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怪物的思考 近代思想の転覆者ディドロ (講談社選書メチエ) 単行本（ソフトカバー） – 2016/3/11

5つ星のうち3.5 5
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「アウシュヴィッツ以後、詩を書くことは野蛮である」──そう記したアドルノが第二次大戦後に糾弾した「啓蒙」は、今や破綻している。実証主義と合理主義に基づく人間の理性は、自然を支配し、技術を統制できる。そう教えてきた「啓蒙」に抗して、啓蒙思想を代表するドニ・ディドロ(1713-84年)は「基準/逸脱」や「正常/異常」といった区別を無効にする「怪物的思考」を実践した。常識を覆すスリリングな思想史!


「アウシュヴィッツ以後、詩を書くことは野蛮である」──この著名な一文を記したのは、テオドール・アドルノ(1903-69年)である。そのアドルノが第二次大戦直後にマックス・ホルクハイマー(1895-1973年)との共著で刊行した書物の表題が『啓蒙の弁証法』(1947年)だったことは、よく知られている。
この書物の表題に「啓蒙」の語が含まれていることがもつ意味は、今日ますます重くのしかかってきている。実証主義に基づいて自然を理解し、合理的思考に基づく技術で自然を支配できると考え、人間の理性を絶対視する思考。それこそが「啓蒙」と呼ばれてきたものだが、まさにその「啓蒙」の結果、人間は大量殺戮を可能にする兵器を生み、みずから統制できない危険をもたらす技術を生んできた。
アドルノとホルクハイマーが糾弾したこの事実は、しかし、まさに「啓蒙」思想の全盛期である18世紀フランスを代表する人物によって、はっきりと、そして過激に示されていた。その人物こそ、『百科全書』を編集したことで知られる啓蒙思想を代表する巨人ドニ・ディドロ(1713-84年)にほかならない。本書は、その事実を明らかにし、西欧の近代思想に対して抱かれているイメージを根底から覆すことを企図した、きわめて野心的な1冊である。
この課題のために、著者はディドロの代表作『自然の解明に関する断想』(1753年)を精緻に読解する。具体的な文章の向こう側に先達の、あるいは同時代の思想との関係を読み解く。あるいは、具体的な表現に込められた意図をディドロ自身の他の作品を参照しながら解明する。「法則/例外」、「基準/逸脱」、「正常/異常」といった区別を無効にする「怪物的思考」のスリリングさを体感させてくれる本書は、私たちの思考がとらわれている常識を心地よく転覆することだろう。
その読解の果てに広がっているのは、実証主義や合理主義がもたらす危険や弊害から目をそらせなくなっている現在、真に必要な「新しい思考」にほかならない。
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  1. 本の長さ
    248ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    講談社
  4. 発売日
    2016/3/11
  5. 寸法
    13 x 1.5 x 18.8 cm
  6. ISBN-10
    4062586223
  7. ISBN-13
    978-4062586221
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商品の説明

著者について

田口 卓臣
1973年生まれ。東京大学文学部卒業、同大学大学院人文社会系研究科博士課程単位修得退学。博士(文学)。現在、宇都宮大学国際学部准教授。専門は、18世紀フランス思想・文学。著書に、『ディドロ 限界の思考』(風間書房、2009年。第27回渋沢・クローデル賞特別賞)ほか。訳書に、ディドロ『運命論者ジャックとその主人』(共訳、白水社、2006年)、『ディドロ著作集』第4巻(共訳、法政大学出版局、2013年)ほか。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 講談社 (2016/3/11)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2016/3/11
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本（ソフトカバー） ‏ : ‎ 248ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4062586223
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4062586221
  • 寸法 ‏ : ‎ 13 x 1.5 x 18.8 cm
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち3.5 5

