであれば、民衆の参加意識が高いキオカ共和国に圧倒的に長期的には分があることがわかります。



このあたりの問題意識は、すべて、作者に認識されているし、、、、なによりも、主人公たちシャミーユやイクタ・ソローク、ジャン・アルキネクスなど為政者たちが、これを、明確に認識しているところが素晴らしい。彼らは、自分たちがどんなゲームをしているかとても自覚的です。そしてなによりも、イクタ・ソロークが、最初からこのゲームをメタ的に克服するためにはどうすればいいのかと、強く意識しているのも素晴らしい。もちろん、スーパーマンとしてそれを知っているわけではなく、バダ・サンクレイが国家により殺されていることなど、育ちとしてミクロの性格形成で、英雄になることが、どういうことかをちゃんと「距離をもって達観できている」ことから来ます。うーんとねぇ、この達観した感覚は、大局観や歴史的な鳥瞰視点なんですが、物語の中でこの視点を強く持っていた人は、有名な人では、やっぱりヤン・ウェンリーですね。田中芳樹さんの歴史に残る傑作『銀河英雄伝説』の主人公です。ただ、ヤンは、あまりに歴史仙人(笑)的で、どうしようもないマクロの波に抗い、世界を変えるという野心はあまり持っていなかったのですが、これがなぜかと言えば、彼が技術的イノヴェーションによるインフラストラクチャーの変化というものを前提に入れていないからなんですね。自由惑星同盟は、数百年単位で、技術の変化がありまりません。

銀河英雄伝説 1 黎明編 (創元SF文庫)


でも、百年単位で技術の変化がないということは、我々の生きる現代では、ありえないと思います。



うーん、まだまだ書きたいことがあるのですが、長くなりすぎたので、いったんここまでにしておきます。「ここ」は、僕が次世代の物語を考えるときに、コアになる最前線の部分なので、がっつり、これが反映されているエンターテイメントが見れて、僕はとても幸せです。というか、立花博士とサプナのエピソードはほんとよかったなー。



『ねじ巻き精霊戦記 天鏡のアルデラミンXII』 宇野朴人著 僕はこの宇野さんという作者がとても大好きです。彼は世界の美しさを知っていると思います。

http://d.hatena.ne.jp/Gaius_Petronius/20171020/p1

『ねじ巻き精霊戦記 天鏡のアルデラミンXI』  宇野朴人著 どのように人々の参加意思をつくりだしていくのだろうか?

http://d.hatena.ne.jp/Gaius_Petronius/20170109/p2

『ねじ巻き精霊戦記 天鏡のアルデラミン』 宇野朴人著  安定した戦記モノで、マクロとミクロのバランスがとても良いです!

http://d.hatena.ne.jp/Gaius_Petronius/20170109/p1



コミックス途中で完結してしまったのですね、、、楽しみにしていたのに、、、、。


ねじ巻き精霊戦記 天鏡のアルデラミン VII (電撃コミックスNEXT)

2018-03-24

物語マインドマップ 8-2.脱英雄譚〜ガンダムのテーゼと“彼岸“のさらに先の物語

本日のラジオ、もうすぐはじめます。

2018-03-15

『40歳が社長になる日』 岡島悦子著  日本社会をマクロ的に改良するためには、リーダーを育成するしかないという結論は、とてもよくわかる。

40歳が社長になる日(NewsPicks Book)

客観評価:★★★★4つ

(僕的主観:★★★★4つ)


■日本社会をマクロ的に改良するためには、リーダーを育成するしかないという結論は、とてもよくわかる。

日本の大きな組織に勤めていた時に、ある時、いきなり議論が通りやすくなった時がありました。それは、団塊の世代の人々が退職が始まった時。僕は、時代の巨大な変化に、過去において、高度成長で大きな成功を遂げてしまった世代が、アンシャンレジームを作り上げ、日本社会が変わっていくのを止めているんだな、と最近は凄く思います。逆に言えば、彼らが社会から退出していくほど、日本はどんどん変化します。そして、その基本的な方向は、よほどのことがない限り、僕は明るいとは思っています。日本社会は、人類最先端の先進国であり、ハード、ソフトともに素晴らしいアセットがたくさんあるからです。とはいえ、これから起きる大人口減少の時代の、変化への適応は、生半可なことではありません。その課題は、継続的に説き続けて伊ことが要求されます。人類の最前線にいるということは、モデルがない、課題先進国になったということ。ちなみに、団塊の世代の最後の砦は、経営者や政治の指導層にこの年齢の人がたくさん残っているので、この人たちがいなくならない、なかなか変化は進まないでしょうけどね。でも、これは時間の問題ですよね。


日本の未来を考えよう


こうした背景の中で、時代に合わせて、組織が変わっていくためには、何が必要かと考えたところ、やはりリーダーが変わることなんですよね。特に今一番最後の砦で残っているのは、経営者層などの定年退職がない、既得権益リーダー層。政治家は二世などの、世襲議員の問題があるので、民間セクターほど単純じゃないですけど。とはいえ、なんでも、社長とか指導者が悪いということで片づける頭の悪い動機の弱い人間にはなりたくないですが、そうはいっても、最後は「そこ」がキングス弁であるのも間違いない。けれども、なかなか優秀な指導者を選出する、作る、というのは、凄く難しいことです。


岡島悦子さんという方は、僕は今まで知らなかったのですが、現場のこういった未来の指導者層の教育等をずっとやり続けているみたいですね。分析に、ひしひしと現場感を感じます。なので、とても現実適用性が高い感じの概念が多い気がします。この人が現場でずっと悩み、戦い続けていく過程で、最終的な結論は、ここでは書かれていませんが、「現在の経営者及び経営者予備軍では使い物にならない」と(笑)結論を下したんだと思います。これは、先ほどの人口動態の世代論で考えると、まさにその通りなんですよね。団塊の世代から団塊の世代Jrにかけてまでの世代は、もう次の時代のパラダイムシフトについていけないというのは、マクロ的には、確かにわからないでもない。なので、世代を飛び越えた、次世代の層(40代で社長を生み出せるように)に対して早期教育や、キャリアパス、抜擢の仕組みを作るように制度を作りたいんだろうと思います。日本以外では、刺激的でも何でもないタイトルですが、日本ではすさまじく刺激的なタイトルでしょうね。ようは、この辺りの世代(僕の世代も含まれますねー)に対して、用なしなんで、静かに退場してね、といっているので。もちろん個々の組織の事情はあるので、単純には言えないけれども、ただ全体の傾向で、こういう制度を作って、それが成功するというイメージを作れば、一気に日本の組織はなだれ込んでいくのは、横並びなので間違いなくて、処方箋としては極めて具体的なものだと思いました。実際、最近の日本の組織、特に人事部での既定路線ですよね、ここで言われていることなのは。とはいえ、長く日本の大組織に勤めていると、魂なしの仏さんみたいなもので、コアの重要な部分を全く理解せず、もしくは居使いして、表層の形だけを取り入れて、全く意味をなさないというケースが多々あるので、これがどもまで本当の意味を持つかは、まだまだこれからでしょうね。


