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Danas je lep dan.

2009-01-17 日本の同化はきれいな同化

[]「アイヌ差別には反対だけど」「過去の事を蒸し返すな」

 時機を逸した感があるけれど,まずは,以下のまとめブログを読んで欲しい。

 【毎日新聞】 「お前アイヌだろ。気持ち悪い」「あそこの家はアイヌなんだよ」…今なお消えぬ格差、「血」隠す苦悩…北海道 - 痛いニュース(ノ∀`)

 そのブクマコメと,それを纏めたエントリも。

 http://b.hatena.ne.jp/entry/http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1208185.html

 アイヌ差別についてのブクマを全力でまとめてみた - E.L.H. Electric Lover Hinagiku

 アイヌに関する問題,つまるところアイヌに対しどのように向き合うのかという和人*1の問題については,ぼくも過去に何度か言及した。

 母語を取り戻そうという渇望 - Danas je lep dan.

 小林よしのりが今更ながらおバカすぎる件(1) - Danas je lep dan.

 さて。アイヌに関する言説を見ると,実に奇妙な論理が見出される事がある。アイヌを先住民族と認めよ,その言語を公用語とせよ,そういう主張に対しては次のような言葉が投げつけられる(「痛いニュース(ノ∀`)」の記事中から引用)。

243 :名無しさん@九周年:2009/01/11(日) 14:44:40 ID:+h36GJpm0

新しい差別を作り出そうと必死ですね。

狙いは分断ですか?利権ですか?反日なのは間違いないですね。

859 :名無しさん@九周年:2009/01/11(日) 15:19:25 ID:l8NS3qKf0

>>821

68年は長すぎだろwww

ぶっちゃけ、もうほとんど融和しちゃってるし

いまさら差別する理由はなんも無いんだけどね…

966 :名無しさん@九周年:2009/01/11(日) 15:26:48 ID:6nP3nwh20

こうやって過去の事を蒸し返して日本人同士を対立させるのが

毎日新聞の目的なの?

 ここで言われている「分断」とは何なのか?

 例えば,アイヌ独立国家論は少数派である。大方の人は「日本国」という枠組みの内部での解決を求めている。国家を分断する,などというのは杞憂というか妄想に近い(そもそも論として,何故「日本国」という枠組みを無条件で承認せねばならんの? というのもあるが,ここでは触れない)。今時,ひとつの民族の承認が即その民族の分離独立に繋がるなんてのは有り得ない(身近な例でいえば,台湾を見よ)。

 では彼らが恐れている「分断」とは何か。

 ひょっとすると,彼らは「均質で単一な日本民族」像が破砕される事を恐れているのではないか?

 ぼくが今更言うまでもないように,「単一民族」なんてのはエスノサイドの肯定でしかない。もしくは,おぞましい血統主義の現れでしかない*2。エスノサイドの完了した状態を指して「融和」といい,それを掘り崩そうとする営みを「分断」というのなら,それはなんという強者の傲慢だろうか。「分断」という言葉は,かつてアイヌに対するエスノサイドを繰り広げたのと同一のメンタリティの現れである。

 「差別には反対だけど」という前置きで語られるそれらのエスノサイド肯定論は,パフォーマティヴに差別を肯定しているのだ。そしてその暴力性が自覚されずにいる事が問題なのだ。

 「風化」を望む言説――それは,善意から出ているのかもしれないが,しかし差別者,抑圧者の片棒担ぎにしかなっていないのである。「風化しかけた」差別。無論差別は根絶されるべきものである。しかし上記のような文脈における「風化」とは何か? それは,「アイヌの根絶」といったい何処が違うというのか?

 アイヌ語やアイヌ文化が滅びていくのは「仕方のない事」であり,それらは博物館の中には残されるべきだが,という主張もある。しかし,アイヌ語なんてどうせ滅びるべきものだから放っておけ,けれど貴重なのでアーカイヴには残させてね,なんてのは無慈悲な搾取に他ならないと思うのだがどうか。それはアイヌ語を「化石/標本あつかい」*3している。われわれは,やろうと思えば言語を復興させる事ができる(欧州各地の少数言語復興政策を見よ)。それなのにそのような搾取を強いるというのは,植民地支配と変わらない。

 ちなみに誤解している人もいるが,公用語というのは必ずしも話者数の多い言語ではない。例えばポルトガルにおけるミランダ語もそうだ。1999年に公用語に指定されたミランダ語は,都市部を除くと2000人ほどの,60歳以上が多数を占める人びとによってしか話されていない*4。にも関わらずポルトガルはミランダ語を公用語と認め,教育の普及がはかられている。要するに,公用語認定というのは,われわれが少数者を尊重するという姿勢の現れなのだ

