野崎孝訳の定評のある「フラニーとゾーイー」。フラニーの再生物語となっている。エゴが幅を効かせる現実世界に傷ついた大学生のフラニー。兄のゾーイーが、その傷を癒していく。最後に切っ掛けとなったのは、長兄シーモアの言葉で、「太っちょのオバサマのために靴を磨く」。これを解釈するのは簡単ではなく、「太っちょのオバサマ」は誰かというのが、文学上の課題となってきた。太田光さんは、誰もが未熟なままでいいんだ、と受け取り、大いに救われたという。「太っちょ」は、どこにでもいる凡庸で、だらしなく、無為に日々を過ごす中年女性であり、そんな人のために行為する、生きていることは大したことではなく、すべてそのままでいいんだという。ゾーイーは、誰もが太っちょのオバサマであり、太っちょのオバサマはキリストであると付け足す。フラニーは、このゾーイーの言葉に救われる。美しい再生物語となっている。
全編を貫く東洋哲学では、世界は仏性の現れという。サリンジャーは、それを神=キリストに普遍化する。一見、未熟、不完全に見えるが、すべては神の現れ、良いも悪いも無くそのままでいい、言葉の虚構・二元からの脱却である。サリンジャーは、グラース・サーガにより、人類の癒しを描きたかったと思えてくる。
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