ニーチェは、１８８９年１月３日に、イタリアのトリノの街中で精神錯乱に陥り、その後正常な精神活動はできなくなった。
本書『この人を見よ』は、錯乱状態になる２か月前に完成された自伝のような書であり、ニーチェが過去に刊行した『ツァラトゥストラはこう言った』などを主にして総括しながら自画自賛を延べています。
ニーチェに対立する者に対してアフォリズムを用いながら皮肉な批判をしているが、「ワグナーの場合・楽人に関する一問題」の章でのドイツ人にたいする批判は過激です。
この章でドイツ人にたいして過激な非難を読みながら、のちにドイツが二回も世界を相手にして戦争をすることを、ニーチェの予感が書かせたのかなと、想像してしまったのです。
「なぜわたしは一個の運命であるのか」の章では、キリスト教を、「最大の人類侮蔑者でも夢想しえないだろうほどに不条理で、うそつきで、空虚で、軽薄で、おのれ自身にとって有害なものであった。キリスト教道徳――それは嘘への意思のもっとも悪質な形式、人類を呪縛する真の魔女キルケー。人類を腐らせた本尊である。」(Ｐ１９０）と、一刀両断している。
ニーチェは、キリスト教（プラトニズム）というまやかしが「形而上」でも「形而下」でも二千年もの長きに渡って西欧世界に浸透してきた歴史に我慢できなくなり叫んでいるのです。
これほど過激な言葉で語るニーチェは、狂気をまじかにしていることからの高揚感でなされたものかも知れません。
『この人を見よ』の「この人」とは、ニーチェのことであり、本書でニーチェの内面的全体像を把握することができる書でした。
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