とにもかくにも、マクロ的には、仕事として考えると、岡島さんの結論はすごくよくわかるものです。



■新世代のリーダーは、新しい時代のパラダイムに適応できる人


なぜ、世代を飛び越えて、新しい指導者が必要なのか?。早くからそういう指導者を、若手から教育しなければならないのか?。-------それは、時代の変化の「落差」が大きいからですね。岡島さんは、「非連続成長の時代」といっていますが、単純に言えば、連続的な先が予測しやすいリニアな成長はもうしない、ということ。まぁこれは当たり前のマクロ環境分析ですが、それにつながって、要は、仕事の適切な「型」を見つけ出し(=標準化)、それを、横展開させて、何度も繰り返すという仕事のやり方が、すべて無意味になってしまうので、そもそもの仕事やり方、その根本から変えてしまわなければならず、それは、もうそれなりの経験を経た世代には、ほぼ不可能だと判断しているんですね。これは、まぁ、自分もその中に含まれて、無意味な世代と烙印を押されるので、認めたくないところですが、はっきり言って事実ですね(苦笑)。それに、デジタルネイティヴ世代などと言われますが、やはり社会の在り方がテクノロジーによってかなり急速に変わっていて、それを生まれつき享受している世代と、コモンセンスがかなり違っているのも、大きなポイントかもしれません。具体的には、ぱっと思い出すのは、Novartisのヴァサント・ナラシンハン(Vasant Narasimhan)氏が最高経営責任者(CEO)ですね。彼は、41歳で巨大グローバルカンパニーのトップになりましたよね。こういうのを見ると、Zuckerbergさんのハーバードでのスピーチを凄く思い出します。デジタルネイティヴの世代が、社会のリーダーに躍り出てきて、新しい世界を作る傾向がはっきりと見えてきた気がします。ちなみに、このスピーチは感動的なので、超おすすめです。


Mark Zuckerberg Harvard Commencement Speech 2017 FACEBOOK CEO'S FULL SPEECH

D

https://www.youtube.com/watch?v=nFaCasVBvD8

http://www.huffingtonpost.jp/keizo-kuramoto/mark-zuckerberg-harvard-speech_b_16818864.html


さて、この本をが主張したいことを要約すると、現代が「非連続成長の時代」であり、それに合わせた「羊飼い型のリーダーシップ」を持ったトップが必要であり、そのためには、40歳の社長を誕生させるべく、早めに準備することが必要であるということ。

成熟した経済環境では、企業がイノヴェーションを起こすことが困難になる。「連続成長」は、現在ある事業・製品群をいかに安く効率良くしていくかという現在の延長線上にあることを追求していくこと。しかし、経済が成長すると、先が読めない需要が不確かになり、顧客インサイトをとらえるためには、集団天才型のチームで顧客共創することが必要となる。それをアレンジできるリーダーがこれからの企業には必要。このあたりは、早稲田大学ビジネススクールの入山章栄准教授の知の探索(Exploration)」議論からきていますね。この辺りはすごい話題になっているし、とても実用的な議論だと思うので、彼の本や議論は追うのをお勧めします。この知の探索と深化の理論を知らないと、なぜイノヴェーションのために多様性が必要かがわからなくなるからです。

ビジネススクールでは学べない 世界最先端の経営学

あなたの人脈はビジネスに“生きて”いるか。入山章栄に聞く「弱くて強い結びつきの価値」

https://www.businessinsider.jp/post-34935


なので具体論で、「どうやって共創型のリーダーを作り出せるか?」といえば、マクロ・仕組み的には、ダイバーシティー経営が必要。


だが、ダイバーシティーの議論には誤解が多い。ダイバーシティーの目的は、経営の意思決定の場に、多様な「視点」を持ち込むことにある。なので、「属性」を増やせばいいと思い込むのは完全な誤り。むしろオペレーションにおいては、属性を増やすと、フォルトライン(断絶)が大きくなり、効率が落ちることが経営学の最先端では言われている。ダイバーシティー推進が福利厚生に堕していて、「働きやすさ」追求になっているのも間違い。あくまで成長戦略の一環として、意思決定の場に多様な視点を参加させるようにするためであり、そのために、若いうちに修羅場体験や異なる事業・部門経験などを早回しに経験させるなど、むしろより働き方としては厳しくなることも、同時にありうる。弱者救済策ではない、ということがわかっていないケースが多い。そのための仕組み作りが重要。この辺は、なかなか厳しいというか、文脈を理解していないと、ひどい誤解が生まれそうなので、重要な部分だと思いました。


■さて、では個人としてこれからの時代に必要な資質とは何か?


ミクロ的には、「非連続の成長」という未来が不確かな状況においては、「適切な課題設定」できる能力が勝負分ける。ちなみに「連続成長」の時代においては、成功の方程式を「型化」「標準化」し、誰がやっても同じ成果が上げれる仕組みを作り出すことが重要だった。先が見通せたからだ。それをブレイクダウンすると、以下10個のキーワード。


1.課題設定力・先見性・仮説構築能力・大局観

2.変化抽出力・変化適応力・カオス耐性・胆力

3.素直さ・伸びしろ・学習能力

4.自己効力感(セルフ・エフィカシー

5. 比較優位となる強み(タグ)の自己認識と、機会開発力

6.多様性受容力

7.越境力、領域をつなぐ力、違う領域の人脈

8.共感力、熱量、物語力、チャーミングさ

9.機会提供力、コーチング力、環境整備力

10.意思決定力、実行力、仮説検証スピード


ちなみに、これらの経験をワンセットでできる経験は、傍流部門への島流しで、一人で孤独な戦いをさせて追い詰める修羅場経験、だそうです。僕的な感覚では、会社は、多様な視点を意思決定の場に接続する仕組み、登用の仕組みを作る必要がある。しかし同時に個人は、自分の内部に「どれだけ多様な視点を深く根付かせることができるか」ということ、またそれに基づいて、最前線の修羅場に、孤独であっても自分を曲げないで維持し続けられ、結果を叩き出せるかが常に問われている。という感じかな。この辺りの、傍流部門に島流しにあって、孤独の中で苛め抜かれる経験が、次世代のリーダーとしてはかなり効くというくだりは、なんかねーーひしひしと実感するんですよ。あと、早回しの異動で、とにかく変化になれる、自分が何もアドバンテージや準備ができていない徒手空拳で、過酷な環境にほ織り込まれてサバイバルできるかどうかの、サバイバル力みたいなものを試す、高めるというのは、たしかにリーダーには必要な経験だし才覚だよな、と思いますよ、切実に。


