なるほど結局、田部重治が正統派の「ロマン主義者」であることを『山と渓谷』を通読することで確認できた。理性よりも人間に「本来」備わっている「個人」の感情、非合理性を称揚し、「自然」とその「美」「偉大さ」「荘厳さ」に対する憧憬が随所に、饒舌にのべられている。W.ワーズワースを研究した文学者であれば、ある意味で当然の帰結かもしれない。
しかし、19世紀前半(1800～1850頃)に隆盛した欧州ロマン主義のそれとは異なり、20世紀初頭(1911～1931)に記された本書では、未だ国民国家形成に向かう民族主義 nationalism はさほど目立たないし、薄い。当然ながら、欧州「中世」への回帰思想もないし、産業資本主義への批判的視座もない。日本には近代啓蒙主義の理性信仰や普遍主義という思想的土壌がなかったために、「反動」しようがないのだ。その意味で、やはり日本ロマン主義は「亜流」であり「周回遅れ」に思える。だが、この行く道が、「敗北の文学」である太宰治の私小説や、戦後の三島由紀夫の耽美主義的右翼思想に行き着くというから、文学論・思想史として観点から見て、本作『山と渓谷』は面白い。
随筆というジャンルをほぼ「全く」といって良いほど読まない私にとって、「山」文学の本書は難読書の類であり、消化に時間を要した。ロマン主義を象徴する箇所を抜粋して、本書を卒業する。「地上」ではやはり、「理性と普遍主義」に絶望して「ロマン」に逃避するわけにはいかない。
「山に登るということは、絶対に山に寝ることでなければならない。山から出たばかりの水をのむことでなければならない。なるべく山の物を喰わなければならない。山の嵐をききながら、その間に焚火をしながら、そこに一夜を経る事でなければならない。そして山その物(ママ)と自分というものの存在が根柢においてしっくり融け合わなければならないと」 p.28
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