＜島津退き口＞目当てで司馬遼太郎さんの『関ヶ原』を読んでいたはずが、大河ドラマとともに同書を鑑賞していたらいつのまにか官兵衛ファンになってきて、作品の中の一体どこからどこまでが史実で、どこが司馬さんまたは脚本家さんの創作なのかが気になり、本書並びに複数の官兵衛本を渉猟しました。
本書は他のレヴュアーさんも書かれている通り、官兵衛の生涯を時系列的に追ったものですが、資料を丁寧に当たられ出典も明記されており、入門書としてお勧めできる誠実な仕事の良書と思います。武辺のみでなく、和歌や茶の湯にも才を発揮した文化人として、また敬虔なキリシタンとしての官兵衛の顔を一歩深く知ることができて勉強になりました。
それにしてもわたしは、長年誠実に尽くしてきた官兵衛を殺そうとした主君・小寺政職を許したことと、竹中半兵衛が信長の命に背いて官兵衛の嫡男・松寿丸を生かしておいたことは、いくらなんでも話が出来過ぎではないかと感じ、正直創作だと思っていました
本書ではそもそも「信長が松寿丸を殺せと指示したかどうかは資料から分からない、黒田家を信用していたということを思わせる資料もある」とされていました。ちなみに半兵衛が松寿を匿ったという話は『黒田家譜』に見える記述が根拠のようです。何の恩もないのにわざわざ逸話を創作して黒田の家が半兵衛の株をあげる理由が分かりませんから、本当なのかなと思いますが・・。ちなみに海音寺潮五郎先生は『武将列伝』の中で「両雄は並び立たないと言われるが、この二人は随分仲が良かったようである。二人とも、寵を争ったり、勢力を争ったりするような料簡の狭い人間ではなかったのである」とか「半兵衛が松寿丸を殺さずして菩提山城に匿っていると聞いて、（官兵衛が）大いに喜んだと、魔釈記、黒田家譜、古郷物語等にある。半兵衛と官兵衛のなかがよくなくては、こうはいくまい」と書かれています。渡邊大門さん『黒田官兵衛―作られた軍師像』でも、「実在する書状に半兵衛が信長に忠言したとの記載があるので、史実と認めてよい」「官兵衛と半兵衛の間には強い信頼関係があったようだ」と書かれています。
このあたり、事実と認識して扱っている本と疑義をはさんでいる本があります。高松城水攻めの発案が秀吉なのか官兵衛なのかや、関ヶ原時の九州での挙兵理由についても諸説あり微妙なところのようです（安倍龍太郎さん『風の如く 水の如く』は晩年の挙兵を掘り下げたお話。本多正純が家康の命で如水の心底を探っていくのですが、結城秀康との関係や如水のキリシタン・ネットワークのことなどをうまく組み合わせ非常によく考えられていて感嘆しました。玄人向けというか本格的なので頭を使いますが、そのぶん読み応えのある個性的な作品です）。
しかし半兵衛の逸話が本当なら、いくら死期が近かったからとは言えあの信長に逆らって人質を隠すなんていう離れ業を涼しい顔でやってのける竹中半兵衛のくそ度胸には脂汗をかきます。武将版藤原行成か。敵に回したくないことこの上ありません。しかし、半兵衛が官兵衛の忠義を信頼して松寿丸を生かしていたこと、秀吉と官兵衛の「義兄弟」の誓紙を破いたことは、先見のできた半兵衛からの官兵衛への友情でありましょうし、感動を禁じ得ません。明敏な頭脳と、寡欲な曇りのない目があらばこそここまで間違いのない判断が下せ、また並はずれた度胸があるからこそその知略を実行できるのでしょう。孫子の兵法書で有名な「敵を知り、己を知れば、百戦危うからず」という兵法の基本のキが徹底されているという気がしますし、そのためには虚心さが必要であり、両兵衛は常にそうあろうと努めていたのでしょう。
官兵衛は若さと人が良いせいで惨い目にも遭いましたが、こんなにいい友人−あるいは理解者―（まあ変人ですが）を得たことは本当に幸運だったと思います。「士は己を知るもののために死す」と言いますが、信長や多くの同僚が―あるいは秀吉さえもが（諸説あります）―疑った己の忠義を信じて、命がけの手を打ってくれていた人がいたということに、誠実な官兵衛はどれほど感銘を受けたことかと想像し泣けてきます（注・わたしのこのあたりの感想は火坂雅志さんの『軍師の門』にかなり影響されているのでお気を付けください。同書は小説としての出来がいいので引き込まれて本に読まれてしまう・笑）
半兵衛像にも色々あり、資料にあたろうにもあまり入手しやすいものがなくて悩ましい所です。小兵の優男という容姿についてはどの本でもかなり一致していますが、性格や能力にはぶれが・・。想像するのは楽しいのですが。秀吉への忠誠心がどの程度だったのか、最大の目的は何だったのかなども、もう少し知りたい。海音寺先生は寡欲な芸術家肌の人物として捉えられていますし、わたしの見た限りこの見方が多いですが、火坂さんはもう少し野心家として描いておられます。
