本書を読みながら 頻りと「過渡期」という言葉を想った。
僕らは所与の「環境」に関して、それは昔から在り、今後も続くと考えがちだ。いや、希望しがちだという方が正確かもしれない。例えば 日本は経済大国で恵まれた国だという一般論があったとして、その状態は昔から在り、今後もそうであろうと考えるようなことだ。
歴史を考えるだけでも、少なくとも「昔から在り」という部分は間違っていることは直ぐ分かる。１９４５年８月の日本が「経済大国で恵まれた国」では最早無かった。
同様に 「今後もそうであろう」という漠然とした期待感にも根拠が有るのか。僕らは ゆで蛙のように、じわじわとした危機の中でも、それに気が付かないという感性の鈍さだけで、そう楽観しているのではないか。
つまり昔も、今も、そしておそらく未来永劫も あらゆる瞬間は「過渡期」だ。
「過渡期」に、僕らはどうしたら良いのかということが、本書の底辺を流れる主張であると僕は読んだ。
「既」という言葉が本書で目に付いた。「既」には「米国」「新自由主義」「覇権」という意味もあれば「ナショナリズム」「計画経済」という意味も含ませてある。将来を考えるに当たって、「既」からどれだけ自由に考えることが出来るのかということが 果てしなく続く「過渡期」をしたたかに生き延びる知恵だという事が著者のアジテーションだ。著者の守備範囲の広い各種提言の底流には、そのアジテーションが響いている。
「諸行無常」という言葉がある。昔から東洋には「過渡期感」というものがあった。今一番求められているのは、「過渡期」を耐え抜き、新しい人間の在り方を示す新しい「思想」だ。「過渡期感」を既にＤＮＡに取り込んでいる日本人が、かような思想を構築出来る可能性は十分にあるべきだ
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