哲学は、カントより後のあたりから、徐々に文芸的な精神活動となっていった(というか努めて目指していった)。文芸的なものを目指しているのだから、その語り口が衒学的になるのはべつにいいことだと私は思う。衒学的な文章はカッコよく見える場合があるので、それは文芸の効果の一つとして認められる余地がある。それはそれとして一応の(精神的な何らかの)価値があり、知的な刺激を供してくれるかもしれない。
しかし、せっかくカッコつけるために行ったその衒学が、明らかに間違っていた内容だったらカッコ悪い。大げさな例を挙げるなら、「アリストテレスは、その問答法によって当時の知識人と称せられていた人たちの無知さを暴き、その自惚れを砕いたのだ。これが『無知の知』である。」みたいな文章が出てきたら読んでいるこっちが恥ずかしくなるし、その文章への知的な信用を失うだろう。哲学が目指していた知的活動が却って蔑ろにされてしまう。おそらく、ソーカル＆ブリクモンもそんな気持ちだったに違いない。せめてちゃんと真面目に知的に学を衒ってほしい、と。
つまり、本書に取り上げられ論難の対象となっていたテクストは、学問としても、或いはその他の何らかの知的な営みとしても、単に不誠実だったのである。
そんな知的不誠実もしくは知的怠慢と言うべきものを戒めるために、本書を読むことは非常に有効。オススメです。
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