また、作品によっては（笹沢佐保さん『軍師・竹中半兵衛』）半兵衛は、割と早い段階で秀吉が半兵衛や官兵衛を恐れて遠ざけるだろうことを見抜いていますが、実際はどうだったのでしょうか。諸葛孔明と劉備玄徳は最後まで強い信頼関係で結ばれていましたが、あれは劉備が傑出した人格者だったからなのか、蜀が天下統一まではしていなかったからなのか・・などということまで考えてしまいます。官兵衛がどの時点で秀吉との間の決定的な溝を感じ始めたのかも気になります。やはり政権が安定期に入り、三成ら若く秀吉子飼いの文吏派の台頭で、じわじわきていたのか。楠木誠一郎さんの『黒田官兵衛は天下を狙ったのか』では北条攻めの際だったのではと書かれていましたが・・。と言っても、小寺にせよ豊臣にせよ主人を裏切ることは生涯なかった官兵衛ですが。
ともあれ官兵衛には、有岡城で酷い目に遭い、天下統一後も秀吉に警戒されて実績の割には微禄しかもらえなかった分（最終的に黒田家は五十二万石の大大名になるとはいえ、それは家康から長政に対する報奨ですし）、死後はできれば秀吉よりも誉めたたえられて欲しいと個人的に思い微力ながらレヴューさせてもらいました（笑）。秀吉も大人物ですが晩年の皇帝になったナポレオン的暴挙の印象が強すぎて・・。
図抜けて頭が良く、戦でも残酷なことは極力避けしかも戦の采配を取ればほぼ負け知らずで、漢籍を暗記している上和歌も読めれば茶の湯もできる教養人、家臣や民を大事にし、質素寡欲で、子ども好きで、誠実で、その気になれば天下も取れただろうに欲が無くて取らなかった男（少なくとも欲があれば小寺氏くらいは下剋上してたんでないでしょうか）、こんなにも器量人なのにやり方とキャラクターが地味なせいかいまひとつ知名度が低いのが惜しまれます。大河のおかげで随分ネームバリューは上がったでしょうが・・。
以上、振り返ればなんか熱く書き過ぎましたが、官兵衛に対して少し冷静になりたい方は童門冬二さん『黒田官兵衛―知と情の軍師』をお読みください。童門さんは官兵衛をお好きらしいと聞きましたが、その割には少し悲しくなる位彼を過大に評価することなく書かれていると思います（笑）。秀吉がお伽衆に「次の天下取りは官兵衛」と言ったという逸話は、『黒田家譜』や江戸時代に編まれた『名将言行録』が根拠の様で信憑性が薄く、本書では言及はないですし、童門さんもカットされていました(十数年前に書かれた官兵衛本にはこの逸話を紹介されていましたが―ちなみに火坂雅志編『実伝 黒田官兵衛』所収のもの。内容の重複を避けられたのか、信憑性の点を鑑みて言及を避けられたのかは分かりません)。渡邊大門さんは『故郷物語』『常山紀談』にも同様の逸話が見られるとしながらも、童門さんと同じく「12万石は官兵衛の身分を考えれば不当に低いとはいえないのではないか」とし、「黒田官兵衛なら天下を取れた」というのは後世の誇張も入っていると思うと結論されています。
なお、やや蛇足ですが坂口安吾『二流の人』（同名の海援隊さんの歌の存在は最近知りました。歌詞を一読してなんか泣けてきました・笑）では、官兵衛は＜一流の人＞徳川家康に比して、分際を弁えきれないちょっと大人げない才人のごとく書かれていましたが、大好きな直江兼続のことさえ皮肉っぽく書くことのある安吾、なにせあの文壇の反逆児・ぶいぶい無頼の安吾なので、真意が奈辺にあるかは読者諸賢のご想像にお任せということでいいのではないでしょうか。信憑性の薄い逸話を根拠に如水の人物像を描いている部分もありますが、安吾一流の人物観がうかがえて興味深いですので、興味のある方はご一読を。さして長くないですし、キンドルなら無料で読めます。
司馬遼太郎さんは『播磨灘物語』のあとがきで「友人に持つなら官兵衛のような男がいい」と書かれていただけあり―ちなみに童門さんもあるインタヴューで「一緒に酒を飲んで語らいたいような人物」と言っておられました―小説を読んでいても作者の好意というか、温かい気持ちみたいなものを感じました。ただ奥さんの名前も違う(同書ではなぜか「お悠」。大河や最近の本では「光（てる）」)し、キリシタンになった時期も他の資料と異なっており、あくまで小説なので、どこまで資料として信頼できるのかはわかりません。
「如水」の由来となったのは「水は方円の器に随う」、「身は 褒貶毀誉 （ ほうへんきよ ） の間にあるといえども、心は水のごとく清し」とのことですが（『播磨灘物語』『武将列伝』等に見える）兵法書にも水のあり方を理想とする記述がありますし、荘子には「君子の交わりは淡きこと水の如し」という言葉もありますね。わたしは「身は・・」の言葉を聞いた時非常に感動しました。素直に取り過ぎるのも問題かもですが、良い言葉だなと思います。こうありたいものです。名前の由来は、変わったところでキリスト教の聖書に登場する＜ヨシュア（ジョシュア）＞ではないかという説もあるようですが。
しかし政敵ともいえる関係だった三成と官兵衛が今は京都の奥座敷・利休切腹の因となったことで有名な山門のある大徳寺で、同じ境内に眠っているということを最近偶然知りましたが、ヴォルテールとルソーがフランスのパンテオンに眠っているようで、なんとも言えませんね。
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