マックス・ウェーバーとともに社会学の開祖と言われるデュルケームであるが、その学風と人物像はかなり異なるように感じる。
コントやスペンサーの社会学を承継しつつ、社会学の独自性とその存在意義について強い方法論的意識の下で書かれたものが本書である。
特に、哲学や心理学の方法との区別が強く意識され、「社会的事実」の独自性と客観性が繰り返し強調される。
社会的事実は個人の意識とは独立して客観的に存在し、個人を拘束し強制するものである。法律や道徳、慣習はその典型的なもので、それらの社会的事実を収集して考察することが社会学の基本なのである。
この社会的事実の独自性と客観性の強調は、デカルトから啓蒙主義に至る近代哲学の主観主義、認識論重視をおそらく意識したものであろう。カントが「コペルニクス的転回」と呼んだように、世界認識を個人の主体の側から認識論的に構成する近代哲学の発展は、個人の主体意識を覚醒し、啓蒙思想を経て、自由な個人が社会を形成する社会契約論的政治思想へとつながり、市民革命を生んだ。
しかし、自由な個人による社会契約という思想はあくまでもフィクションに基づく思考実験であり、歴史的社会的現実ではない。それゆえ市民革命を経た１９世紀以降の社会は各国各民族により紆余曲折の歴史的展開をたどり、様々な社会問題に直面している。
こうした歴史的背景の下で、社会的事実を個人の意識から独立した客観的存在として考察する必要性が意識されたのであろう。
現代社会のもたらす様々な社会問題を、哲学や心理学ではなく、社会的事実と経験の収集からアプローチして解決を目指す。そうしたマニフェストとして本書の意義は今なお色あせない。
なお、翻訳はとても読みやすく、訳語も十分検討されており、その点でも星５つに値する。
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