本書のタイトルは「古典の読み方」となっていますが、高校生が大学入試を念頭に日本の古典文学の読み方を知ろうとするにはやや高度すぎるところがあります。古典文法について網羅的に解説がなされているわけではないし、入試によく出そうな古典文学作品の読みどころを滋味豊かな語り口で紹介しているわけでもありません。
まあ本書はいってみれば、大学で日本文学科に入って古典文学を専攻にしようかと考える学生にむけた内容の本という感じで、専門的な研究を視野に、古典文学をより深く読むための勘どころを、著者独自というかかなり個性をつよく押しだした観点から語ったものです。
著者は、物語発生論のような文学の原理論にもとりくみながら、いっぽうで『日本文法体系』（ちくま新書）のような本を上梓しているひとだけあって、古典文法についても、品詞分解中心の教室文法的な索然としたものではなく（もちろん本書でも品詞分解がしばしばなされています）、古典文学を長く、そして丹念に読みこんできた経験にもとづく、定説にとらわれない著者独自のとらえかたが本書のあちこちにちりばめられています（ややアットランダムな文法の拾い方とみえなくもありませんが、著者が古典文を精密に読み解く上で重要と思える文法ポイントを拾っているのでしょう）。
もう少しいうと、古典文学を精密正確に読むためには、文法理解を無味乾燥と敬遠するのではなく、ことばを成りたたせている文法が同時にことばの微妙なニュアンスやそのちがいを生みだすということ、その当たり前のことを著者は、さまざまな古典テキストの読みの具体的実践でもって示してくれています。
小説好きが源氏物語を読む場合、たぶんストーリー重視の観点から、だいたいの意味さえ分かればいいという感じで、原文のことばの微妙なニュアンスなど二の次のような読み方をするのかもしれません。
いっぽう著者は詩人としてもよく知られているひとで、だからこそというわけでは必ずしもありませんが、源氏のテキストの読み方を例示するさいも、まず原文のことばの姿への注意深くこまやかな注視から、登場人物たちの人間関係、その心理の綾など物語の肌理を浮かびあがらせるというところがあります。
評者もこんなふうに源氏を読みたいと思うばかりです。
萩原朔太郎、吉本隆明、北川透など、文学の原理論をやるひとは同時に文学のすぐれた読み手であり、文学の魅力が語れるひとである、という評者なりのテーゼは、この著者にも当てはまるところがあります。
まあ文学の原理論をやるひとなんぞは、文学のわからぬ頭でっかちのひとと一般に思われがちですし、原理論なんぞ索漠とした観念論、抽象論にすぎず、ことばへの繊細な感受性を要求する文学そのものとは無関係、とハナから敬遠され、ときには馬鹿にされることが多いですが、けっしてそうではないということを強調しておきたいと思います。
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