「サピア・ウォーフの仮説」というものに興味があって出典を探して数十冊の本を読みましたが
やっと見つけました。というより、以下のことを知りました。
（1）サピアは「サピア・ウォーフの仮説」に関係する著作物を一切残していない。（そもそも本は一冊しか書いていない）
（2）「サピア・ウォーフの仮説」と名前がついたのはもともとベンジャミン・リー・ウォーフ が「言語的相対性の原理」とみずから呼称していた原理に対して、この本の編者（ジョン・B・キャロル）が「サピアがこの考えの発展に関係していたことは絶対確実であるからこう呼ぶことにする」と言って名付けたものだった。（編者解説282頁）
（3）したがって「サピア・ウォーフの仮説」は実はウォーフが書いたものがすべてである。
（4）しかもウォーフは44歳でガンで亡くなってしまっているので、その重要な著作のすべてがこの一冊に入っている。
したがって「サピア・ウォーフの仮説」を究極的に理解するにはこの本一冊がその答えだ、ということです。
長い道のりだったが、やっと源泉にたどりついたという感じです。
しかし、なぜいまだに「サピア・ウォーフの仮説」と呼ばれるのか、その後の研究の歴史を知りたくなりました。
何故かというと、自分の家族、子供にはバイリンガル・トリリンガルが多数いて、子供の友達もほぼ全員が
バイリンガルという環境にいると「そのとき喋っている言語に思考が支配される」のは当然の事実だからです。
どうしていまだに「仮説」なのだ？
複数言語話者には仮説ではなくて「当然」なのに。
たとえばプログラム言語が分かる人には当然「言語に思考は支配される」ことは理解できるでしょう？
ツールのできることによって自分が考えたり思いついたりすることは異なります。
オーケストラの奏者だって楽器によって性格がはっきり分かれるという本を書いた人もいます。
オーケストラ楽器別人間学 (新潮文庫)
楽器で性格が変わる、当然ではないのか？
キーボードではチョーキングができないからギタリストのパフォーマンスがうらやましい。経験しませんか？
ドイツ語は文法的に理論的で緻密な構文を要求されます。ドイツ語を話すと理屈っぽくなるのは経験しませんか？
中国語で話すと他人のことはどうでもよくなり自己中心的になって「性格が変わった？」と言われませんか？
この本にはその理由がちゃんと書いてありました。凄いことです。
ヨーロッパの言語にはみんな「主語」がある。この構造のため、本来「主語が必要ないもの、あるはずのないもの」にも
主語（It）をつけてしまう。・・・これは日本人が最初に英語を習う時に感じる違和感のひとつであると同時に、
超えると後が楽なハードルです。すなわち、「主語」が何かをはっきり考えられると、あとの文がスラスラでてくる。
英会話のコツは「まず主語をさがす」です。経験しませんでしたか？
日本語には主語がありません。金田一先生の有名な言葉があります。
「ボクはうなぎ」
日本人なら意味が分かるが、西洋語ではこれは意味が通らない。
常々、西洋語同士のバイリンガルと日本語と西洋語のバイリンガルには異なる壁がある、と感じていましたが
その理由をウォーフは知っていた。西洋語の主語は動詞と一対のものだが、
「日本語には資格を異にする二つの主語があってよいということがある。二つの主語が
同時に一つの叙述部に合流するという形（われわれはおそらく考えてもみなかった考え方）になる」
としてあげた例がこれだ。
「日本は山が多い」<<<これは西洋語では一文で言うことはできないのである。（224頁）
面白い。知的興奮とはこういう本から得られるものである。
私の論考はどうでもよい。「喋っている言語に思考は支配される」という事実を知っている人は
その理由を探すのにこれほど優れた著作はないと申せます。（これもわざと日本語的に書いてみました）
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