靖難の役の最中、建文帝は「自分が皇帝になってはいけなかったのではないか？」と思っていたでしょうし、朱棣は「やっぱり自分が皇帝にならなきゃいけなかったんじゃないか？」と思っていたでしょうし、あの世の朱元璋も「朱棣を皇帝にしなきゃいけなかったんじゃないか？」と思っていたでしょう。
結果論から言うと、永楽帝とティムールが決戦することは有りませんでしたが、ティムールが中国を狙っていることは朱元璋も知っていたので、ティムールに対抗できる朱棣(永楽帝)ではなく、建文帝を後継者にすることに朱元璋自身が疑問を感じていたはずです。
朱元璋からすれば、人知を超えた大いなる力(運命)の導きによって、正解(永楽帝)を選択したくても、無理矢理に不正解(建文帝)を選択させられたと思っていたかも知れません。
永楽帝の場合は、自分が順当に第二代皇帝になっていれば、自分に処刑されずに済んだ人たちを処刑せざるを得ない状況(運命)に疑問を感じていたかも知れません。
この少し後の時代に現れた王陽明や李卓吾は、もしかしたら方孝孺の最期について「靖難の変に関しては、永楽帝の完全なる正当防衛だが、それが方孝孺に理解できなかった原因は、方孝孺が旧来の儒教的価値観に洗脳されていたからだ。第二の方孝孺を出さないためにも、曲解された儒教的価値観の誤りを正さなければならない」と、思っていたかも知れません。
誰もが様々な矛盾に対して疑問を抱きながらも、誰も抗うことが出来ずに強制的に不正解を選択させられ、強制的に世界の再構築を余儀なくされてしまうという、まさしく運命としか言いようがない「人知を超えた力の意図」について、深く考えさせられる作品でした。
もしも宇宙が再構築されるようなことがあれば、その前に靖難の役と同様の出来事が宇宙規模で起きるのかも知れませんね。
＊幸田露伴版は読んでません。
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