ちなみに、現場の最前線で戦い続けている人だけに、具体的な処方やキーワードも多くて、いまぼくは、下記の本を読んでいますが、これは有用だなーと思いました。自分にタグをつけるとかは、本当にそうだ、と思います。特に女性が社会に出てきた時の第一世代の人で、最前線で戦い続けてきている人だけに、具体的なキーワードがいっぱいで、読んでいて、あーーーなるほど!と思うことしきりでした。この人をメンターにできた女性は、幸せだろうなーとすごく思います。


抜擢される人の人脈力  早回しで成長する人のセオリー


■しかしながら、これめっちゃ疲れるんじゃない?(笑)


マクロ的な処方としては、岡島さんの処方はすごく正しいと思います。けどね、ミクロで考えると、既に40歳を超えて用なしと評価される世代の人間としては、うーん、厳しいこと言われたなーとしみじみ思いました(笑)。団塊の世代から団塊のJr世代くらいまでって、新しい時代の日本には本当に要らなくて、という世代論的な議論は、僕も自分でずっと考えてきたことだけに、思わずうなずいてしまう(笑)。日本の問題点は、高度成長期に適応した感性や制度が、特に心の習慣が惰性で動いているところで起きていることなので、1970年代生まれまでの世代が、本当に使えない、日本にとって害悪になっている、、、と言われると、、、いやはや自分も含むので、そうだとは思うんだけど、、、胸に痛かった。でも日本の未来が明るいということは、僕の子供や孫の世代は、幸せになれそうなので、まぁ、それでいいかなーと思います。


とはいえ、じゃあ年寄りはみんなゴミかというと、僕はそんなこともないと思うんですよね。だって、出口治明さんとか、まさに団塊の世代のど真ん中の人ですが、素晴らしいじゃないですか。世代論はあくまで、傾向と一般論なんで、じゃあ、そういう大きな「波」がある中で、どのように生きていくのが、自分の幸せに資するか、ということ考えるのは価値があることだと思うんですよね。これはビジネスの視点で語られてるんだけれども、「幸せになるためにはどんなことが必要か」というのと、時代のマッチングがあるものも、上で言われているようなものなんじゃないかな?と思うんですよね。リンダ・グラッドンさんの『ライフシフト』で言われるように人生100年と考えると、40歳であっても、残り人生が60年も(笑)あるし、体が効く間でも軽く40年ぐらいあるわけじゃないですか。10年単位だと、人生はいくらでも変わります。コツコツやっていると、凄まじい変化が訪れるものなので。だとすると???、ビジネスのフィールドではなくて、個人の趣味や楽しみの領域で、レベルを上げていくために、どういうヒントがあるか?というのを、これを見て、つらつら考えました。


LIFE SHIFT(ライフ・シフト)


それと、ものごとにはスケールの尺度があって、世代論で考えると、岡島さんのような差異が見いだせるでしょうが、これをもっと100年単位とか人類5000年年単位とかのスケールで見るとどう見れるのか、こういう尺度のフレームを変える訓練はすると、心にとてもやさしいなと思いました。うん、やっぱり歴史を学ぶことは重要だよな、と。もっとスケールを大きくしてみると、まぁ、どうせみんな死んじゃうし、人間数千年単位でそんなに変わらないし、、、、とか、仕事じゃないフレームで考えると、仕事なんて、人生の3割もない、とは尊敬する出口治明さんの言葉ですね。1年は、8760時間。日本人の先進国最悪の長時間労働平均2000時間/Yでここ10年変化ありません。つまり20%に過ぎない。その領域で、まぁ、お払い箱になっても、、、、というか、社長になれなくても(そもそも社長にれる人なんて一握りじゃないですか)楽しく幸せに生きていける方法を考えるほうが大事じゃないですか。それに、これからの世界というのは、自営業的な、自分で独立して生きていくネットワークで食べていく傾向は強いと思うので、それなりにスキルというか生きていく隙間を見つける力があれば、自分が社長になるのは難しくない気はするんですよね。社員2名の奥さんと二人の会社でも、社長は社長ですもんね(笑)。などなど、いろいろ考えました。

D

大局観 (日経ビジネス人文庫)

2018-03-11

2018-03-04

『働く君に伝えたい「お金」の教養 人生を変える5つの特別講義』 出口治明著  普通の人が最も効率よく巨大なリターンが返ってくる投資は自分に投資すること

働く君に伝えたい「お金」の教養 人生を変える5つの特別講義

客観評価:★★★★★5つ

(僕的主観:★★★★★5つ)


昨年、出口治明さんの講演会に行った時に、一問一答で見事に、非常に具体的で切実な、様々な質問に、ごまかしなしに即答していて、いまさらながらにしみじみ思ったのは、この人が保険の生き字引といわれる「お金のプロ」であったということ。あいかわらず、知れば知るほど、出口さんが、素晴らしいロールモデルで、こういう人がいてくださって、本当に幸せです。なんか、やれるぜ!ってすごい希望が満ち溢れてくる。昨年は、いくつも講演会に顔を出させてもらって、たくさん学べました。


