日本史に精通する茶道研究の大家が、茶道・陶芸・古典・武術に精通する戦国時代の特異な英雄である
古田織部に光を当てた論考である。茶道といえば千利休が誰より有名だが、後継者たる織部は利休から
深く学びながらもさらに進んで多様な色彩と異国の意匠を自由に表現することに成功したことを鮮明にする、
日本茶道史研究の金字塔といわれる書である。織部のあらゆる領域を豪快に統合してみせる手腕には、
世界中のあらゆる情報の摂取が行いやすくなった現代だからこそ、継承すべきものがあるように思われる。
「利休処罰の原因については、古来、さまざまな説が伝わり、千古の謎とさえいわれている…。…
評論家や小説家などは、歴史の実証性などを無視し、勝手な空想から、途方もない迷論奇説を吐くこと
が多い。…ところで、私は、…じっくりと、十数年がかりで、想を練ってきたが、最近になって、明確
な結論に達することができた。…それを一口でいえば、堺町人出身の茶湯者（ちゃのゆしゃ）として、
自由勝手に振舞ってきた利休の言動が、日本全国を平定し、新たに封建的身分制度を実施しつつあった
…豊臣政権にとって、一介の町人として、許しがたい存在となってきたからである。」（５８〜６０頁）
「利休の茶事の作為は、きわめて自由闊達であり、形式と虚構を忌み嫌っている。利休にいわせれば、作為
とは…、新しい発見をすること、創意を凝らすことなのである。茶事の趣向は、つねに新鮮でなければなら
ぬ。新鮮なればこそ、魅力があり、客を楽しませ、もてなすことができる。それが、亭主の、何よりの心づく
しと、いうものである。その点、織部は、師匠利休の教え通りを実施している。利休の…反対を行なっている。
…利休が、しっくりと調和のとれた、安定感のある形状を好んだのに対して、織部は、異様な力強さを、形の
上で表現しようと努力したのである。そこに、戦国武将古田織部の個性が生かされていた。」（１９６〜７頁）
「まず、利休好みの特徴が、どこにあるかといえば、目立たぬ、しかも、よく調和のとれた美しさの表現にある
らしい。一見したところは、いかにも素朴な、平凡すぎる品物だが、いかにも使用に便利で、しかも、いくら使って
も、毎日ながめていても、飽きがこない。…これにたいして、織部好み、織部形は、目に立つ美を、あらゆる形
において、表現しようとつとめている。利休が静中に美を求めたのにたいして、織部が動中に美を捉えようとした
ところは、やはり、武人としての本質から出発したものと、考えられる。…織部は、…茶において、地味な美しさ
を愛することしか知らなかった数寄者たちに、はなやかな美を愛することを教えたのである。」（２１１〜２頁）
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