観光による「地方創生」に役立ちそうなので、以下↓ ポイントをメモしてみました。
ポスト・モダンは、西欧近代を押しつけられてきた日本においてこそ強く表れる。
「すでに技術的には西欧にひけをとらなくなったし、
押しつけの文明よりも心の奥底で願う生き方をしたい！」というつぶやきから
「日本！！」が登場してくる。
それがいかなる価値観に基づいて現れてくるのか、それはわからない・・・。
日本の置かれたこの曖昧さは、生活環境、なかんずく風景の問題として顕著。
古来から俳句や日本画に見られるような優れた自然観を持ちながら、
アイデンティティの欠如した日本の家やビルや自然の配置はデタラメ・・・。
原風景とは、あらゆる文化とあらゆる時代に共通の基本的な特徴を構成するもの。
つまり、太陽、海、川、大地、山～！
つまり、文化の差異化が生じる以前の風景。
（文化の差異化→美的次元の導入→自然環境の人為的変形→分裂状況への不安）
無意識の深層に記憶されている原風景への郷愁が現れてくるのは自然。
元型（原風景）には本来、西欧と日本の差異はない！
原風景は、現実には人間の作り上げるさまざまな（精神的・言語的・図形的・造園的な）表現なしには
存在しない（復活しない）、というのがミソ！そのような表現は文化的かつ歴史的に類型化されている。
ユングやパシュラールに代表される考え方の流れにおいては、
人間の想像力における象徴化のプロレスを分析して、原型を定義しようとする努力がなされてきた。
こうして数多くの神話が比較研究された。(-_-)/~~~
古代日本では「国見」という儀礼（＝四方に視線をめぐらせ、国に対する主権を表明する。）があった。
文化の変遷とは、エリート階層が自分たちの風景の概念を押しつけてきたもの・・・。
ヨーロッパ文明は日本人の自然観をすっかり狂わせてしまった。
（ちなみに、ヨーロッパで山が美しいとされるようになったのは１８世紀以降のこと。）
解答があり得るとすれば、近接学、自己言及、リゾーム、偶発性を歴史的観点から突き合わせること。
風景の意味化（意味の生成）について、主体は意味論的にその環境に組み込まれることになる。
それは無意識の占める部分が大きいが、
だからと言って未熟な人間はまだ無意識をコントロールできるようになったわけでもない！
ただ、意識の限界は知った・・。
風景の管理ができるようになるには、無意識をもっと管理できなければムリ・・。カオスの制御も必要。
確かに新地方様式の地域性は、劇作品のように、ひとつの表象と言えよう。
けれどもその表象は自分自身しか表現しない。自分自身、すなわち現実の風景である！
そしてこの現実の風景は同時に芸術作品でもあり、人間の風景に対する新たな関係の象徴である。
私の結論は・・・造景の時代の黎明期にあって、われわれの前に明ける展望は、
われわれの環境が全体として少しづつ芸術作品になっていき・・・
最終ページより抜粋
以上でメモは終わりです。では、「現実の風景」を見ていきましょう。
ここでは「日本」と「西欧」の景色の混じりようの変遷が語られていますが、
この本が書かれてから２５年後の現在、どこに住んでいようと光のシャワーいっぱいのWEB風景の時代。
同じ国に住んでいる、でも異なる文化圏域の人よりも、国は異なるし言語も違うけれども、
同じ文化圏に属している人の方が「近い」と思える世界に私たちは住んでいます。
かって日本一の石炭積み出し港だった北九州市の若松港と産炭地筑豊、
（中心を流れるのはかって石炭を乗せた船を運んだ一級河川・遠賀川）
かって英国一の石炭積み出し港だったニューカッスル港と産炭地ウォールズエンド。
（中心を流れるのはかって石炭を乗せた船を運んだ一級河川・タイン川）
この「日本の風景」と「西欧の景色」は近い。
イギリスのニューカッスル・ウォールズエンドには石炭時代、
蒸気機関車の実用化で産業革命をリードした「鉄道の父」ジョージ・スチーブンソンが生まれ、
石油時代に入ってからは、
ユングの学名を冠した「シンクロニシティ」作詞作曲でグラミー賞に輝いたスティングが生まれました。
（このハードとソフト、どちらも英国と日本の風土を相互接続しながら生まれたかのようです。）
※スティング・・ジョイスさながら文学的情熱で故郷（炭鉱町）を脱出。
「孤独のメッセージ」が世界的にヒットし、
ユングの学名からとった「シンクロニシティ」の作詞作曲で、
’８３グラミー賞に輝いたイギリスのミュージシャン、環境保護活動家。
なぜだか九州・宮崎シーガイア（町おこし観光施設）のＣＭキャラになったこともある。
「海の予約、大地の予約、太陽の予約、
私たちのファーストゲストはスティングです。」
（宮崎テーマ曲：テイク・ミー・テゥー・ザ・サンシャイン♪）
商業用の派手なイメージ（虚像）とは裏腹に
存在の根拠を問う哲学者としての実像を持つ元教師。
放浪の果てに現在、つながりの回復を求めて故郷と再び向き合っている。
「私は自分の物語を記憶にとどめ続け、
その意味を計り知ろうとしなければならない。
私の冴えない散文詩を、
卓越した何かに生まれ変わらせなければならない。
・・・・
何ものにも動じない外面の下に秘められた、
＜内なる破綻＞からの再生こそ、
その後の私の人生の生きる縁（よすが）となったのである。」
２００４年スティング自伝
『ブロークン・ミュージック／スティング著』より
スティング
僕はよく、どうして自分の育ったシュールな環境にひかれるのかと思っていたけれど、
それが僕の心理的・象徴的重要性を持っているんだと、今はわかる。
それが僕の夢の風景なんだ。
僕のちっぽけな故郷、育った家、そこにいた亡霊たちが・・。
もっと広い視野で描くことはできないだろうか？
私ではない誰かの声で語ってみよう。
私とは異なる視点を表現してみよう。
僕が語らなければならない「物語」
僕が語りたいと願っている「物語」
人々が再び立ち上がる物語を通じて、自分を表現しているわけさ。
ベルグ博士は2009年「福岡アジア文化賞大賞」をこの九州・福岡の地で受賞されました。
明治日本の近代工業化をけん引した北九州市の赤レンガ作りの工場は世界遺産に登録されましたが、
ニューカッスルに点在する赤レンガ造りの工場に影響されて作られたのが北九州の工場群です。
北九州市のこの工場が世界遺産に勧告されたニュースと前後する５月６日、FACEBOOKを通して
ニューカッスルの観光ガイドをしているスティングの動画が届いたのは、
まさにシンクロニシティならぬ、通態性！
ともあれ、日本と西欧をつなぐ風景（原風景）への郷愁と新たな造景、
西欧で育まれたスティングの心の全体性の回復（風景の意味化）はそこにしかないということなのです。
続きは風土的出会いのビジュアル・ストーリー
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