前半三分の二は『教養としてのまんが・アニメ』の発展で、まんがキャラの身体性とか記号性とかいう例の大塚節になじんでいないと少々追うのはつらいことだろう。
単純化するに、昭和初期にＵＳアニメが日本で人気→日本まんがに影響→和製キャラクターたち多数登場 そこに日本がファシズムの道へ→兵器描写が子どもまんがで増加→映画的まんが手法が台頭→敗戦 というのが前半の主旨である。
正直面白い。しかし、ここから論がおかしくなっていく。
イラク戦争が事実上続いている今、日本は戦時下にあるのと同じであり、つまりは昭和戦時中（日中戦争含む）と同じ時代をわれわれは生きているのだという（そこまでは言明していないがこの著者は前著からして『戦時下のおたく』だった）。
この前提の上でこう語られてくる。『のらくろ』では人があんなに死ぬのにマンガチックに処理されて終わりだったのは、つまりはまんがはナショナリズムに契合しやすいものだからだという。そうなんでしょうね。でも『ガンダムＷ』の核使用に生々しさがなかったのも同じことなのだ、というのはこじつけにすぎないか。あれはむしろ東西冷戦の終結とともに核による世界の破滅という話ではアニメでもリアリティがもてなくなったからではないだろうか。
そもそも、戦前昭和におけるＵＳアニメの波＋国のファシズム化が日本のこどもまんがを進化させたというけれど、それだったら日本以外の国でもMANGA的OTAKU的なるものが生まれてなければおかしくはないか。この二要素は必要条件ではあっても十分条件とは呼べまい。
飛びぬけた洞察力を持ちながらも、戦後民主主義の信奉者を自負する氏の性だろうか、いつもの偏屈さが今回も行間から漂ってくる。小泉総理の靖国参拝批判という、いかにもな締めからしてイカしているではないか！
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