講演会の時(に限らないが)に、僕がした質問は二つ。


(1)家は買った方がいいか?。


この意図は、僕はどうにも家を買うことの意味がよくわからなくて、というのは、今後人口が激減することがわかりきっている日本社会で、なんでそんな高額商品を買わなければいかないかが、ずっと意味が分からなかった。a)確実に人が減るんだから、確実にマクロトレンドでは値下がりするわけだから、待っていた方がいいはず。b)家族のサイズがうちは5人いて、必要な家のスペースが急激に上下するわけなので、本当に必要なのは、子供たちが家を出てから、夫婦二人だけで住める家を買うかほうが、いいところにすめるんじゃないか?と思っていたからだ。それまでは、賃貸でなんでだめなんだろうか?と。正直、家についてほとんどこだわりは感じないので、出来れば買わないほうがいいよなーとずっと思っていた。けど、そういうと、凄いお前はおかしい!みたいなこと、親も含めて、いろいろな人に言われるんですよね。家というか持ち家神話がすごいみたいで。ちなみに、親とは大ゲンカしました(笑)。家を買うなら、金を出してやる!と言われたので、お前の金なんか頼ってねぇ!そんなの老人ホーム用にとっつとけ!俺は面倒見ないんだからな!といういつもの売り言葉に買い言葉で(うちの親との会話は20年以上このやり取り)、、、僕は親の気持ちが全く理解できなくて、、、なんで、老後の人生を楽しむために使うのではなくて、子供に家を買ってあげたいとか、そういう意味不明のことを考えるのかが、わからないんですよ。だって、両親の家があるんだから、極端な話、子供に家はいらないじゃん。既に現物で残るんだし。。。まぁ、いらないけど。・・・・僕としては、ちゃんと独立して生きていける気概と稼ぐ能力を教育してくれた、両親には心から深く感謝してて、だから彼らに金をもらおうとか、助けてもらおうとか、考えつかない(実際は金を受け取ると、精神的支配も受け取るので、絶対にその辺はないほうがいいんだ)。全く別の家になっているわけだし、なんでそんな発想が生まれるのかよくわからない。自分の人生楽しめばいいし、子供人生を破壊するのは、間違いなく介護なんだから、介護用のお金を持っておくのは、うん、それはわかる。でも、それ用を確保したら、後は遊べばいいのに。持ち家神話というか、思い込みって、何か間違っている気がして僕には仕方がありません。マクロトレンドで、少なくとも僕らの世代には、持ち家を買うことのメリットは、非常に少ないわけで、、、、でも、持ち家がない大人は一人前とは言えない!と、しかも一軒家だ!と、強く迫られる。うーん、、、じゃあ、アメリカで買っていい?と言ったら、お前は日本人だろうがぁ!と怒鳴られました。アメリカなら、土地の値段も含めてあがるところたくさんあるのに・・・・。まぁ、親の意見に付き合う必要はないんですが、自分に親身になってくれているのは確かなので、こういう壁が世間にはあるのだなーといつもしみじみ思いながら、話をしています。両親と話していると、団塊の世代の日本の幻想が、まざまざと浮かび上がってきて、いつもすごい面白い!と唸ります(笑)。ちなみに、とても仲の良かった(かつ、世の中をよく考えていると思っている)何人かの諸先輩方は、みなさん全く同じで、子供が家を出た後に、都心にマンションを買っていましたねー。あ、お金のある人は、拠点二か所にして、田舎の別荘と都心のいマンションとで2重生活している人が結構いるなー。


まぁ、個人の嗜好、というのはもちろんある。でも、ほぼメリットはないよな、と思っていたんですが、明快に、マクロ的には買うことは勧めない、と出口さんは、いいきっていて、ああ、やっぱりそうだよなーと納得した。理由は、同じですが、もっと言うと、変動リスクが高い現代において、長期ローンを組むことで奪われる自由の指摘は、まさにその通りだと思う。


(2)老後のために貯金するべきか?


逆に、これは、僕はある程度ないとなーと思っていたのですが、明快にその場で否定されました(笑)。国が破綻しない限り、年金は破綻しない。国が破綻するときは、そもそも民間の金融機関はすべて崩壊状態だから、そんな時のことまで心配するのはナンセンス、というのは、論理的でした。(2)の部分は、単純ではないので本書を読んでほしいのです。



講演会のにおいて、凄まじいスピードで、質問者の一問一答にこたえていくのですが、何でこんなことが可能かというと、それだけ深く様々なものについて考え続けているというのは当然ですが、非常に明快なルール・前提に基づいていて、それに対応してオートマチックに答えているからこそ、即答できて、かつ軸がぶれずに一貫性が保たれている。あの時の衝撃を思い出してみると、まず第一の前提は、はっきりと、議論において、マクロとミクロを分けていることです。出口さんの回答は、すべて「マクロ的には事実に基づいてこうといえる」という答えをしています。これはどういうことかというと、たとえば、「私は結婚したいんですが、したほうがいいでしょうか?しないほうがいいでしょうか?」というような質問があったとします。こういう系統の質問が、たくさんあるんですね。知恵者の前にすると、たくさんの人は、こういう質問をします。「こういう」というのはなにかというと、ミクロの質問なんです。ミクロのというのは、「この私、自分自身は」どうしたらいいのか?という問題です。こういう質問は、既に質問自体が実は無駄なんです。「私はどうしたらいいですか?」と言われても、他者にとって、その人自身をよく知りもしないのに、どうしたらいいのかなんて、情報がなさ過ぎて、何も言えるわけありません。もし「あなたはこうしたほうがいいです」と言い切る人がいれば、それはあなたの人生を盗もうとしている無責任やろうとしか言いようがありません。「何がミクロのレベルで良きことか?」ということは、まずもって「その人自身」にしかわからないし、選べないし、何よりも責任が持てないからです。これに対する答えは、大きな視点では、一つの方法しかないんです。それは、マクロ的には、こういえると思う、ということを示すこと。上記の、僕の「家を買うべきですか?」という質問に対しては、マクロ的には明快です。マクロ的には大体の傾向と確率で、得することはありません。なので、買わないほうがいいです、が答えになるのは、日本の数字の事実がら言えるはずです。けれども、それは大前提があって、その人がミクロ=主観的なレベルでほしいのかどうなのか?ということと、得か損かという議論は、別物ということです。何であれほどたくさんの質問に明快に答えることができるかといえば、議論のレベルでマクロの次元とミクロの次元を、完全にクリアーに分けて説明していたからです。


でも、質問者は、基本的に主観的なミクロのこと=自分のことをどうしたらいいのか?を聞いているわけでしょう?


