2005-05-31 Tuesday 「はてな」キーワードについて
■「はてな」キーワードについて
キャッチフレーズに「はてなダイアリーはキーワードでつながる面白ブログ」とあるように「はてな」の特長は、自動的につながることです。また、自動的に生成される膨大なリンクの数量で、検索エンジンのYahoo!やGoogleで検索結果が上位になったことです。この２つが「はてな」の成功の理由です。「はてな」は、リンク機能がすべてです。近藤淳也さんがどの程度意識したかどうか分かりませんが、インターネットのプル機能(能動)とプッシュ機能(受動)が程よくミックスされています。とりあえず文章を書く、キーワードで他人と自動的につながっていく、知識と自動的につながっていく。自尊心を満足させながら、情報を提供する。おまけに、検索エンジンで上位ヒットした。利用者は、はまってしまうと思います。
私がたてたキーワード「日本キリスト教団(日本基督教団)」を登録する時、「はてな」は重くレスポンスが遅いので、登録クリックを２回押して２重登録になったため、一つを削除しました。それが「はてな」キーワードを検閲している方の目に触れたようです。「みなさんが苦労して書き足していっているキーワードを，理由も述べずに削除して回っている荒らし屋さんがいます．はてな市民の皆さん，下の削除予定キーワードリストから，そうした荒らし屋さんに削除されそうになっているキーワードを見つけたら，コメントを付けたり，カテゴリを修正してあげたりしてください．」(「電源不要日記」)(この呼びかけは、現在削除されています)という運動の網に掛かったようです。私がキーワードを作り最初に書いた説明の記述は全面削除されていました。
ウィキペディア（Wikipedia）では、「出典の明記」が推奨(大部分なされていないとしながらも)され、「編集過程(履歴)の保存」がされています。匿名のウィキペディアの未来がどのようなものか判断しかねますが、平凡社の百科事典で、執筆者名が明記されていたのに馴染んだ者には責任の所在に危惧を持ちます。執筆者匿名の百科事典であっても、見出し語の説明に質を確保したポーズを示すためには、出典明記や編集履歴保存に努力しています。「はてな」キーワードには、そのようなシステムはありません（変更内容の対照表がありませんし、「はてな市民」以外は、過去の説明文にアクセスできませんから知ることができません）。「はてな」は、リンク機能に重点を置いているシステムですから、それらがないのでしょう。
「はてな」キーワードを立派にする運動を提唱しながら（彼は、大変精力的な活動家です。「なぜ熱烈な宗教家と活動家は了見が狭いのだろうか？」と非難していますが。「電源不要日記」Ｈ17(2005).5.26）、「浄土真宗」「日蓮宗」の説明を例に挙げ、「はてな」キーワードの説明は一般にレベルが低いとし、自己が行った「日本キリスト教団(日本基督教団)」のコピーペースト的説明を正当化します。「浄土真宗」「日蓮宗」の説明は放置し、「日本キリスト教団(日本基督教団)」の説明のみ、最初の説明のレベルが低いとして削除しレベルの高い(？)コピーペースト的説明に直し「情報の粒度」を上げようとする意図は理解しかねます。
■インターネットの「匿名」性について
インターネットで匿名が維持できるかどうかですが、ある者がマイナーな場合は匿名性が保てるでしょうが、明確な意見を述べたり、メジャーになると匿名を維持するのは困難でしょう。プロバイダに料金を払ってインターネットに接続している普通の市井の人間の場合、犯罪として警察権力の対象になったり、軍事的必要からペンタゴン等の捜査対象になれば、インターネットの痕跡からも本人にたどり着くでしょう。私は、コンピュータの専門家ではありませんので、専門家にお尋ねしたいと思いますが、「はてな」ダイアリを開設して、警察や軍隊から追求を眩ませる方法があるのでしょうか。私には、通常の犯罪捜査より楽な気がします。
さて、通常の意味でインターネットの匿名性とは、利用者同士の間のことだと思います。匿名性の利用は、２チャンネルでは前提(これも、ひろゆき氏が勝手に決めたもの)とされていますが、ホームページやブログの場合、利用者の意思に任されています。匿名同士コンタクトを持つのも結構、匿名と実名(本名)間のコンタクトも良し、実名(本名)同士にコンタクトを限定するのも自由です。私も、ホームページやブログが縁となり、実名(本名)の手紙や電子メールをいただくことがあります。つまりは、どうでも良いことなのです。ただいえることは、匿名と実名(本名)の間での論争・議論は、対等性を欠きます。対等性・互換性の無いところで、まともな議論は成り立ちません。私がホームページを開設したきっかけは、私が書いた案内状が、被差別部落に対する差別文書もしくは誤解を招く文書として匿名氏から告発されたことです（詳しくは、「安芸ねっと」をご覧下さい）。センシティヴな問題には、匿名で介入しないのがエチケットです。
