日本型仏教の大前提ともいえる「諸法実相」（森羅万象が真実の姿である）という考えは、「縁起」（世界に不変の実体はないこと）を前提とする従来の仏教とは、相容れないはずである。それを、日本仏教の祖師たちはどのように融合し、実践したのかを明快かつ簡潔に解き明かしている。この本は、著者の一般向けの作品群の中でも格別にわかりやすいので、他の著作を読む前に、この本を精読することを勧める。
付記：本書で繰り返し使われている「世界の聖化」という表現は、「世界の聖性」という表現にした方がいいように思われる箇所が多々ある。つまり、悟りを開いて変化するのは世界ではなく、人間の意識および世界観であり、それを通して、森羅万象の仏性（聖性）が明らかになっていくというのなら、むしろ「意識の聖化」というべきではないか。著者自身も世界の「聖化」を論じている箇所で、「常住なる如来蔵を煩悩という汚れが覆い隠している・・・が、汚れを取り除くならば、常住なる如来蔵が顕わになる」（９７ページ）と述べている（「如来蔵そのものが変化を受けていない」とも、９９ページ）。
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