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阿部公彦

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選書９３８　幼さという戦略 (朝日選書) 単行本 – 2015/10/9

阿部公彦 (著)

4.2 7個の評価

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現代日本社会には幼さが氾濫し、「かわいい」は文化の象徴でもある。では老いと成熟はどうなる？太宰治、谷川俊太郎、村上春樹、江藤淳、古井由吉、小島信夫の作品を通じて、賢く強い語りと幼く弱い語りの差異に注目する文芸評論の新しい地平。

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本の長さ

256ページ
言語

日本語
出版社

朝日新聞出版
発売日

2015/10/9
寸法

18.8 x 12.5 x 1.2 cm
ISBN-10

4022630388
ISBN-13

978-4022630384
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登録情報

出版社 ‏ : ‎ 朝日新聞出版 (2015/10/9)
発売日 ‏ : ‎ 2015/10/9
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本 ‏ : ‎ 256ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4022630388
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4022630384
寸法 ‏ : ‎ 18.8 x 12.5 x 1.2 cm

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阿部公彦

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1966年生まれ。現在、東京大学文学部准教授。英米文学研究と文学一般の評論を行う。著書には『英詩のわかり方』、『英語文章読本』、『小説的思考のススメ』など啓蒙書と、専門書としては『即興文学のつくり方』、『スローモーション考』、『文学を〈凝視する〉』（サントリー学芸賞受賞）、『詩的思考のめざめ』など。翻訳は『フランク・オコナー短編集』、マラマッド『魔法の樽　他十二編』。紀伊國屋書店のウエブサイト「書評空間」で書評を連載中。小説で１９９８年に早稲田文学新人賞受賞。

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お気に召すまま

「かわいい」と成熟の関係を大きなスケールで考察

2016年1月10日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

Kawaiiという語はフランスではよく使われ、辞書にも載っているそうだ。サンリオのハローキティは世界中で人気だし、日本中どこへ行っても、ご当地ゆるキャラがある。このような「かわいいもの」「幼いもの」が愛されるのは、最近の世界的傾向だが、著者は、小説や詩の語り方の詳細な分析によって、「幼さ」が前景化し高い価値を得てゆく過程と理由を考察する。「かわいい」は日本文化固有のものだという説があるが、著者はそれを否定する。アリエスの子ども研究、ブレイクの詩、ジョージ・エリオット、ディケンズ、ルイス・キャロル、ジョイス、プルースト、T.S.エリオット、そして最新のSianne Ngaiの研究(2012)などを援用し、「かわいい」や「幼さ」の前景化は、19世紀以降の西洋の普遍的現象でもあることを提示する。しかし本書の優れたところは、それを日本の小説を実例にとって、具体的に示した点にあるだろう。太宰治の「弱さを抱えた語り手」、村上春樹の小説のカウンセリング的性格、萩原朔太郎の詩における語り手のコントロールからの言葉の解放、武田百合子や多和田葉子の「幼さ」との関わり、などから、「権威」や「大人っぽさ」から解放された「幼さ」の視点というものを、説得的に明らかにする。ところで、「幼さ」の浸透は同時に「成熟」の拒否や後退と一体のものである。コミックなどのサブカルは今や子供だけではなく、大人も楽しむ。昔は「悪相」をした中年男がたくさんいたが、今は激減したという。つまり、厳しく怖い顔をした成熟した男は減ってしまったのだ。現代人は、成熟することなく、幼ないまま、若いまま、年齢を重ねて、そして突然に老い、死んでゆく。「幼さ」が伸長するということは、成熟の盛年期がすっ飛ばされて、直ちに「老い」につながることである。終章では、最近隆盛をきわめる介護小説の内容を分析して、これを傍証する。第8，9章の江藤淳『成熟と喪失』の分析、サブカルを拒否した江藤のサブカル的な側面という指摘は、本書の中でも光っている。たしかに我々の周囲を見れば、いつまでも娘のようなママや、子どもっぽいままの中年男性も多い。「かわいい」は「成熟の喪失」と表裏一体であり、現代の我々の生き方そのものの問題なのである。

13人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

清高

「幼さ」が　力を持つこと　あるんだな

2018年2月10日に日本でレビュー済み

1．内容
現在の日本は「かわいい」などの「幼さ」の人気がある。本来、「幼さ」というのは、今までは否定的に評価されるものであった。しかし、「幼さ」が文学の上で力を持つこともある。本書では、太宰治や村上春樹などの作品において「幼さ」がどう力を持ったかを述べている。

2．評価
本書で取り上げられた本は未読、または読んでも覚えていないので、レビュアーに内容の妥当性を評価できないという点で星1つ減らすが、「幼さ」が力を持つという発想や内容が面白く、一種の文学案内になっていると思う。

*文中敬称略。

5人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

狭間

2023年2月26日に日本でレビュー済み

序章　支配しようとしない声とは？
第１章　幼さの文化
第２章　太宰治と幼さの技法
第３章　村上春樹とカウンセリング
第４章　かわいいの美学
第５章　かわいいの境界線
第６章　幼さと逸脱
第７章　幼さの詩学
第８章　幼さと成熟―大塚英志と江藤淳
第９章　老い語りの可能性―小島信夫の場合
第10章　古井由吉の成熟法
終章　老いの中の幼さ

