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北川 東子
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ハイデガー 存在の謎について考える (シリーズ・哲学のエッセンス) 単行本（ソフトカバー） – 2002/10/23

5つ星のうち4.0 21
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  1. 本の長さ
    110ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    NHK出版
  4. 発売日
    2002/10/23
  5. ISBN-10
    4140093005
  6. ISBN-13
    978-4140093009
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商品の説明

内容（「MARC」データベースより）

なぜ、いま私はここにこうしているのか-。哲学と人生論が結びついた存在論。ハイデガーの存在論を徹底的にわかりやすく解説しながら「自分」という謎について考える。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ NHK出版 (2002/10/23)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2002/10/23
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本（ソフトカバー） ‏ : ‎ 110ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4140093005
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4140093009
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.0 21

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上位レビュー、対象国： 日本

匿名希望
5つ星のうち5.0 ハイデガー入門書としてお勧めします。
2021年5月15日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
未だ『存在と時間』を一度通読しただけで全く理解できていません。北川さんのこの著書は、初学者にも大変分かり易く解説してくれています。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
あsd
5つ星のうち4.0 疑いなく良書
2022年11月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
本書の方針は「あとがき」ではっきりと示されている。「彼の存在論的思考を生み出した情念〔…〕この情念の方から『存在と時間』を読んでみようと思い立った」(p. 109)。実存論的分析論と存在の問いという二つの領域の接合部にある「存在の意味」を強く個々人の人生の意味や価値という方向で読み込むことで本書の読解は立ち上げられている。しかし、本書を出色の入門書足らしめているのは著者の文献学的な誠実さである。入門シリーズの性質上出典は必ずしも明記されていないが、引用は正確である。平易な訳語に置き換えられているが、「」で括られた諸々のキーワードは殆どすべて、対応するハイデガーの鍵概念を訳出したものである。したがって、本書は私的ハイデガー論やハイデガーの論理を借りた人生論のような類では全くなく、あくまでもハイデガーの解説書である。その上で、例えば本来性と非本来性の区別を価値論的ヒエラルキーではなく「「自分」というものが〔…〕ふたつの極のあいだで揺れ動くさま」を「分析」(p. 42)するために導入されたとするなど、想定される批判に対する反論を提示するなどして研究史への介入も図っている（ここではその当非は問わないが）。こうした仕事は優れた研究者が数多くの文献を渉猟した上で初めて可能になる。本書は入門書だが、その水準の高さは『存在と時間』をはじめとするハイデガーの原典に当たってこそ初めて理解されるかもしれない。とはいえこのことは本書が入門書として不適格であるということを意味しない。本書を読み、『存在と時間』を読み、そしてまた本書を読み返し……という仕方で用いるのが良いと思う。そうすることで、本書の非常に分かりやすい記述の裏にいかに精緻な読解があるかが理解され、他方で『存在と時間』という難解な書物が単なる抽象的な概念体系の伽藍ではなく、生き生きした情念、実存論的関心に裏打ちされたものであることが理解されるはずだ。
本書は短い。短すぎるので不満が残るのも分からなくはないが、それは本書の欠点ではない。本書を読んで物足りない、もっとよく知りたいと感じたならば、それはすでに存在の解釈をめぐる「円環の中に正しく入り込めた」ことを意味するのだから。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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紫 麻乃
5つ星のうち5.0 『存在と時間』を読むための準備運動を、名コーチと一緒に行う。
2014年2月13日に日本でレビュー済み
2007年６月15日に一度、読み終えています。

もう一度、読んでいます。
『存在と時間』を読む準備体操です。

われらが池上晴之さんのおかげで、
このシリーズ、そしてこの本を読むことができます。
ありがたいことです。
（2014年２月10日）

読み終えました。
最後の97ページは、繰り返し読みたい。
（2014年２月13日）
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
JD
5つ星のうち5.0 存在論的人生論＝ハイデガー
2011年10月24日に日本でレビュー済み
このシリーズは中々の秀作揃いで、当然ながらハズレの本もあるのですが（どれでしょう・笑）、100頁程度の紙数にその哲学者のエッセンスを程良くまとめていて、好感が持てます。
しかし、そうとは言っても哲学者のエッセンスをまとめているわけですから、全く一冊も読んだことの無い人にすんなりと理解できるかというと、そういうわけではありません。

ですから、本書で理解の緒をつかめる人と、やっぱり読んでも分からない初心者の人がいるのは当然なのですが、本書ならば『存在と時間』をとりあえず通読だけしてみて、この本書に戻るときっと「ああそういうことか！」という閃きのように、『存在と時間』が読みやすく感じられると思います。

日本において、ハイデガーというのは実に不思議な哲学者で、現在に到るまで安定した人気がある哲学者です。
私がハイデガーの『存在と時間』を初めて読んだのは中学生の時だったのですが、はっきり言ってよくわかりませんでした。
その時の私は「この本は本当に存在論についての本なのか？人生論の本なんじゃないのかなあ？？」という疑問を持ちました。

