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伊藤比呂美

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読み解き「般若心経」 (朝日文庫) 文庫 – 2013/8/7

伊藤比呂美 (著)

97

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死にゆく母、残される父の孤独、看取る娘の孤独。
苦しみにみちた日々の生活から、向かい合うお経。
般若心経、白骨、観音経、法句経、地蔵和讃??
詩人の技を尽くしていきいきとわかりやすく柔らかい現代語に訳していく。
単行本ロングセラー、待望の文庫化。

エッセー+お経+現代語訳!

【目次】

・読み解き「懺悔文」女がひとり、海千山千になるまで
・読み解き「香偈」「四奉請」おはいりください
・読み解き「般若心経」負うた子に教えられ
・新訳「般若心経」
・読み解き「発願文」忘れること忘れないこと
・読み解き「大地の歌」浄土をさがして
・読み解き「ひじりたちのことば」いぬの話
・読み解き「白骨」ほらほらこれがぼくの骨だ
・読み解き「観音経」あなたにはかんのんがいる
・読み解き「地蔵和讃」母が死んで、父が残った
・読み解き「七仏通戒偈」「無常偈」いつか死ぬ、それまで生きる
・読み解き「四弘誓願」ぼんのうはつきません。あとがきにかえて

解説/山折哲雄

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本の長さ

228ページ
言語

日本語
出版社

朝日新聞出版
発売日

2013/8/7
寸法

10.7 x 1.1 x 14.8 cm
ISBN-10

4022647132
ISBN-13

978-4022647139
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登録情報

出版社 ‏ : ‎ 朝日新聞出版 (2013/8/7)
発売日 ‏ : ‎ 2013/8/7
言語 ‏ : ‎ 日本語
文庫 ‏ : ‎ 228ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4022647132
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4022647139
寸法 ‏ : ‎ 10.7 x 1.1 x 14.8 cm

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- - 220位朝日文庫
- - 2,553位エッセー・随筆 (本)

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伊藤比呂美

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dorayaki

地に足つけていこう

2021年12月5日に日本でレビュー済み

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何冊も何冊も仏教の本を読んで、自分なりの理屈で解釈していました。
この本を読んで、頭でっかちから少し地に足がついたような感じがします。
般若心経の解説本ではありませんが良い本です。読んで良かったです。

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

聴雨

比呂美の「般若心経」　異色

2019年9月10日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

やや、期待外れ。浅いか？

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

Kindleのお客様！山ノ上の猫💕💕

楽しんで読めます、そうなんだ‼️が沢山

2022年1月30日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

何気なく読んだら、嵌まりました。詩人の人、と思っていただけで、こんなに世界が広がり、感謝です。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

本棚の住人

タイトルとは関係ない本。

2021年12月19日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

読んでいたら疲れて来たのでサッサと読んでしまった。
「般若心経」はこの著作の極一部であり、「読み解いて」もいないと思う。
で、般若心経にではなく、主にヒロミさんの日常(アレを遠距離介護というなら、それの)と、別々の場所で死に向かう両親や娘らのエピソードにつれて様々なお経や和讃、偈文が出てきて訳される。
アメリカの友や夫や犬や四季折々の草花の風情が頻繁に語られるが特に興味は惹かない。
軽い日記の間にお経が入っている感じである。
自分は夫が癌の宣告をされてから亡くなるまで「釈迦の初期仏教」(中村元先生の本多し)
を学ぶことで随分救われた。
仏教の本と死後の手続きの本と相続の本を同時に読んで「死なれる」という事態を考える視点を保ち、同時にそれにまつわる実際的情報を獲得する事で弱い心身を自分で励まし続けた。おかげでか全部計画通りに事は済み、その清々しさにも救われた。
その後も仏教も含めた宗教思想無しには自分を支えられるか解らない。
何の信者でも無い。
幼児期、カトリック修道院立の幼稚園で散々「主の祈祷文」やら讃美歌を叩き込まれたので、時々讃美歌を歌う。
お経も詠めるが、讃美歌の美しさと気持ち良さには叶わない。文語体聖書も美しいので時々開くが、信仰はまるで無い。
しかし「宗教思想」は侮れない。
なので、思うには、
この本に、
、宗教的な深み
、介護生活についての深い洞察
などを求めてもそれは無い。
これだったらタイトルを「生きて死ぬ私のお経その2」か、「続編」にしておけば、まだ「期待裏切られた感」が少ないのではないかと感じた。
期待したものが無く、それに代わる何かも無かったのでこの評価です。

6人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

POOH太郎

死生観と無常

2022年5月8日に日本でレビュー済み

本書は詩人による仏説（お経）の解釈とそのプロセスを描いたエッセイのようでもあり、解説本ともお経の現代語訳ともいえるスタイルで書かれた現代小説ともいえる。換言すれば、この作家ならではの文体が自然なふる舞いとして露出するかたちで著述されたためになる教養本といえる。だが、これは詩であると考えればまさしくその通りだともおもう。
町田康の「ギケイキ」、高樹のぶ子の「小説伊勢物語業平」といった著作を想起させるところだが、ここでは相手がお経で両親の介護にあたる著者としてエッセイ的要素がユニークで詩的なリズムを感じさせるように描かれていておもしろいのだ。つまり、寝たきりの母や寝たきりの孤独な父、娘のことや自身の生活スタイルと日常を織りこみながら「般若心経」や「白骨の御文章」「観音経」「無常偈」などいくつかの仏説の解釈とりわけその言葉に反応するかのように展開される。そのことが伊藤比呂美という詩人ならではの稀有な作品を成立させたということかもしれない。著者は身の上をこのように書いている。

