本書の背景にあるのは、ネーション（国民）―ステート（国家）―資本制というトライアングル構造を「止揚」しなければならない、という政治的主張である。が、どうも私には、その主張自体が実感としてピンとこない。これは柄谷氏と私の世代間的な格差かもしれないが、いちいち頭に「？」と疑問符が付く点が少なからずあった。
例えば氏は本書第三章「入れ札と籤引き」で、無記名投票という現行の制度は投票の自由を保証しない、と述べる。「実際、皆さんが属する会社や大学などの組織で、無記名投票をする場合を考えてください。投票者が少ないところでは、完全に票読みがされて、秘密などありえないのです。それなら、無記名投票にしてもしなくても同じようなものではないでしょうか。」(p.157)しかし柄谷氏のこの「実感」を、無党派層が増加しつつある現在の選挙状況にそのまま当てはめることには無理がある。また氏が籤引き制度を推奨するのは、人間は権力欲から逃れられないので権力者の選出にさいしては「偶然性」を外部から導入するのがよい、と考えるからだが、それだけではない。氏は、政治の世界においてある程度選び出された候補者間では、能力の差などいわば「誤差」にすぎないと述べている。そかしこの洞察はむしろ、事務能力の上下のみで判断するような官僚主義的な見方を政治家に逆投影した結果であるように思える。
その他、氏の市民通貨論にも議論の不十分さを覚える。なぜ富の蓄積を追究してはならないのか、なぜ剰余価値を生まないアソシエーションが「ユートピア」と称えられるのか。互酬的交換関係は、私と他者との間を不平等にする「剰余」を本当に生じさせないのか。これらの疑問は、柄谷氏にすれば当然の「前提」かもしれないが、そうした前提を納得させる議論は、あまり詳細に展開されていない。氏の論述によれば、地球温暖化も環境汚染も遺伝子組み換え食品の問題も全て、資本の自己増殖に帰着する。けれどもこれらは、ある種の洗練された「物々交換」である市民通貨を導入しかたらといって解決がはかれる問題ではあるまい。資本主義の欠点として氏が持ち出す具体例は、誰もが指摘できるような凡庸なものだ。
面白かったが、それ以上のものはあるだろうか。評論はしょせん評論だ、という意地悪な感想も残る。
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