（ナチス）ドイツはなぜユダヤ人に対して組織的な大量虐殺が可能だったのか。著者・大澤武男は前著『ユダヤ人とドイツ』でナチスの蛮行を許したドイツの民族的・精神的土壌について述べている。
本作は「その蛮行を牽引したヒトラーが抱いた、狂信的な反ユダヤ主義の動機はなんだったのか」を、ヒトラーの生い立ちや発言、政策行動から分析した一冊である。
著者は、まずヒトラーにとって『反ユダヤ主義』がいつ、彼の思想的ドグマとなったのか、ヒトラーが政治家として世に出る1920年以前のヒトラーの言動や生活環境を追跡して分析する。そしてそれが『我が闘争』でヒトラーが述懐するように、第一次世界大戦以前からヒトラーが熱烈な反ユダヤ主義者であったとする巷間の通説を否定している。
そして、ヒトラーにとっての反ユダヤ主義は、当初は『権力獲得のための手段』であったものが、政権獲得後は『手段が目的化』した経緯を丁寧に分析している。
本作は、「反ユダヤ主義者ヒトラー」の思想的変遷を追うと共に、具体的な反ユダヤ政策が強制移住から虐殺へとエスカレートした経緯とヒトラーがその政策にどう責任を負っていたかを分析している。よく知られているように、ヒトラーは「ユダヤ人を抹殺しろ」という文書命令を一切発していない（あるいはその文書は現存していない）。
ユダヤ人迫害がエスカレートした「水晶の夜事件」はゲッベルスが発案・指導したものであり、ユダヤ人の「最終解決」を定めた1942年のヴァンゼー会議は、ユダヤ人問題解決の全権を委ねられたゲーリングが、親衛隊保安部長官ハイドリヒに権限を委ねて、ハイドリヒが主催したものである。ヒトラーがユダヤ人の抹殺を直接指示した証拠は無い。しかし、著者は命令文書が無くともヒトラーの主体的意思がなければユダヤ人の大量虐殺は不可能だったと断じる。
なぜなら、指導者原理で動くナチスドイツにおいて、あらゆる政策は指導者（ヒトラー）の許可や指示が無ければ動かないからだ。
自決の直前まで反ユダヤ主義の遂行を命じ続けたヒトラー。
そのこだわりがどこから生まれたのか、著者はそれを「歴史家の限界を越えた問い」であり、何者にも明確な回答はできないだろうと最後に結論づけている。
しかし、ヒトラーを一人の戦争指導者として考えると、回答の一例にはなるだろう。ヒトラーの政治は戦争と一体化していた（『ナチスの戦争 1918～1949』参照）。その戦争目的は「ロシアの植民地化」と「欧州からのユダヤ人掃討」の二つである。しかし、ソ連はドイツの進攻によく耐え、第一の戦争目的は達成が困難となった。「ロシアを植民地化して、さらにその外側に欧州ユダヤ人を追放する」というヒトラーの所期戦後構想は崩壊したのである。
ソ連と戦いつつ、第二の戦争目的を達成する手段は何か。それはユダヤ人の地理的な追放ではなく、物理的な追放＝殺害であった。戦争目的の完遂を目指すという意味で、最後まで反ユダヤ主義の遂行を命じたヒトラーは、戦争指導者としてあるべき姿を示していたのだ。
（参考商品）
『ユダヤ人とドイツ』 http://www.amazon.co.jp/dp/406149080X/
『ナチスの戦争 1918～1949年』 http://www.amazon.co.jp/dp/4121023293
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