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道徳意識とコミュニケーション行為 (岩波モダンクラシックス) 単行本 – 2000/11/7

4.2 5つ星のうち4.2 10個の評価
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倫理と道徳意識をめぐって現代哲学と対決
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  1. 本の長さ
    298ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    2000/11/7
  5. ISBN-10
    4000265466
  6. ISBN-13
    978-4000265461
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商品の説明

内容（「MARC」データベースより）

生活世界の植民地化からの解放を求めて理論構築に苦闘する著者が、倫理と道徳にかかわる意識・認識をめぐり、ガーダマー、アーペル、コールバーグとの思想的対決を試みる論文集。91年刊の再刊。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (2000/11/7)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2000/11/7
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 298ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4000265466
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4000265461
  • カスタマーレビュー:
    4.2 5つ星のうち4.2 10個の評価

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philosophisch-ethische-rezensionen
5つ星のうち4.0 Schwere Kost und klassischer ethischer Entwurf
2010年4月3日にドイツでレビュー済み
Amazonで購入
Das Buch ist eine Sammlung von 4 Vorträgen, bzw. Aufsätzen von Habermas, nämlich "Die Philosophie als Platzhalter und Interpret", in der er die Rolle der Philosophie in heutiger Zeit zu bestimmen sucht und zwar im Gegensatz zu den "Meisterdenkern" wie etwa Kant und Hegel; "Rekonstruktive vs. verstehende Sozialwissenschaften", in der er am Beispiel von Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung die Methode der Sozialwissenschaften erklärt, begründet und bewertet; "Diskursethik - Notizen zu einem Begründungsprogramm", in der er seinen Entwurf einer Diskursethik in Grundzügen darlegt und "Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln": Hier wird sozusagen eine indirekte Bestätigung der Diskursethik durch andere konsonante Theorien gesucht und in Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung und Selmans Stufen der Perspektivenübernahmen auch gefunden. Da ich ein besonderes Interesse an ethischen Fragestellungen habe und die Diskursethik einen bemerkenswerten Entwurf darstellt, empfand ich das Buch als durchaus anregend und teilweise sogar recht spannend, bei aller zum Teil wohl auch berechtigten Kritik, die dieser ethische Ansatz später bei anderen Autoren gefunden hat. Leider, leider aber ist dieses Buch zugleich auch sehr schwere Kost und wendet sich an ein mehr akademisches Publikum, ist also schwer zugänglich, wenn sich der Reichtum dann auch mit einem vorhandenen philosophischen Vorwissen erschließt. So werden etwa auch für das Verständnis wichtige englischsprachige, längere und schwierige Zitat-Textpassagen erst gar nicht übersetzt (jedenfalls nicht in meiner Ausgabe von 1983). Da muss dann natürlich so manch interessierter Leser einfach passen.
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