1/24追記

 ミランダ語は,確かに国内で使用できる言語として認められてはいますが,「公用語」とまでは認められていないようです*5。ポルトガル政府は,ミランダ語言語法制定の3年後,憲法を改正しポルトガル語を公用語にしており,現在のポルトガルの公用語はポルトガル語のみのようです。不正確な記述をしてしまった事を訂正しお詫びします。

 だいたい,「アイヌ語を公用語に」という叫びのどこに非難されるべき要素があるのか,ぼくにはさっぱりわからない。祖父母の言語を学校で教えられるようにしてくれ,という要求は,本来保守派民族派こそが首肯するべきものではないのか。けれどアイヌや沖縄に関しては,そのような人たちが「新しい利権をゆるすな!」とか何とか言っている。「日本語で画一的に行われる教育」という自明性を脅かすものへの攻撃――それは繰り返すがエスノサイドの肯定である。

 「アイヌ差別には反対だけど」――このような枕詞でもってエスノサイドは肯定され,無条件で“国民国家・日本”の枠組みは承認される――「過去の事を蒸し返すな」「寝た子を起こすな」*6

 このような論理を克服できた時,われわれは真に「差別を克服した」と言い得るのではなかろうか。

*1:非アイヌで日本人という自意識を持っている人。

*2:血液型がどうとかDNAがどうとかいうアレね。この平成の御代にもまだ「血」のみで民族を推し量ろうというナチス的心性の持ち主がいるというのには空恐ろしいものがある。

*3:ましこ・ひでのり「『沖縄方言論争』というアリーナのゆくえ」『ことばの政治社会学』三元社,2002,p.114。

*4:浅香武和「消滅の危機にある公用語・ミランダ語」『月刊言語』2008年4月号,pp.82-83。

*5寺尾智史「ポルトガルの少数言語ミランダ語――その特徴と保全の現状」『月刊言語』2008年7月号,pp.94-95。

*6:これは,時として少数者の側から発せられる言葉でもある。それを「ほら,彼らも納得しているじゃないか」などと解釈する人がいる,というのが困りものだが。

ながせながせ 2009/01/18 02:49 私は東京都民なのだが、つい最近まで北海道の住人であるアイヌ民族が迫害の対象であった事をしらなかった。
差別の歴史を知っしまったのは大学校内でのアイヌ差別反対運動、今更どうこうって気持ちにはならないが北海道出身者の黒い歴史を反対運動によって知ってしまった事実に、私はなんとも言い難い嫌悪感を抱いた。
何故なら東京都民に訴えられたそのメッセージは
私には到底関係のない話であるはずなのにどことなしか加害者にされている気分を味わったからである。
アイヌ民族特有の体質的資質が現代の美意識と合わない事による差別や
教育不均等の問題提起が逆に差別を増大し被害者妄想を膨らましていると言われていても、しょうがないようにその時思えた。

lil greenlil green 2009/01/18 03:29 ながせさん
北海道では実際にかなり差別が残っているみたいですね。友人から話を聞いたことがあります。
差別への嫌悪感を、差別をしている側ではなく、差別されている側の責任にしようとする考え方は正直どうかと思います。
また民族特有の体質(そんなもんある訳ないでしょ…同様の教育受けてるのにw)や、実在する差別の問題を扱う・知らしめるのも問題とする視点(差別されている側が黙っていろということ?)など、正直に言って貴方の考え方は非常に差別的です。
自覚したほうが良いですよ。

munyuumunyuu 2009/01/18 12:07 >「単一民族」なんてのはエスノサイドの肯定でしかない。
「アイヌ民族」なんていうのも、そうですね。

アイヌ民族の黒い歴史にも、きちんと目を向けないとだめでしょう。

MukkeMukke 2009/01/18 20:19 ながせ>
見事な差別者ですね。

lil greenさん>
ぼくの代わりに突っ込んで下さり有り難うございます。上のコメントは酷すぎますね。

munyuu>
お前,エスノサイドの意味わかってないだろ。あと,相対化にはうんざりです。はいはいアイヌにはけっこう壮絶な貧富の差もあったし奴隷じみた人もいましたよ。で,それが何?

munyuumunyuu 2009/01/18 20:28 >民族ってのは血の共有というよりも血を共有するという意識に支えられたものなんじゃないかと。
ナチスのアーリア民族主義と同じ事言っていますね。

