タイトルの西洋美術史における歴史や言語学的理論、現代藝術におけるタイトル形式の脱芸術化を論じる。
- 審美派はカント的な美の直感性（《美の無関心性》）に基づき鑑賞を行い、教養派は含意された鑑賞者を演じる。
- 《なまえの魔力》は、ソシュールやフレーゲの言語学的・形式的理論には負えないとする。（確かに、ソシュールの記号論が共示的な意味内容を捨てたことは知られている。しかし、彼の後継者であるイェルムスレウは共示作用を記号論に組み込み、《なまえの魔力》を理論化しているように思える。）
- 保護聖人の名を取ることは、推移閉包的に彼が神の子であることを示す。
また９篇のタイトル論が紹介されており、美学の探究として有用である。
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