となるんですが、それにもマクロ的に考えられていました。特に、お金についての考え方において、この本では、基本的なお金のリテラシーの説明になっているんですが、今まで僕が知っていたことと明快に異なるメッセージが一つありました。それは「使うことの楽しさ」についての部分です。曰く、


お金の使い方を考えることは、自分が何を楽しいと思い何を大切にし、どんな人間になりたいかを自問自答することです。


という部分。基本的に、貯蓄すること、無駄ならラテ・マネーを排除とすることなど、我慢ばかりをお金の重要なプリンシパルと考えっていただけに、これは、うーんと唸りました。これは何をいっているのかというと、自分の人生を考えるうえで最も大切なことは何かといえば、「自分にとっての幸せは何なんですか?」というのを探し続け、問い続けながら、楽しみ続けることです、というメッセージです。貯蓄や投資など様々な行動も、究極的には、この「自分の幸せに資するか?」で考えていかなければならない。そして、まちがいなく生活を豊かにしていく醍醐味は、「お金を使うこと」にあります。貯蓄なり投資は、先の未来を考慮して今を我慢することであり、それももちろん重要なのですが、それはバランスが重要なのであって、どちらかが正しいというものではないということです。いわれてみれば、凄い当たり前のことですが、感心しました。僕はあまりものに関心がない人だったのですが、年齢も40過ぎてきたし、まぁ、稼げる能力がそれなりにあるのもわかったし、アメリカでまた新しい生活も始めることだし、ゼロから始めるわけだから、ベースのものは、少しいいモノを買ったり趣味に走ろうかなと思って、財布の口を緩めたんですが、いやはや、これがものすごく楽しい。そして、財政的に見ても、ほとんど僕のお金のバランスは、その程度では揺らがないようです。。。こう考えると、なぜいままで、我慢というわけではないですが「自分らしくこだわる」部分にもう少しお金をかけなかったのか、それは可能性や人生を狭めているのに等しかったんだな、ととても反省しました。もちろん、いまはこれまで我慢してきたというかあまり使わなかったこともあるし、僕自身が経済的に余裕がある状態でやっているから、その感動が大きいのかもしれないんですが・・・・使うべき時に使わないと、人生の「その年齢」というのは、二度とこないわけです。僕は、最近、集中力が落ちたなーと思うんですが、やっぱりそれは年齢ですよね。20代は徹夜とか、飲み続けるとか、なんでも平気でしたが、今はそれやると、まぁ数週間は、影響しちゃいますね。というか、うーんうまいたとえが見つからないのですが、「その年齢」の時にしかできない経験を、傾斜配分して、チャレンジしていくことは、自分の人生を豊かに、そしてのちに時間がたって、自分の人生には意味があるといえるようになるための重要なステップなんですよね。


だから、「お金を使うこと」は、「自分自身を豊かにしていくこと」だという認識をもって、使うべき傾斜配分やタイミングを、狙わないとダメなんです。それがすなわち「自分」を豊かにし、「自分」を鍛え上げること。


この「自分」を価値あるものにするために、どのようにお金を使うかが、最も優先順位が高い行為であるという認識がないと、人生を損しちゃうよ、と思うのです。僕は、学生の頃、アホみたいに海外旅行に行きました。バックパッカーなので。稼いでは使いの自転車操業で、ほんと、めちゃくちゃでしたが、あの時に、あそこでがんがん使ったことは、本当に意味あることだったと思います。ビジネスパーソンとして、世界中をその後も回り続けていますし、今もアメリカに住んでいたりしますが、それでも、20年以上前に、アラブの春が起きる前の中東やイスラエルを歩き回ったり(シナイ半島とか横断しました)、共産党バリバリの中国、ソビエト連邦、EUができる前のヨーロッパの国々、、、、あの時「あの時代」にしかない時空間を、ビジネスマンでもなく、学生の身分で、20代や10代に見て回れたことは、もうお金では取り返しがつかない価値ある思い出です。「その時」は、もう二度と戻ってこないのです。人生において。学生の時には、お金はないけど、時間は有り余るほどあります。これを、どれだけ有意義に、他の人と違う「自分らしさ」を形成する土台に使えるかで、その後の人生の自分らしさの土台の、深さや重さが決まるように思えます。



えっと、話が少し自分の話になりましたが、出口さんの大前提として、「自分の人生は自分の好きなことをして生きる」ことが最優先、というプリンシパルがあるように僕には思えます。人・本・旅で人生を豊かにしていこうということがよく書かれていますが、このプリンシパルと、マクロの数字・ファクト・ロジックに基づいた傾向を組み合わせると、答えは非常に容易になります。


1)マクロ的にいえることの傾向の分析-一般的に、得が損かは、これで言えます。


2)ミクロ的には、自分の好きなことをしてください。


これ、ほとんどすべての物事を考えるときに究極の構造だな、と思いました。全部こう答えればいい。けれども、これらは、そう簡単ではないです。1)は、数字・ファクト・ロジックを明示して、常に議論が可能にしておかなければなりません。これは、客観的な現実の話なので、誰もがシェア可能なものでなければ、議論の共通基盤にならないからです。しかし逆に、これがはっきりそうなっていれば、話は早い。だって、それは、共通の基盤なので。


おもしろかったのは、会場である、たぶん服飾関係のリテーラーの店長さん(わかりませんが、ユニクロとかそういう感じの服のお店の人)が、


「日本にはおもてなしの文化があって、定時を超えてもお客様が困っていることに、何とか答えて、非常に喜んでもらえる時のやりがいはとても価値があり、日本の強みだと思う得るんですが、それについてどうおもいますか?」


という質問がありました。


出口さんは、



「議論としてその質問は成り立ちません。なぜならな、それは、「そう思う」という個人の意見や感想だからです。具体的な場面では、そうとも言えるし、そうでないともいえる、ということになるので、それは主観の言い合いになってしまいます。俺はこう思う、と声を粗あげて言い合っても、結論が出ません。なので、意味のない質問です。マクロ的に考えるのならば、日本のリテールの売上高及び利益率ともに、世界平均から著しく劣っています。この事実から基づくと、日本のおもてなしや過剰なサービスは、数字には全く寄与しない、ということがい証明されています。


ちなみに、私は、様々なリテール関係の経営者の方や貴社の方に同じような質問をされたので、20年近く、では、おもてなしの精神やサービスの質の向上によって、日本のリテールの数字が向上したファクトを出してほしいと言い続けていますが、一度もその証拠を後日出してきてくれた人はいません。理由は簡単です。ないからです。」




ちなみに、全部ぼくのうろ覚えの印象なので、一字一句こういうことばだったわけはないですが、言わんとすることはこういうことです。・・・・・出口さん、めちゃくちゃ優しい好々爺な感じの人ですが、、、この人、日本生命で上司だった時、ものすごい怖かったんだろうな、、、としみじみ話を聞いていて思います。考え抜いてないことは、一瞬でバッサリ切ります。それ、意味なし、と。参考までに、数字・ファクト・ロジックに関しては下記の本が、おすすめです。