2015年12月6日に日本でレビュー済み

小説を読む作業は砂金採りに似ていると私は思っています。どんな小説にも少なくとも１つはキラっと目を引く表現があるからです。
この著者の本は文芸評論なのに、いつも必ずキラッとした文章があります。
今回私が一番そう感じたのは「人間にとって自分の声を聞き届けてもらおうとする衝動は、この世に生まれ落ちたときからはじまり一生ついてまわる業のようなものなのだ」という一文です。
内容については、「幼さの力」を軸に成熟にも触れており、サブカルチャーのこと、実際の子供の性質、枕草子、似ている英単語とのリンク、脱力、老い…など多岐にわたって記述されています。
とりあげられている作家に好きな人がある人ならば「あぁ、だから自分はこの人の作品が好きなのかぁ」と納得できる場面があると思います。もしくは「そうかぁこの作家が苦手なのはこういう性質があるからなのかなぁ」とか。自分の文学的好き嫌いの理由を考えてみるのもとても楽しいと思います。
著者は伝記的側面から作品を読み解くことはあまりせず、いつもテクストの上に証拠を見つけ出すというスタンスです。自分は伝記的側面に重点をといて高校や大学の卒業論文などを書いてしまっていたので、もっと早くこの著者の本に出会えていればよかったと思いました。
ぜひ、これから卒業論文を書く学生さんや、文系進学を考えている高校生の皆さんにも読んでもらいたいです。
また前作の『善意と悪意の英文学史』と語りの丁寧さ・幼さで結びつけられるところもあり、どちらも読んでみるとより楽しめると思います。
実は著者の語りには「ですます」「である」混合型があったのですが前作と今作にはそれがありませんでした。学位を取得するための論文では「「である」調に統一せよ」と我々は教わっているために、まるで全ての文章にそれを適用しなくてはいけない風潮がありますが、本当に素晴らしい文章を書ける人は混合型の方で、より本領発揮するように思えます。
この著者の混合語りが私はとてもお気に入りでした。長文と短文、ですます・であるを黄金比で入れてきてグッとくるのです。
ちょっとそこがなかったの寂しかったですが、「言葉の呪術的側面」や「乗り移り」にも注目されている著者なので、敢えて読者との距離を「戦略的」もしくは「politeness」としてとっているのかもしれません。
「作家と胃病」についても準備中とのことで、とても楽しみです。
以下、紀伊国屋ウェブサイトから目次を引用します。
序章　支配しようとしない声とは？
第１章　幼さの文化
第２章　太宰治と幼さの技法
第３章　村上春樹とカウンセリング
第４章　「かわいい」の美学
第５章　「かわいい」の境界線
第６章　幼さと逸脱
第７章　幼さの詩学
第８章　幼さと成熟―大塚英志と江藤淳
第９章　老い語りの可能性―小島信夫の場合
第１０章　古井由吉の成熟法
終章　老いの中の幼さ

✳︎ウェブ目次には名前が記載されていませんが他に扱われている主な作家も載せておきます。
五章…武田百合子
六章…多和田葉子、ルイス・キャロル
七章…萩原朔太郎、T.S.エリオット

22人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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森宮　湊　Morimiya Minato

幼さ

2020年6月26日に日本でレビュー済み

　前半部分は、第1章から第7章あたりまでは面白い。第8章ぐらいから、何が言いたいのか、分からなくなる。要領を得なくなり、幼さについてが、章の始めと終わりに指摘される程度になります。
　後半で、成熟と老いに視点が変わるのだが、結局、成熟とは何か、老いとは何か、にあまり明確に答えないので、使われる用語がわからない。幼さー成熟ー老いを発展段階的に捉えるというより、脱構築をしているせいもあると思われる。個々の作品の解釈としてはいいかもしれないが、「幼さ」との関わりが今一つで、取ってつけたかのように感じる。

　「幼さ」という面が、無意識や原始性や非理性、逸脱、混沌と関わり、近代的な理性崇拝とは異なるとともに、庇護欲を掻き立てる。そして、「幼さ」への対処として、カウンセリングや消費社会の注意書きなど、が行われる。
　でも、同時に、「幼さ」は、分かりやすさや単純さとかでもある。このあたりから、なんでも「かわいい」とか「幼い」とか付けれるような感覚になってくる。大人の中にある「幼さ」、老人の中の「幼さ」と脱構築されていく。しかし、こうしていく中で、何を持って「幼い」というのかが、徐々に不明瞭になっていく。成熟しようとすることが幼さでもあるというふうにすら感じられる。そして、老いることは、幼くなることのようにもーー。

　社会的には、結局言えることは、成熟拒否というより、成熟が不可能になったということではないだろうか。成熟するには、確固たる形式的な社会に認められる規範・趣味に同化していくことで、個性を喪失させていくことが必要だ。
　けれど、人が成熟できる、ゆっくりとした時間感覚が、もはやポストモダンの世界では稀有で、次々と生きる速度が早まる中で、幼い頃の思い出が際立っているということと、そして、なんでも「幼さ」と結びつけたくなる心情があるのではないのか。
　この本は、「幼さ」の語りや表現技法を、主にしているので、社会批判はあまり含まれませんがーー。

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