民族が何かというのを深く考えないから、トンチンカンな主張を繰り替えすことになる。

>はいはいアイヌにはけっこう壮絶な貧富の差もあったし奴隷じみた人もいましたよ
ぷ。やっぱり、何も理解していないんだね。

>エスノサイドの意味わかってないだろ
アイヌ民族の民族性(そんなものがあったとして)を無くしたのは、アイヌ自身がやった部分も大きいということを忘れないようにね。

pp 2009/01/18 20:40 >アイヌ自身がやった部分も大きいということを忘れないようにね。

相対化して免責するのは意味がねえ、って言われたばっかりだろ。
早速相対化して逃れようとしやがって。
だいたいそれを忘れなかったとして、どうするってんだ?
言うだけ言って結論や論の重要な部分を相手に託してんじぇねえよ。

ff 2009/01/18 20:59 風化させたいのはアイヌ自身じゃないの?
特に今本州で暮らしてるアイヌは。
例えばアイヌの若者だって事なかれ主義な感じでぬくぬく育ってるし、
アイヌが自分たちで騒ぐまで口出さなくていいと思う。
アイヌと他の日本人なんて今は考え方も暮しも全く同じで見分けもつかなくて、
自分がアイヌだって知らない若者もたくさんいるし。
アイヌも今の生活がいいから騒がないわけだし。
アイヌってひとくくりにするのもどうかと思うけどね。
アイヌにもいろいろいるし。
民族全体でいろいろ主張するんじゃなくて、
一部が言ってるだけだし。

MukkeMukke 2009/01/18 21:07 munyuu>
>ナチスのアーリア民族主義と同じ事言っていますね
アホか。よく読め。

>民族が何かというのを深く考えないから
お前程度の知識の奴が言えた台詞じゃないよね。

pさん>
有り難うございます。相対化に意味はないと言った直後に相対化をやられて,もうこの人には絶望しています。

fさん>
>アイヌってひとくくりにするのもどうかと思うけどね
確かにそれは仰る通りですが,一方で,先日の先住民サミットにみられたように声を上げた人たちもいる訳です。その意味ではアイヌは「自分たちで騒」いでいます。ぼくはその思いを汲みたいな,と。

ff 2009/01/18 21:21 なるほど。
別にアイヌ全体とかではなくて、いろいろ声を上げているアイヌの人の
思いを汲みたいということだったのですね。
納得しました。

もう一つ質問してもいいですか?
アイヌの人がたとえば「アイヌのことを騒がないでほしい」と何らかの理由で
声を上げて、しかもそれがアイヌのなかでは多数派だったとしたら、
Mukkeさんは今後どうしていきますか?

MukkeMukke 2009/01/18 21:28 fさん>
>別にアイヌ全体とかではなくて、いろいろ声を上げているアイヌの人の
>思いを汲みたいということだったのですね
そう言われると,それも違う! と言いたくなるのですが,自分でも自分が何を言いたいのかよくわかりません(汗)。すみません。

>Mukkeさんは今後どうしていきますか?
理由によります。

ff 2009/01/18 21:43 お返事ありがとうございます。
なるほどなるほど←
言葉がまとまったら新しい記事を書いてほしいなーと思います。
楽しみにしてます。

p 2009/01/18 22:21 私憤をぶちまけただけです、邪魔になっていなければ幸いですが>Mukkeさん
件の人はあれで議論を気取っているようで。本当、ため息しか出ませんよ。

aaaaaa 2009/01/19 10:39 旧土人法か…
アイヌ差別って政治家がつくったんだよな。

政治家が民意に反する愚策を勝手に行う
 ↓
日本国民全員の責任にされる
 ↓
国民の負担に…

政治家の責任が政治家個人の責任になる日が来るのはいつになるのか…

匿名希望匿名希望 2009/01/19 13:24 自分もそうなんですが、おそらく痛いニュースへコメントをした人も、「差別があったなんて知らない」だけなんだと思います。