日本の未来を考えよう



ちなみに、全く違う問答ですが、出口さんに



「世界中に訪れたところで最もよかった場所はどこですか?」



という質問をしたら、即答で全否定されました(笑)。



「どういう条件かがついていない、そういった類の質問は、質問として成立しません」


ことほど、ものすごくロジカルな人なんですね。この人を身近で一問一答を見ると、このことがすごくよくわかります。こういった論理の膨大な確認と積み重ねの中から、出口さんの意見は生まれてきており、情報量が多く、そして論理が明快であればあるほど、マクロにおいては、明快に答えが出ます。本当に明快で、だから、一言でこたえられるんです。いやは、このやり取りは、僕はしびれました。とても大人で真摯な感じの人なので、こんな鋭い返しをするとは思わなくて、そのギャップがかっこよくて。いやー、できる人は、一様に、「言葉に対する敏感さ」があるんですが、そういう人は、いけ好かなく嫌味なスノッブ(=気位が高い)な人が多いんですよね。あんな物腰が柔らかくて、鋭いのは、、、と!感動しました。とてもロジカルです。


そして、ミクロ的な質問には、「自分の好きなこと」をしてください、と。ただ、これも、実は、とても重要な前提が隠れているように僕には思います。というのは、ともすれば一問一答形式で、バッサリマクロで切られると、なんだか冷たい感じがしてしまいます。「好きなことをしましょう」というのは、それはそれで「答えが欲しい」人々からすると、とても無責任というか、冷たい返答に聞こえます。実際、これ突き放しているんで、冷たいんですけれどもね(笑)。これは、その時、その場で「答えを欲しがる行為」について、糾弾しているんです。「自分の好きなことは何か?」を考え抜いて、考え尽くしてきていないから、そういう姿勢はだめだと、暗に言って切り捨てているんです。けど、なんというかそのストレートさは、聞いていて気持ち良かったです。というのは、自分の人生を自分で考えないなんて、ありえない!という信念が前提にあるので、嫌みでも糾弾でもなく、ナチュラルに切って捨てている(笑)、なんというか文句が言いようがない。一つは背景説明が、数字に基づいたナチュラルなものなので、「自分はこう思うんだ!」というような禅問答にならないこと、、、あと、これは僕が受ける感覚なんですが、、、「好きに生きてください」と言った時に、これも一問一答で面白い感じだったのですが、今の世の中が悪いのは、「政府が悪いんですよね!」ねという話になりました。けど、ここでは話が長くなりすぎるので割愛するんですが、究極、政府を変えたければ、投票に行けばいい。その結論は「行動してください」であって、それができていないのならば、言う資格はないんです(そこまで強く這いあわないが、ロジックがはっきりそれを示している)。若い世代が、圧倒的に投票率が低いのは、確かに教育や環境のせいは大きいのだけれども、かといって「いかない」のは、結局自分で選択しているという現状があると、聞いているほうがはっきりわかってしまう。少なくとも、僕は痛切に、出口さんの話を聞いていて、そう感じました。また、出口さんは、大企業を長く勤め上げられたうえで、ベンチャー60歳で起こし、そして大学の総長になるわけですが、、、、こういう「実際に行動を起こしている人」から、好きなことをしてください、と言われてしまうと、聞いているほうとしては「言い訳がきかない」なぁ、とすごく感じるんです。すくなくとも、僕はすごくそう感じました。結局マクロの環境はかなり余裕があるというか、対応できないことはないのに、動いていないのは、しょせん言い訳なんだ、と。


「好きに生きていく」ということは、凄く難しいことです。「自分」を、積み重ねて、いろいろな味が出るというか、好みの違いが出るように、育て上げていかなければならないからです。上記で、お金をの使い方が大事だという言葉に、僕が、凄く強いメッセージを受けたのも、それはすなわち、限りあるリソースを、どのように自分自身を育てるのに、使用するかこそが、人生だ、というメッセージがはっきりあったからです。これは、「その場だけで出る答え」ではなくて、ひたすら、トライ&エラーを積みかさねて、「好きなこと」を鍛え上げていくことが必要で、それが熟しきって、深まって、滲み出てきて初めて、「本当にしたいこと」「好きなこと」というのは、明確な形を持って現れてくるものだからです。そして「そういった時間をかけて作り出していく自分なりの好み」がなければ、羅針盤のない舟に乗っているだけで、出口さんから「好きなことをすればいいよ」と言われたときに、何もない自分に愕然としてしまうのです。人生は、いかに「自分」を作り上げていくかの、長い長い道のりなんだ、というを認識していないと、人生を無駄に過ごしてしまいます。スティーブジョブスが、毎朝起きてもし今日死ぬとしたら、今日最後にやることとして、これはふさわしいか?というような問いかけをしたという話がありますが(ほんとかどうか知りませんが)、メメントモリ(=必ず死ぬ)という認識をもっていれば、自分が最も満足して楽しいと思えるものに、時間を注いで積み重ねているか?ということが如実に問われることだから、まさにこのメッセージのことです。



ちなみに、やっぱりロールモデルって大事だと思うんですよね。というか身近な目標とか先輩というやつです。僕は、社会人になってから、哲学書やヘヴィーな歴史書などは、なかなか時間がなくてという言い訳のもとに、かなり少なくなってしまっていました。ちなみに時間がないというのは、ほんとは嘘ですね。だって、狂ったようにライトノベルや漫画は読めているのに、それができる時間がないなんておかしいじゃないですか(笑)。奥さんとたくさんデートもしてたし。でも、集中力や体力がいるなどの言い訳で、ずっとその辺をセーブしていたんですよね。けど、出口さんとお話ししていて、そんなの言い訳なんだ、、、ということがすごい身にしみました。いろいろ背景があるんですが、、、、細かいことは捨象して言うと、とにかく出口さんができているのに、自分ができないってのは、おかしいと痛切に感じたんですよ。もちろん、難しい本とか読まなくてもいいじゃん!と切ってしててしまえばいいんですが、、、僕は出口治明さんを見ていて、感染しちゃったというか、余りの「凄み」に圧倒されて、、、、、なんとなく、くやしいっておもっちゃったんですよね。もちろん、比較できないくらいすごい人なんですが、30歳ぐらい若いわけですよ、僕は。30年かけて追いつけないのは、怠慢じゃないかって。