インターネット社会では、無料のサービスが沢山あります。しかし、私は、インターネットの無料は無料ではないと思います。テレビも無料ではありません。視聴者は、見ることにより情報を受入れるという対価を払っているのです。情報を伝える(受入れてもらえる)というのは価値があることなのです。「はてな」が利用を拒否するのは勝手です。ユーザーは、利用を拒否するだけです。「はてな」は、利用者がゼロであれば企業として成立たなくなります。プロバイダが奇特な個人のときも、利用してもらえなければ、「主宰する」あるいは「支配する」という喜びを失います。
無料のブログで、サイトが消去された場合の法律関係はどうなるでしょうか。故意過失があるときは、ライブドアには損害賠償責任が発生すると思われます。どんな場合が不可抗力(賠償責任が無い)になるでしょうか。地震でサーバーが破壊された場合は不可抗力といえます。金融機関のように、別の場所(遠隔地)で丸ごとミラーリングするような本格的なバックアップまでは要求されないでしょう。しかし、ユーザーが自分でバックアップを取ることが可能なシステム(ソフト)を作っていない、またはバックアップの仕方を公開していない場合は、地震の場合も過失が認められると考えます。
無料と匿名とは、非常に関係の深い観念です。
「日本キリスト教団(日本基督教団)」の私の質問についてはここをご覧下さい。
一つ書き加えておきたいことは、使用されているハンドルネーム（完全な名無し書込でも）が誰であるかグループ内で判っている場合があります。連携している場合もありますし、特定人が苛められている場合もあります。このような場合、匿名という言葉で括って良いのかという問題です。インターネットでは、普通に行われています。【平成17年6月14日追記】
■別の「はてなキーワード」を作る基準について
「対象」の違いと「立場」の違いは、そう明白ではありません。例えば、「妖精さん」というはてなキーワードが２ヶ登録されていますが、「はてな」ワールドでの意味は、別立てしなければならないほど特別ではありません（「誤爆」では、「はてな」の意味を第２義としています）。ティンカーベルが粉をかける様子が、キーワード編集にイメージが重なっての使用法ですから、別立てしなければならないものかどうか微妙です。常識的には、派生語義として�△琉嫐�ですが、「はてな」に対するサービスといったところでしょうか。別の見出しをたてるか否かは、ユーザーの個人的好みに従い、お遊びで良いと思います。誤爆などの不都合には、個別対症療法で対応し、行けるところまで行くのが「はてな」の道でしょう。
意味の厳密な区分(分類)は、「はてな」のカテゴリーが失敗したように、無理でしょう。意味づけ行為そのものが学問営為ということです。いわゆる自然科学でも検証可能性はそう簡単なものではありません。偽造された科学史では立派な科学者も、オカルト的錬金術師であったというのが、ヨーロッパの科学史です。皮相的に科学を受入れた日本と違い、ヨーロッパ文化では、科学も宗教です。経済学もマルクスが主張するように下部構造でもありませんでした。法学部は、もっとも伝統的な学部ですが、法律解釈学は、伝統的な学問の定義では学問ではないように私は思います。それは、宗教の神学論と同じです。キリスト教文化圏では、神学部はもっとも権威ある学部でしょうが、明治以後大学制度を受入れた日本では、もっとも違和感のある学部でしょう。立場が違った場合の方が、文字面が同じでも、全く別物ということはよくあることです。
はてなキーワードは、所詮近藤淳也さんの株式会社はてなの商品（公的なものでなく私的利益追求の商品だから価値が低いという意味ではありません。近藤淳也氏が勝手にやり、面白ければユーザーが支持するのが一番良い）ですから、その単語の説明に目くじらを立てることもないと思います。キーワードの編集は、エチケット、品性の問題です。
「妖精さん」の粉かけに不快感を持つ者は、それを「牢名主」または「岡っ引き」と呼びます。
ともかく、近藤淳也さんらが余りに支配しようとすると、「はてな」は、ＮＴＴ(日本電電公社)のキャプテンの運命をたどるでしょう。ニューメディアがもてはやされていた頃のことです。インターネットは、支配者がいないから、盛んになったのです。技術差だけの問題ではなかったと思います。cf関心空間「キーワードの重複」、はてなダイアリーと関心空間