差別をどうしたらいいか、という以前にどういった具体的な差別の事例があったのかを書いて頂けるとありがたいです。

MukkeMukke 2009/01/19 21:40 fさん>
はっきりしない答えですみません(汗)。言葉が纏まって,書く気力があったら書きたいと思っています。

pさん>
いえ,有り難かったです。

>件の人はあれで議論を気取っているようで
あの程度の言説で何か突き放して見られる自分カコイイ的な妄想に浸られても,ねぇ……

aaaさん>
>アイヌ差別って政治家がつくったんだよな
ですが,それに荷担し,或いは黙認してきたのはわれわれです。

匿名希望さん>
あれ? 論点がずれてませんか? というかぼくちゃんとy_arim氏のエントリ貼りましたよね? そっち読んでから言ってください。

神奈川神奈川 2010/06/11 01:42 歴史的に和人はアイヌを迫害してきた。
現代でも、北海道の一部の田舎でアイヌ差別がある。

しかし、今一番の問題は「アイヌ差別」を餌に私腹を肥やす利権屋である。
協会では横領が盛んで新聞沙汰が多く、会長は辞任。
さらに奨学金の返却率の異様な低さや、金目当てのアイヌ人への成りすまし等問題が山ほどあり、
これではアイヌに対する新たな差別が生まれてしまう。
在日朝鮮人がアイヌ人に成りすまし、人事を勤め、活動を扇動していることが最大の問題。

MukkeMukke 2010/06/11 23:04 神奈川さん>
えっと,前半部分の認識は比較的良いのに,なんでそういう展開になっちゃうわけ?

無左代無左代 2010/06/12 08:33 >神奈川氏
woodsmith氏もプロフィール欄でアイヌを在日に結びつける超絶技法をお使いですね。いやあ、実に便利だ。頭がいい。そういう才能は「国民の知らない反日の実態@wiki」とかで生かすべきですね。

札幌市民札幌市民 2011/07/03 14:57 アイヌ人と3回ほどあったことがあるよ
小学校の美術の先生とドカタのN君とアイヌ村?のお年寄り6人くらい

ドカタのN君はハンパじゃなく明るい人で、自らアイヌの血を引いてると
言っていた、毛深い事が自慢なくらいに明るい人だったね。だからドカタの仲間はみんなN君を慕っていたよ、仕事の能力事態は高いとは言えなかったけど間違いなく俺たちの「リーダー」だったよ。

北海道の東に行った時飲み屋にはいった。
入った瞬間に雰囲気が違うと感じたね、話をすると普通にアイヌだと言ってたよ。
爺さん婆さんが6人ほどいて(恐らく全員常連)仲良く飲んでいたんだけど
いきなり「イオマンテ」という曲を歌いだしたんだよ。
そのあと「イオマンテ知ってる?」と聞かれたから正直に知らないといったら
ハンパじゃなく落ち込んでた、まじ落ち込んでた、あの空気に耐えれなくてビール1杯で店を出た、爺さんは悲しそうに「紅白でたんだけどなぁ」って言ってたよ・・・・だけど今グーグル使って探してみてもイオマンテという曲が紅白に出たなんて記事発見できないんだよね、俺のインターネットスキル足りないだけかも知れないけど、もし紅白に出てないことが事実だったら爺さんがカワイソウだよ
恐らく爺さん(アイヌ人)にとっては「イオマンテ」が「アイヌ民族の誇り」なんだと思う、それを日本人が知らなくてあんなに落ち込んだんじゃないかな?
爺さんは「イオマンテは紅白に出た」と信じているよ
グーグルとかwikipediaとかには載っていないことを信じているよ
本当にアイヌ民族を知りたかったら居酒屋をオススメするね

美術の先生は間違いなく差別されてた
子供にとって絶対的存在であるはずの「先生」でも差別された「子供」に
はっきりとした理由は思い出せないけど日本語が片言だったことが原因だと思う

最後にイオマンテ紅白に出してくれ爺さんがカワイソウすぎる。

MukkeMukke 2011/07/05 02:37 札幌市民さん>
>爺さんは「イオマンテは紅白に出た」と信じているよ
>グーグルとかwikipediaとかには載っていないことを信じているよ
「イヨマンテの夜」という楽曲は実在し,一時期差別的なパフォーマンスがなされたことからウタリ協会(当時)が民放に抗議するという事実もあります。そして検索してみたところ,Wikipediaの「第15回NHK紅白歌合戦」の項には,「15回目を記念して、創世記の紅白の看板スターである藤山一郎、淡谷のり子、渡辺はま子、伊藤久男が再出場し、それぞれ自身の代表曲である(中略)「イヨマンテの夜」(伊藤)を披露した」という記述が見られます。おそらく嘘や勘違いではないのでしょう。

>美術の先生は間違いなく差別されてた
>子供にとって絶対的存在であるはずの「先生」でも差別された「子供」に
>はっきりとした理由は思い出せないけど日本語が片言だったことが原因だと思う
そのようなことがあったのですか……。ただ,疑問なのですが,片言の日本語で教員採用試験を通過できるのでしょうか? 片言というよりも,強い訛りや吃音などではないのでしょうか(あくまでも推測です。間違っていたら申し訳ありません)。

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