マキアヴェッリと聴いて、直ぐ思いつくのは「君主論」の著者、権謀術数の教科書。そういう思考となる。
しかしながら、実際の当人はと言うと、その権謀術数に巻き込まれてフィレンツェの政治の中枢であった外交官の地位を追われて、晩年は、なすこともなく不遇の内に生涯を終えた人物だ。メデチ家不在のフィレンツェ政府に取り入って、上手く外交官として出世したのは良かった。要は、見通しが甘かったのだ。メデチ家が復権してフィレンツェの当主に返り咲こうとは、考えてもいなかったのだ。
外交官をクビになった後もいろいろなツテを頼りに復権を画策するも全て駄目。よもやの晩年。さぞや悔しかったであろう。
本書は、マキアヴェッリの外交官時代とその後の不遇な晩年を上手くコントラストに描いて読者を飽きさせない。「君主論」は、不遇な晩年の時の著作で超有名なものである。他のレビュアーの方々も述べているように、喜劇や悲劇その他の作品もあるのだが、「君主論」以外の作品は一般にはあまりよく知られていない。彼は外交官として駄目なら劇作家として歴史に残りたかったのかなあ？でも権謀術数の大家としていまだに語りつがれているのだから、それをもって良しとしよう。
もちマキアベッリ本人としては不服だろうと思う。塩野七生女史の本作を読めば、マキアヴェッリの本心がよく分かる。とにかく本人の生涯は彼の「君主論」に照らすと明らかに不合格なのだが、意に会することなく、よくぞあそこまで政治の指南が出来るものだ。
さて、「君主論」は、ローマ法王アレクサンドロ6世の庶子、チェーザレ・ボルジアを理想の君主像として著作されているようだ。塩野七生女史には、彼を主人公とした作品もある。興味のある読者は、併読されると良い。「君主論」をより深く理解する上で重要だ。
最後にマキアヴェッリの時代のイタリアは所謂、群雄割拠。並大抵の知力、体力、気力では生きて行けない。日本の戦国史をはるかに凌ぐ複雑さである。この背景を理解すれば、一層面白くマキアヴェッリを堪能出来る。
是非とも挑戦されて、イタリアルネサンスの奥義を極めてもらいたい。
ここまでの拝読、心から深謝したい。ありがとうございました。
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