イエス・キリストが単なる人間にすぎなかったのか、それとも、神性を備えていたのか、どちらを選ぶのかは各人の信仰の問題であって、信仰の自由が許される国においては、両者ともども尊重されるべきであろう。しかしながら、イエス・キリストが単なる人間にすぎない（し、かつ子どもまでいたのでは）という主張（仮説？）のまわりに、グノーシス主義やナグ・ハマディ文書をちらつかせるのは、賢い選択だとは言えないだろう。なぜなら、グノーシス主義者は、ドケティズム、すなわち、キリストの人間的生は仮象であるとする立場を取っていたからだ（広辞苑にさえこのことは載っている）。グノーシス主義者にとっては、この世界は悪であり、肉体は憎むべきものであった。イエス・キリストが人間で、しかも誰かと結婚しており、子どもまで残していたというストーリーに最も困惑するのは、ナグ・ハマディ文書を書き、それらを読んでいた人々だろう。彼らにとって、子どもを産むということは、卑しき肉体の再生産にしかすぎなかったはずである。
グノーシス主義については以前から、様々な解釈がなされてきた。しかし、今やグノーシス関連の文書の英訳がペーパー・バックでもオンラインでも読める時代なのである。ユングでさえ手に入らなかったグノーシスに関する情報を素人でも容易に入手できる時代に我々はいるのである。それだからこそ一層、グノーシス主義に関してはもっと慎重な物言いを心がけるべきなのではないかと思う。
ちなみに、『ダ・ヴィンチ・コードの謎と真実』の不可思議なところは、一方でグノーシス主義はドケティズムであると言っておきながら（p.57、p.81）、イエス・キリストが人間に違いないという主張を裏付けるために「ピリポによる福音書」（p.90-91）を持ち出してくるという点である。本書の真の主張は何なのだろう。
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