それに僕の世代は、100歳までは生きると思うんですよね。そしたらもっと時間はある。著書の中で、出口さんは、ルールを決めてしまう。そうしたら悩まないで済むようになる、と言っていました。僕も毎日寝る前に1時間本を読むというのを、マイルールにしてしまいました。そしたら、いま米国に再渡米して生活をまたゼロからやり直しているのですが、新しい仕事で仕事もすさまじく忙しいですが、でもできちゃうんですよね。本を読む量が以前よりすごいスピードで上がってきました。。。。というか、なかなか習慣化できないとかいうのは人の常ではあるんですが、、、言い訳は、しょせん言い訳なんだな、と痛切に思いました。やればできるんですよ。ましてや、本を読むというのは、僕の人生の中で大きな趣味になるわけで、そもそも、普通の人よりも深く本を読む習慣があるわけで、それを、少しレベルアップしたりすることができないわけないんですよ。ああ、、、言い訳なんだ、、、と。でも、出口治明さんという人を目の前で見て、話して、そして感染するというかしびれて、初めて、このままじゃやばい。本当に追いつけなくなったら、つまんない!くやしい!と痛切に感じたんですよね。身近なロールモデルがいることは、本当に大事なんだと本当に思います。僕は自分が人生で大事にしていることで、読書があるんだということを、ここで再度再認識しました。だって好きで好きでたまらんまいんだもん。実際習慣づけたら、難しい本でも何でもサクサク読める。なのに、目標か小さかったというか、好きなことをもっとより深く高いレベルで!!!というのを怠っていたな、としみじみ感じました。ちなみに好きなアニメに関しても、反省して、今、過去の名作をコツコツ見直したりしています。覚悟を決めて、取り組む。それだけで、やれるもんなんですよ。歴史もけっこうハードなやつをがっつり読んでいて、読めば読むほど、全体像を講義で聞かせていただいたのが、染み入ってきて、たまりません。

人類5000年史I: 紀元前の世界 (ちくま新書)



■「自分」を育て上げること、自分の中に内発的に価値を作り出し練り上げ、それを世界に問い、仲間と一緒にその価値を世界に示すことこそが、豊かな人生



話を本に戻すと、この本でもうひとつ面白かったのは、普通の人が最も効率よく巨大なリターンが返ってくる投資は自分に投資することだ、ということです。



「いまのみなさんいとってもっとも価値が大きく、なおかつ成長性が高いものは何でしょうか?いまある資産の100万円?違います。2億円(推定生涯年収)の価値を生み出す可能性がある、まだ若いみなさん自身です。」


という部分。また何に投資するか?という部分では、人類の歴史で何かを成し遂げた人は、むしろ偶然の出会いや運によってそれを達成していることが多いなので、「将来を予測できる」という前提に立つのは、間違っている、こと。なので、将来を予測しようとしたり損得で考えたりせずに、「自分が好きなこと」に投資するのが一番だということ。まさに、僕もそう思います。これ究極の投資の答えなんじゃないかな、と思います。だって、ダイエットと同じで、目的と手段が入れ替わっているようなもんじゃないですか。楽して金がほしいと思うような、投資を考えている人は。一体、究極の目標は何かといえば、やっぱり楽しい人生を生きること、はずなんですよ。それに1番資するのは、やはり自分に投資することなんですよね。唸るほどお金があっても、「自分」がなかったら空っぽの虚無に悩まされます。間違いありません。「自分」がちゃんと独立しているというか、確固たるもので満たされていると、そういう悩みはなくなるんですよ。内発性の問題ですね。もっと金が欲しいとか、楽な状況が欲しいというのは、結局、外部環境的な自由さを求めているだけで、内面の自由ではないんだもの。どこまでいっても「次」が出てくるだけになってしまうと思うんですよね。ワナビー(=何かになりたい人)って、本当にダメなんですよ。だって続かないから。偶然、そのようになれても、それで心の虚無を抱えちゃう。結局は、自分の好きなことの「手ごたえ」の中に、幸せってあるんで、得でも損でも関係なく、それをやり続けたら楽しいものを、探していくのが人生だし、見つけたら追及していくのが人生なんだろうと思います。


よく投資の話、お金の話が、たくさん話されます。僕も、今40歳なので、いろいろやっていたりしますが、でもこの本を読んで、やっと投資というものの全体像が分かった気がします。そして、最優先の投資が、「自分」への投資であり、それが結局は、最大リターンを非常に確率が高く、高効率で戻ってくるということは、やはりそうだな!、この視点を抜きに考えてはいけないんだよな!とすごく思いました。


「金持ち父さん」の話を、僕は読んだとき非常に感銘を受けました。それは、アセットによって生きるとことと、フローによって生きることが違うこと、を見せつけてくれたからでした。アセットから生み出されるお金は、自分を自由にする、という話でした。これは、社畜として、組織のサラリーで生きる日本人の高度成長期の発想、コモンセンスの見直しとしては素晴らしかったと思います。いまだこの発想は色あせないことだと僕は思います。けれども、同時に今思うと、この本に致命的に抜けているのは、アセットを獲得して、自由を獲得して、「それではあなたは何をするの?」ということ、「何をしている時があなたは幸せなの?」という人生の「目的意識」の視点です。これがなければ、お金なんかいくらあっても、幸せになれないことは、社会学者エミール・デュルケムの時代からすでに分かっていて証明されていることです。投資というのは、「自分の人生を生きる」という人生の一側面にすぎないこと、、、、その人生すべてを射程に入れて、ポートフォリオを考えることこそが、お金について考えることに他ならないのです。僕は、この本を読んで、凄くそれに気づかされました。


金持ち父さん貧乏父さん

自殺論 (中公文庫)

ちなみに、目的を考えろ!、目的意識を皆が生きれる世界にしたい!、コミュニティーが最も重要なものだ!と喝破するマーカ・ザッカーバーグさんのこのスピーチなどを見ると、アメリカのミレニアル世代の発想も、やはりこの辺りを意識しているよな、と唸らされました。こういう発想は、「自分」を抜け出ること執拗に追求したエゴからの離脱を意識しまくっていたように思えるスティーブ・ジョブスさんの世代とは明らかな断絶間を感じます。結局は、お金は手段にすぎません。けれども、この資本主義の社会で、お金(の使い方)は、人生そのものを表すことになります。だから、僕は、出口さんが、消費をすること、消費を楽しむことを強調すること、、、それは自分らしさを探す旅なのだと喝破することに、感動を覚えました。そうか、そんなんだよな、と。お金をよりも大事なもの、理想や目的というのはあります。けれど、それを、達成するため、それに向く時の過程を喜び、楽しむためには、「お金」のポートフォリオ、どのように使うかのスキルがすごく重要なんですよね。順番が逆であっては成り立ちません。


