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橋本 治
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失われた近代を求めてII 自然主義と呼ばれたもの達 (失われた近代を求めて 2) 単行本 – 2013/3/29

橋本 治 (著)
5つ星のうち4.0 6
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失われた近代を求めて 下 (朝日選書)
失われた近代を求めて 下 (朝日選書)
￥1,870
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島崎藤村『破戒』、田山花袋『蒲団』から私小説へ。
日本の「自然主義」は「言えない秘密」を抱える男達の物語だった。
それがいつしか「事実」を告白する小説へと変貌する。
藤村の「自分語り」を通して、
自然主義の本質に迫る橋本流近代文学論。

【目次】

第一章―「自然主義」とはなんなのか?
1.森鴎外と自然主義
2.自然主義の悪口はうまく言えない
3.「『性的人生記』と題される書物に関する尾物語」
4.なにが彼を翻弄するのか?
5.本家の自然主義と日本の自然主義
6.もう一人の「自然主義」の作家、島崎藤村の場合
7.果たして近代の日本に「自然主義の文学」は存在していたのか?

第二章―理屈はともかくてして、作家達は苦闘しなければならない
1.通過儀礼としての自然主義
2.理念もいいが、文体も――
3.言文一致体が口語体へ伝えたもの
4.言文一致体の「完成」
5.若くて新しい「老成の文学」
6.「自然主義」をやる田山花袋
7.様々な思い違い
8.「翻訳」について―あるいは、文体だけならもう出来ていた
9.田山花袋の道筋

第三章―「秘密」を抱える男達
1.田山花袋の恋愛小説
2.かなわぬ恋に泣く男
3.美文的小説
4.『わすれ水』―そのシュールな展開
5.「言えない」という主題
6.どうして『破戒』は「自然主義の小説」なのか?
7.そういうことかもしれない
8.「言えない」という主題PART2
9.瀬川丑松の不思議な苦悩
10.言えない言えない、ただ言えない

第四章―国木田独歩と「自然主義」
1.最も読まれない文豪
2.国木田独歩と自然主義
3.《白粉沢山》ではない文章
4.「自然主義」と錯覚されたもの
5.『武蔵野』が開いた地平

第五章―とめどなく「我が身」を語る島崎藤村
1.『春』―「岸本捨吉」の登場
2.「始まり」がない
3.岸本捨吉を書く島崎藤村
4.岸本捨吉の見出したもの
5.父を葬る
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  1. 本の長さ
    245ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    朝日新聞出版
  4. 発売日
    2013/3/29
  5. ISBN-10
    4022510544
  6. ISBN-13
    978-4022510549
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 朝日新聞出版 (2013/3/29)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2013/3/29
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 245ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4022510544
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4022510549
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.0 6

著者について

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橋本 治

橋本 治

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1948年東京生まれ。東京大学在学中に駒場祭のポスターで話題を集めるが、イラストレーターから小説家に転身。小説・評論・戯曲・古典の現代語訳・エッ セイ・芝居の演出など、ジャンルにとらわれず精力的に活動。『双調平家物語』で第62回毎日出版文化賞を受けるなど受賞歴多数。小林秀雄賞選考委員(「BOOK著者紹介情報」より：本データは『 桃尻娘　(ISBN-13: 978-4591117552 )』が刊行された当時に掲載されていたものです)

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K
5つ星のうち4.0 分かったつもりで
2017年2月2日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
橋本治の著作を読むと、自分が如何に分かっていないことを、そのままにして来たかということに気付かされる。
「言文一致」しかり「自然主義」しかり。確かに高校時代、二葉亭四迷からの云々という授業での説明と、樋口一葉の作品との辻褄が合わなくて困惑したのを覚えている。覚えているが忘れていた。
この一連の著作によって、自分の中の「困惑」を解きほぐす根気良さが必要だと改めて思った。
後半の島崎藤村への言及へのインパクトが強い。
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him
5つ星のうち5.0 「自然主義」に興味がなくても面白い
2013年6月3日に日本でレビュー済み
「自然主義」とは「自然をそのまま書いたもの」で、だから「性欲垂れ流しの私小説」になりかねないという「誤解」に対して、著者は「自然主義」が外国からの輸入であり、神の調和に対して、ありのままの自然を描くもので、権威への反抗であったという「常識」をまず持ってくる。
そこから田山花袋の「恋」、国木田独歩の「真」、島崎藤村の「幸福」を語りまくる著者の手腕の見事さに感心する。

恋というものに出会って、内心うろたえ騒ぐしかなくなってしまう人間は、今でも当たり前にいるはずである。現代での悲劇というのは、そういう人間が自分の内面を言葉にしようとすれば、どこからともなく「笑っちゃうね」というような声が聞こえて来そうな状況があることである。（P.116）

とか、相変わらずの橋本節も健在である。
本書でとりあげられている「自然主義」の小説を、著者は決して評価していない。だから、私もわざわざ原典にあたって読みたいとは思わない。つまり、題材にそれほどの興味があるわけではない。
にもかかわらず、本書がこれだけ面白いのは、「自然主義」の小説の分析が作家の分析になってしまうのと同様、本書にもまた著者の内面が色濃く表れているからだ。
藤村がようやく見出した「幸福」を描く場面などは、著者もまた「幸福」を見出してなければ書けない類のものである。だからだろうか、本書の読後感もまた「幸福」に包まれている。
15人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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maha-rao
5つ星のうち4.0 なぜ藤村論
2014年11月20日に日本でレビュー済み
「『武蔵野』が、新しい文学の地平を開く序曲であったことは間違いがない。」（207頁）
そのことを証明するため『武蔵野』を説得的に引いて二頁後で著者が言う。

翻訳文体の日本語がそのまま「新しい日本語文体の作品」へと転換して行く様が、ここにはっきり見える。（205頁）

ただし『武蔵野』の措辞は「一種の光景を呈し居る場処を描写することが、頗る自分の詩興を喚び起すも妙ではないか。」と些か古風である。

秀逸なのは田山花袋を論じた箇所。花袋は半世紀前の文学全集ではひとりで二巻を占めていたのが一巻となり半巻とどんどん評価が下がってきた。作者は花袋を買っていうーー「私は田山花袋の重要さを、ーーーーつまりその試行錯誤の方にあると思う」（110頁）と。そこで作者は『蒲団』以前の今日日誰も読まない＜＜美文的小説＞＞で花袋自らが＜＜色も香も無いつまらぬ花＞＞と評する『わすれ水』と同工異曲の口語体小説『野の花』をあえて（文語体の『わすれ水』は表記まで忠実に引用して）取り上げる。作者の狙いは「彼のしたこと」ではなくて「しようとしたこと」を明らかにしようとすることである。
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