ホームレスと出会うとき，われわれはとまどう。死にゆく者や死者に対して，生者はかけるべき言葉をもたない。精神的・身体的な障害者や重病者にとって，健康な健常者用の常識や通念は無意味だ。しかし，限定条件づきの倫理は偽物である。それは誰かをないがしろにする思想だからだ。
あらゆる思想を根こそぎにして，思想ではない倫理を存在論と結びつけて語るべく，著者は「死にゆく者」の視点からの哲学として，デカルトの『省察』を読み解いていく。「死にゆく者」とは身動きできない病者であり，身体的精神的障害者であり，ホームレスでもあるのだ。問われるのは，社会的，家庭的，身体的，精神的，経済的など，いろいろな条件付きで生を語ることを拒否し，生を無条件に肯定する道を考察することである。
ジャック・マリタンによって「天使主義」と批判されたデカルト。マリタンの批判は的確だと思うのだけれど，「死にゆくわたし」の独我論としてのデカルト把握は，デカルトの天使主義が魅力的な悟達に通じることを示しいていると思う。
「死にゆくわたしは，この世の食物を摂取する力を失っているだろう，身体を動かすこともままならないだろう，そして，刺激を感覚して反応する力も失っているだろう。他人や社会は，そんなわたしを死んだも同然と見なすであろう。それもで，死にゆくわたしは生きている」（p.101）。
「死にゆくわたしが生きているのは，思惟しているからである。（中略）わたしが生きているということは，わたしが思惟するということである」（p.102）。
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