今日、僕は「目的」について話します。しかし「あなたの人生の目的を見つけなさい的なよくある卒業式スピーチ」をしたいわけではありません。僕らはミレニアル世代なんだから、そんなことは本能的にやっているはずです。だからそうじゃなくて、今日僕が話したいことは、「自分の人生の目標を見つけるだけでは不十分だ」という話をします。僕らの世代にとっての課題は、「”誰もが”目的感を人生の中で持てる世界を創り出すこと」なのです。

中略

ここで重要なことは、「自分じゃないかもしれないが、誰かがやるだろう」というこの感じです。僕らはただの大学生のガキで、業界のことは何も知らなかった。大きなリソースのある色んなデカイIT企業がいくつもあってそれぞれが色々やってる。そのうちのどこかがやるだろうと思った。しかしこのことだけは物凄く確かにわかっていたんです・・・”人々は繋がりたがってる”ということだけは。だから僕らは毎日やることをやって前に進むだけなんです。

中略

理想主義的であること自体は良いんです。しかし、誤解しないようにしなくてはいけません。大きな目標に向かっているすべての人は狂人扱いされます。たとえ最後には正しかったとわかる場合でもね。複雑すぎる課題に向かっているすべての人が、自分がやっていることを十分に理解してないとか言って責められます。事前に全部わかってるなんてことが全く不可能な場合であってもです。

中略


これらの課題はもうすぐ手が届くところにあります。すべての人に役割を与えるプロセスの中で、キッチリ全部実現させてしまいましょう。ただ「進歩」を実現するためだけでなく、多くの人のための「目的」を創り出すために。


中略


すべての世代が、「平等」という言葉の定義を押し広げてきました。上の世代は、投票権と公民権について戦った。それらはニューディール政策とグレイトソサエティ政策に結実しました。今、僕らの世代が僕らの世代の新しい社会契約を結ぶべき時なのです。

これからは、GDPのような経済的指標だけでなく、どれだけ多くの人間が、意味のあると感じられる人生を送れているか・・といった指標で社会の進歩を測っていくべきです。だれもが自分の新しい挑戦ができる余地が与えられるような、ユニバーサルベーシック・インカムのような制度が検討されるべきだ。


D

https://www.youtube.com/watch?v=nFaCasVBvD8

http://www.huffingtonpost.jp/keizo-kuramoto/mark-zuckerberg-harvard-speech_b_16818864.html

人生を面白くする 本物の教養 (幻冬舎新書)


■戦略レベルというか鳥観図(大局観)を持たないと、人生を盗まれます


ちなみに、様々なお金に対する常識(偏見)は、高度成長期(敗戦からバブル崩壊までの50年間)という人類史上未曾有のラッキーで特異な期間に作り上げられた前提で、現代ではまったく機能していないことを念頭に置かないと、人生を盗まれてしまうということも同時に書かれていました。僕は、中沢新一先生に、大学卒業の時に送られた言葉が忘れられないんですが・・・・・それは、


ナポレオンのような将軍になりなさい。


という言葉でした。将軍とは、地形を読み取り、その先を予測して、大局的な視点で、何が重要かを見極めて行動すること。そうでなければ、


会社に、組織に、人生を盗まれてしまいます。会社や組織は、あなたの人生を盗むために存在しているのです。


と。いやはやシニカルですが(笑)、個人が自由を得て生きていく上では、正しい認識だと思います。将軍のような大局観を持たなければ、人生を盗まれるだけなんだ、というのは、非常に正しい。でも、大局観をどう育てるか?というのは、もちろん、歴史に学べとか言う不なしになるんですが・・・・・日本において、構造的なことを言うと、僕らは以下のような大きな時代の構造の切り替えというか変化の時期に生きています。


1)冷戦構造(大枠)⇒冷戦終結


2)若い指導者⇒指導者の高令化


3)アメリカに追いつけ追い越せのキャッチアップ戦略⇒自分で考えなければならない課題先進国


4)人口の増加⇒人口の現象


5)朝鮮特需⇒特需なし


6)ドッジライン(緊縮財政)⇒放漫財政


7)高度成長⇒なし


日本の高度成長は、人類史でも稀な、このラッキーセブンがそろった幸運な大成功であり、現代は、これがすべて逆になっています。そんな中で同じ常識を前提に考えていると、人生の失敗確率が高くなる。僕らの世界観や常識、、、、何よりも欲望や、苦しみ、承継、様々なものは、「これ」とリンクしています。なぜならば、僕らは、「ここ」に生きているからですね。常に、時代の構造変化は、少しずれているものです。その大きな対極の変化に気づかないと、本当に、無駄なことをし続けたりすることになります。だから、こういう大局観や歴史観は本当に必要なんですよね。本当にしみじみ思います。僕もずっと、このブログでいろいろな物語の分析を続けていますが、1980-2010年代の間の重要な変化は、やはり、成長を至上とする高度成長の外部要因が前提に成り立っていたもので、それがガタガタに崩れていくのが今の時代の背景なんですよね。それは、物語類型の世界でも同じであれば、ビジネスの世界でも、僕らのリアルな人生でも、すべて同じです。こういう大きなパラダイム、潮流があるんだ、ということを認識していないと人生を盗まれてしまうと思うんですよ。究極の目標を、人は見誤ってはいけないとも運ですよね。それは、幸せに、楽しく生きること。そのためには「自分」を積み重ねて鍛え上げていかなければなりません。自分の主観が豊かにならなければ、どんなに成功しても、お金があっても、敵に打ち勝っても、幸せに離れません。所詮、次に駆り立てられるだけです。「自分」の中に空洞があるのが、構造的な人間であり、すべては死せる空虚をたたえているからです。

大局観 (日経ビジネス人文庫)

ちなみに、出口治明さんの本で最初に読むのは、僕は、下記の『「思考軸」をつくれ ― あの人が「瞬時の判断」を誤らない理由』がおすすめです。僕も最初に読んだのがこの本でした。思考の軸、大局観、歴史を知る、どれも同じことですね。主体としての自分、主観としての自分、「自分」をちゃんと練り上げ育てあげる。そのための大きな手掛かりとして、人類の歴史を知る。そのための方法論ですが、最も王道にしての王道です。古典を読む、ですね。ちなみに、僕は、やっぱりアメリカに住みはじめたので、トクヴィルを読み始めています。あとは、ジョン・デューイとかレッシングその辺も、頑張ろうかなと思っています。読みたい本、見たい映画がありすぎるので、少し時間がかかるかもですが、やっぱり、「知る」を始めるなら原点の一番難しいところから始まらないとですね。

「思考軸」をつくれ ― あの人が「瞬時の判断」を誤らない理由