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ペルフェクト
5つ星のうち1.0 とんだ駄本。知恵の輪より使えない
2018年3月3日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
思考の複数性が必要だ！(キリッ とかさんざん言っときながら、ヘイトスピーチ(冒頭いきなりこれが出てきて驚いた。そしてお決まりのヘイトスピーチは悪だ！のレッテル貼りｗ その時点で既にお里が知れてドッチラケ)についてのひとくさりで説得力ゼロｗ …あんた馬鹿ですか？自分が単数的思考しかできてないくせに複数的思考を持て！(キリッ とかｗ これ何？ギャグなの？これでどこぞの国際大学の准教授だってよｗ 酷過ぎる。まぁそういうのいっぱいいるけどね、今の大学()て。こんな連中が教授だ准教授だやってんだから、そりゃ日本のレベルも落ちますわ。
別のレビュワーがこれ読んだらあなたも怪物的思考が身につく！(かも)とかいうんで買って大損こいた。何だよ？あのレビュー……金返してほしいわ。
8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Shigenobu Fujioka
5つ星のうち3.0 ちょっと大げさなタイトル
2020年7月6日に日本でレビュー済み
フランスの哲学者ディドロについて、これまで彼に貼られていたレッテルを、ディドロの著書『自然の解明に関する断章』を読む解くことで、ひとつひとつはがしていく、という内容。
終章で、ディドロにレッテルを貼った、アドルノ＆ホイクハイマー、フーコーを、逆にディドロの立場から批評するという視点は実にユニーク。
確かに著者の指摘する通り、ディドロはこれまで考えられていたのとは、違った思想の持ち主だったのかもしれないが、”怪物的思考”というタイトルは、ちょっと大げさでこの本の内容をよく表してはいないのではないか。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
いの一番
5つ星のうち3.0 貴方も、「怪物」になれるかも・・
2016年5月17日に日本でレビュー済み
いまどき啓蒙思想家のディドロなんて・・と思いもしたのだが、「怪物的思考」という言葉にからめ取られたのである。「近代思想の顛覆者」に魅了されたのである。表紙絵はギュスターヴ・モローの『ヘラクレスとレルネのヒュドラ』。これを読むなら、9つの頭を持つ怪物ヒュドラに変身することができるかもしれない。さらには、キングギドラよろしく精神の飛翔を経験し、人欲にまみれ汚染された地球を顛覆する視座をもつことができるかもしれないとの妄想を抱いたのである。

著者はディドロの語りに注目する。その思想「学説」よりも、その語り口・方法をクローズアップする。「さまざまな『他者の言葉』を契機として、そのつど多方向に増殖していくディドロならではの思考の散逸性」「彼の言葉の運動・・」を把握するために、ディドロの初期の代表作『自然の解明に関する断想』を取り上げる。それを精読し、文学的表現や修辞技法を分析する。

そうする、思想史的意義は、「『啓蒙』をめぐる三つの思想史的レッテル（1：「理性信仰」、2：「実験哲学」、3：「言葉と物の一致」）に対する異議申し立て」である。また、そうする今日的意義の一つは「実証主義的な科学の精神から逸脱していく思考の運動」を特徴とするディドロの作品をとおし、「帰納の手続きによって抽出される『法則』の価値中立性」に対する彼の「一貫し」た「懐疑の眼差し」を読みとることである。「実験諸科学の生成期にあって、一方ではそれらの科学の可能性を高く評価しつつも、他方ではそれらに宿された原理的な限界を見据えようとしたディドロの思考は、私たちにとっても無縁であろうはずがない」。

最終章を、著者は次のように締めくくる。「だから今日、思想史の森のなかからディドロの言葉の炸裂音を聴きとることは、「啓蒙」に絡めとられた無数の『怪物的思考』の断片を、近代科学の実証主義によって抑圧された『想像力』の飛翔を、もう一度私たちのもとに取りもどすことを意味しているのである」。

あわよくば、読者各自、「想像力」をもって飛翔し、当代のキングギドラになれるかもしれない
30人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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