2009-12-31

■[自白の研究]テレビ朝日「スーパーモーニング」ほか

12月28日の「スーパーモーニング」（テレビ朝日、午前8時～）が布川事件をとりあげ、検察の証拠隠しなどを指摘したうえで、取調べの「部分可視化」を厳しく批判していました。「未提出記録がどれくらいあるのか？」という弁護団の質問に対して「段ボール9箱」との回答があり、その後開示された証拠の中には二人が犯人であるという主張とは矛盾する毛髪鑑定、目撃者調書などが含まれていた、また証拠とされた虚偽自白の録音テープには編集の痕跡が見られる、など。紹介された一審での裁判長とのやりとりでは、裁判長が「すらすら」自白している様子から有罪との強い心証を得ているらしいことがわかる。「いかにして無実の人間が犯行の細部を語るか」についての理解がなければ、「部分可視化」には大きな弊害があるだろうことが推定できるだろう。

また、コメント欄でご紹介をいただいていたように、12月17日のNHK総合「視点・論点」には浜田寿美男・奈良女子大教授が登場。サブタイトルは「無実の人がなぜ自白するのか」となっているが、内容は「なぜ」だけではなく「いかに」についても含んだもの。戦後、大きな冤罪事件だけでも数百件は起きているという推定がなされている。

当ブログでは「無実の人がなぜ自白するのか」という点についてはあまり触れておらず、「いかに体験していない犯行を語るのか」「虚偽自白をいかに見抜くか」という論点を中心にとりあげてきた。いい機会なので、第一の問いについて番組でのコメントを箇条書き的に。

・「孤立無援の状況」では「容易く崩れてしまう」という人間の弱さ

・真犯人に自白させる取調べの圧力は、虚偽自白への圧力ともなる

・被疑者が犯人でない可能性を念頭に置かない取調べの過酷さ→無力感、絶望感

・日常生活からの遮断、生活全般を監視下におかれることによる心理的安定の喪失

・取調べがいつ終わるか、という見通しが持てない

・自分の命運を握っている取調官への迎合

・否認が量刑面で不利であるという脅し

・無実の人間は（自白の帰結としての）刑罰に対する現実感を持てない

「体験してもいない犯行をいかにして詳細に供述できるのか」という点については、下記のエントリーで紹介しているので、興味のある方はご参照ください。

http://d.hatena.ne.jp/apesnotmonkeys/20090112/p1

http://d.hatena.ne.jp/apesnotmonkeys/20090113/p2

http://d.hatena.ne.jp/apesnotmonkeys/20090116/p1

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■[政治・社会]ケーサツだって抗議の「内容」を踏まえてるのに

やれやれ、単語に反応するだけで「どういう立ち位置から、誰に向けて語られたものか」という基本的なことすら押さえてないやつにはほんとうんざり。「自衛するなというのかキリッ！」とそっくりだな。

http://d.hatena.ne.jp/meiwakoko/20091231

このエントリを“マイノリティの抗議運動に対する戦術指南”であるかのように読んじゃうって、バカでしょ。端的に言って。

高金素梅氏のケースに限って言えば警察も簡単には手を出さないだろうけど（そもそももう一方の当事者たる靖国神社は告訴・告発者じゃないんだし）、一般論として言えば警察はばっちりマイノリティの抗議行動を取り締まっとるわけですよ。ビラ配って逮捕とか、車庫飛ばしで逮捕、とかね。ところがビラ配りの件にせよ、映画館に抗議した右翼が車庫飛ばしでパクられた件にせよ、公安がでばって来とるわけです。杉並区の反戦落書きのケースだって2日目からの取り調べは公安が担当したとのこと。つまり国家権力は臆面もなく、本当に問題なのは住居侵入とか電磁的公正証書原本不実記録・同供用だとか建造物損壊ではなく、表現の内容であったことを（あるいは被疑者、被告人が特定の団体に所属している、ないし所属している疑いがあることだということを）認めているわけです。表面的には「違法行為」を摘発しているようで、実際には被疑者・被告人の思想が摘発されている。公安がでばってくるというのはそういうことです。抗議する声がなにを語っているかに向き合うことを拒否して「法は法だ」と主張することは、警察が実は形式的に法を運用しているわけではないという事実と共犯関係にあります。高砂族の戦死者を靖国神社が合祀し、合祀撤回の求めに応じないこと*1についての自分なりの見解なくして「抗議の仕方がけしからん」と主張することは、要するに靖国神社に肩入れすることです。靖国の主張を支持するなら、自らの責任においてそうすればいい。そして自分でも抗議者の声に向き合うといい。それならばわかる。しかし「抗議の仕方がけしからん」は少数者の抗議に向き合う責任を放棄したうえで多数派の論理を追認することでしかない。