多数のエッセイが集められています。幅広い知識にもとづいた鋭い視点のエッセイが多いです。やや難解なものも少なくありませんが、私はとても楽しめました。
もくじ
毛沢東主義者の中国観 医者の「殺人」 非国民と大学紛争 日本的「世間」の成り立ち 田舎は消えた 専門家にとっての現実 メメント・モリ 当事者であること 住民の意思 公僕 歴史 服務規程 学問と普遍性 科学的思考と世間の「問題」 士農工商 人文科学と社会科学 秩序感覚 科学の正しさ オフィスと現場 辞任 また辞任 医者へのお礼 現実とはなにか 起こらなかったことの歴史 どこまで科学か 成田とはなにか 医療のコスト いじめ 厄災と周期 言論の自由 マネーゲーム 創造性の開発 だれが真理を語るのか 不戦決議 戦後五○年 対米感情 世間というゲットー 良き未来 「型」を喪失した日本人 臨床諸学の提唱 臨床時間学 臨床歴史学 臨床経済学 臨床哲学または同世代的考察 臨床生物学的歴史学 臨床中国学 臨床歴史学的実在学 臨床政治学
以下は私の印象に残った部分です
・都市には、人間の意識だけが現実だと錯覚させてしまう力がある。都市は本来それに耐えられる人が住むところだ (医者の殺人 より)
・通常はできるだけ解釈の幅をひろげ、暗黙の違法状態をつくっておく。それなら、必要があれば、いつでも強力に管理可能である。(日本的「世間」の成り立ち より)
・諸行無常は究極的には美的感覚を呼び起こす。人生には、それしかないからである。ほかのものは、いずれにせよ滅びる。滅びるからこそ美しい。(メメント・モリ より)
・客観評価の世界とは、じつは評価がマニュアル化した世界である。そんなものは人間の社会ではない。すべてが客観的に評価される世界とは、ある意味では徹底的な無責任システムである。なぜならそこでは、評価する主体、人が不在だからである(人文科学と社会科学 より)
・社会を画一化しようとすれば、当然その本質を、子どもは真似る。自分たちの基準に合わない子どもを、いじめるはずである。そこには大人の社会が映っているだけであろう(いじめ より)
・世間と折り合えない、ある個性をもつ人たち、いまではそれは世間の外に出ているに違いない。こうして日本の世間はますます固まる。そのなかでは世間の常識がしっかり固定される。それに合わないひとはどんどん「出ていく」。こうして一見世間は安泰だが、結局は空洞化する。(世間というゲットー より)
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