小谷野氏の愛読者です。現在の日本における文学評論の分野では、最も鋭く自身の分析と意見を言える方だと思っています。氏の文芸評論・批評に関しては批判もある様ですが、評論家・批評家というものは少々アクの強さがなければいけませんし、個性と独断を前面に出すのを控えるようでは、評論・評伝とはいえません。谷崎潤一郎伝・久米正雄伝に関しては、氏の個性が溢れる著作で、その労作に感嘆しました。
ただ、この川端康成伝に続いて、この里見弴伝に関しては、どうも理解できないものがあります。あとがきの、「作品論にはこだわらない」という見識は認めますし、評伝ならばそうであろうというのはわかります。ただ、「伝記にもどろう」という言葉が何度かありますが、それは取り上げる人物、この場合里見氏の旅行日程や活動記録を、誰にあった・どこに泊まった等を延々と記録することなのでしょうか？小谷野氏らしく、調査は綿密でその点はご苦労さまと言いたいのですが、それだけに読者を付き合わせてよいものなのか？
もちろん、氏らしく里見の性格・行動分析等に鋭く切り込んでおり、氏なりの結論と見方を示しているのは見事であり、読ませはするのですが・・・調べ得たことを総て書くことは、時として冗漫になります。もっと削除しまとめることが出来たのではと惜しまれます。即ち作品とその作家に対して小谷野氏自身の分析と意見が「小坪の漁師」（Ｐ４２４）以外にほとんど無いのです。あの「久米正雄伝」を書いた小谷野氏の分析力からすれば、当然に里見弴に対しての冷徹な分析と追及があってしかるべきと期待したのですが、自分の読んだ限りではほとんどあるとは思えません。こんなに興味ある作家と作品であるのに・・・・。
加えて、妻である「まさ」と生涯の愛人である「お良」に関しての記述があまりに少ないと感じるのが自分だけでしょうか？小谷野氏の調査力からすれば、この二人の間の相剋をもっと記述出来たのではないか？相剋とまでは言えずとも、その二人と里見との日常にもっと筆が及んで欲しかったとの感です。特に外山伊都子さんに関しては、「沼津へ帰ったらしい」「山荘が彼女に与えられたようだ」（Ｐ４３６）で終えられています。小谷野氏らしく、どうして調査なさらなかったのか、物足りないと感じるのは、単に一読者である自分の欲張りでしょうか？
阿川弘之氏の「志賀直哉」に続く様な評伝を期待しました。（もっともあれを評伝と言うのは間違いかもしれませんが）勿論、同時代に身近にいた阿川氏と同じ条件のものは不可能でしょう。しかし、氏ならば同じ白樺派の里見弴の読ませる評伝を書けるのではと、期待したのです・・・・次作を期待します。（一読者の勝手な望みながら、いつか加能作次郎あたりを書いてくれないか、と思っています。）
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