今のあたしの状況は、他人が見たら、親を捨てたという状況。少なくとも年配の日本人で、そう思わない人はいないだろう。あたしはひとりっ子で、親が年老いているのに、その親からわざわざ離れて、アメリカくんだりまで子どもを連れて移住してきて、いらぬ苦労をして、子どもにもいらぬ苦労させて、根まで生やし、今は、日本人というより日系人として生きている。（略）親は老いて、身寄りがない。あたしが太平洋を頻繁に行ったり来たりしているが、万事臨むようにはいかないのである。（ｐ22）
親が年取るのは明白であった。若返ることは絶対にないのであった。日本の文化では一人っ子の娘が、親を見ることになっているのだということを知っていたけど、骨身に沁みてなかった。日本から飛び出したら帰れないというのを見通せなかった。むかし聞いた落語で、どこかの放蕩者が、おてんとうさまと米の飯はついてまわるんだといって飛び出した。いつの世にも、どこにも、いたのである、馬鹿が。（ｐ23）

このような身の上話からいわゆる「懺悔文」のお経の読み解きからはじまるのだが、表題となった「般若心経」はアメリカに住むカノコという娘とのやりとりが絶妙でおもしろい。

観自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
これはね、観音さまのfirst personで話していったほうがいいと思うの。さいしょは「観音さまがmeditationしてるときはんにゃはらみたを見つけました」ってことでしょ。（なんか他の言い方ないの？「観音さま」じゃいろんなものがくっついてきちゃって。Avalokitesvara。いろんなものを、見ることのできる、修行中のボサッ。でもかんのんのほうがかわいい。いいじゃん、かんのんで。でね、かんのんが、こういってるの。（p38）

と、何となくリズミカルで調子がいい。

照見五蘊皆空。度一切苦厄。
「あたしの知る現実は、いつつのごーおんでできていることがわかりました。そのごーおんは、すべて空だということもわかりました」って。（･･･略）
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。
こーおんの、いちばんさいしょは、色ってかいて「シキ」ね。で、シキっていうのは、もののカタチ。カタチっていっちゃったら、visualだけになっちゃうけど、それは、もののpresentation。シキは、あたしがそれを見ようと見まいといつもそこにあるものなの。シキは、ものそのものが持っているものなの。あたしがいてもいなくてもあるものなの。かんけいないの、あたしは。（ｐ40）

娘カノコとのこんなやり取り（プロセス）を含みながら読み解かれていくのだが、著者の新訳「般若心経」はこのようになっている。

自由自在に　世界を　観ながら　人々とともに　歩んでいこう　道をもとめていこうとする　かんのんが　深い　ちえに　よって　ものを　みつめる　修行の　なかで　ある　考えに　たどりついた。　わたしが　いる。　もろもろの　ものが　ある。　それを　感じ　それを　みとめ　それについて　考え　そして　みきわめることで　わたしたちは　わたしたちなので　ある。　しかし　それは　みな　「ない」のだと　はっきり　わかって　一切の　苦しみや　わざわいから　抜け出ることが　できた。　ききなさい　しゃーりーぷとら。　「ある」は「ない」に　ことならない。　「ない」は「ある」に　ことならない。　「ある」と　思っているものは　じつは「ない」のである。　「ない」と　思えば　それは「ある」に　つながるのである。　「感じとる」。　「みとめる」。　「考える」。　「みきわめる」。　どれも　また　そのとおり。　ききなさい　しゃーりーぷとら。・・・（ｐ59－60）

このように解き明かされ最後のクライマックスはあの「羯諦羯諦。波羅羯諦。波羅荘羯諦。菩堤薩婆訶。般若心経。」となっている。

ほんとうだ。　うそいつわりでは　けっして　ない。　だから。　おしえよう　このちえの　まじないを。　さあ　おしえて　あげよう　こういうのだ。　ぎゃーてい。　ぎゃーてい。　はーらー　ぎゃーてい。　はらそう　ぎゃーてい。　ぼーじー　そわか。　般若心経でした。（ｐ66）

いうなれば、介護や身の上話を織り込みながら経典（お経）を相手に作家特有の感覚的ふる舞いで、その読み解きをするユニークな著作なのである。だから、詩とも散文ともエッセイとも現代語訳ともいえる不思議なおもしろさがある。蓮如の「白骨の御文章」や一遍の「生ぜしもひとりなり、死するもひとりなり」にしても、お経相手に持ち前のたくましい想像力と感性で死生観と無常について考える手引きとしてもありがたい本なのだ。
詩人がこれらのお経のことばに反応する時このような詩が生まれるということかもしれないが、エッセイを含む文体そのものが詩とみるとさらにおもしろい。また、そのように読むべきご本ではないかと感動する。おわりに「無常偈」を引用しているのもお見事、というほかない。

諸行無常　是生滅法　生滅滅巳　寂滅為楽
常なるものは何もありません　生きて滅びるさだめであります　生きぬいて　滅びはて　生きるも滅ぶもないところに　わたくしはおちつきます（ｐ216－217）

6人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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えなっこ

ユニークな般若心経

2014年1月8日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

般若心経を日常世界で実感できるように、著者の経験を通して真に迫った解釈がされており、大変興味深くページをすすめました。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

hisa

感性がすごい。

2016年11月14日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

前から思っていたけれど、この人は普通の感性ではない。
平均的な日本人の枠外のスケールだから米国まで出ていったと思う。
でも、日本に残した老親の介護、みとり、死は、人の子だから周囲とおなじように経験し、
伝わるお経の意味を彼女なりの魂の言葉で読みとき、つづる。
自分も50歳を越え、遠距離介護で父を見送り、今はぼけた母を抱えているので、この本に深く共感できる。
若い時はここまで共感できなかったかも。

5人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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ヒコットランド

読むだけ時間の無駄

2022年1月31日に日本でレビュー済み

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さらに紙資源の無駄、社会のゴミ。

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