以来、今でも知り合いなどから「ハイデガーってどういう思想なの？」という質問をされることがあるのですが、私は「俺は最初今で言う認知科学的な他者や物体についての、人間の認識と、客観的な物としての存在を比較しているのかと思ったら、たぶん神（一神教）に常に監視されている社会を生きる、人間存在の苦悩とその生き方みたいな人生論だったよ」と、答えるようにしていました。
「人生論はないだろう・笑」という答えが大抵は帰ってきて、笑われたことも多かったのが実情でした。

さて、しかし本書の帯には「なぜ、いま私はここにこうしているのか。哲学と人生論が必然的に結びついた存在論。」という文章がしっかりと書いてあるではありませんか。

ここまで一致することはまれですが、とにかく私の解釈と一致する内容に安堵したのですが、そういう意味でもハイデガーを研究している学者であっても、何か勘違いをしつつ研究して論文を書いている方がけっこういるのは事実です。
ですから、中上級者にもお薦めしたいと私は思っていますが・・・・・。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Amazon カスタマー
5つ星のうち2.0 内容が薄すぎる
2020年7月17日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
ハイデガーの入門書として買いました。
確かに分かりやすくまとめようとした本であること、原著は難解であることは理解できましたが、
・ハイデガーではなく筆者の考えが多く書かれている
・引用が少ないのでその判別もできない
・とにかく内容が薄い。これでハイデガーを理解したとは到底思えない。

入門書としては正解だったかもしれませんが、ハイデガーの思想を知ることは到底及ばないなと感じましたので低評価です。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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M
5つ星のうち4.0 腹立たしい本
2016年5月12日に日本でレビュー済み
私はこの「哲学のエッセンス」というシリーズが嫌いである。何故かというと薄いからだ。実質的な内容の濃さの問題ではない。単純に物質的な分量の問題だ。薄い本の方が好きな読者も世の中には大勢いるのかもしれない。むしろ薄ければ薄いほど気楽に読めるので好ましいという人の方が多い可能性もある。しかし私個人は本は分厚い物が好きだ。分厚ければ分厚いほど興奮すると言っても過言ではない。分厚いという事は内容が詰まっているという事であり、内容が詰まっているという事はそれだけ読み応えがあるという事であり、それだけ含蓄が深く長持ちするという事である。私はそういう本が好きなのだ。それなのにこの「哲学のエッセンス」シリーズはどれも100頁を少し超える程度の分量しかない。小冊子とまでは言えないが薄っぺらい新書にも劣る、殆ど最低限レベルの分量だ。本書も110頁しかないが、読書案内や後書きや小伝を含めた場合の話であり、実質的な本文になると100頁にも満たないのである。そのくせ本書（というよりこのシリーズ）は定価は1000円を超えているのである。いくらなんでもこれは割に合わないのではないか。本書の内容以前の問題として、私はこのシリーズ全体に対してそう思ってしまうので、あまり良い印象は持てていなかったのである。

私が挙げた不満が的外れなものだとは今も考えていない。むしろ腹立たしい事が本書を読んでまた一つ増えてしまった。それはこの薄っぺらいくせにやけに高い、近寄るだけ時間の無駄なのではないかと思えるようなこのシリーズに、意外に上質な面白い本が混じっているという事だ。本書もその一冊である。これは実に腹立たしい事だ。既述のように本書の本文は100頁にも満たない。こんなに薄っぺらいハイデガー論（ハイデガー解説）はそうそうない。それなのに本書はかなり面白いのだ。平易な言葉を短く連ねているだけなのに、妙に哲学的な味わい深さがあり、スラスラと読めるわりには内容の薄さを感じさせない。こんなに短いのに、その短い文章の中に、著者の愛すら含んだ深いハイデガー理解が極限まで凝縮されているような、密度の濃い贅沢な文章だ。そのくせ使われている言葉自体はあくまで平易なのである。多少背伸びをする中高生でも本書は読めない事はないだろう。そして多分そういう子供でも本書を通じてハイデガーに対する関心を膨らませる事は十分にできる。

本書のような薄っぺらいくせにやたらと高い食指の動かないシリーズに属している本が、こんなに面白いというのはやはり腹立たしい事だ。そんなに面白くハイデガーを語れるなら、もっと長く語ってくれと思う。もっと本格的なハイデガー論、ハイデガー入門、ハイデガー研究を発表してくれと思う。是非とも読ませて欲しいと思わずにはいられない。それなのに本書はたった100頁で終わってしまうのだ。心地良かった一瞬の風のように吹き去ってしまうのだ。実に腹立たしい。著者は他に「現代思想の冒険者たち」シリーズのジンメルの巻も書いているようだが、それ以外の著書は特にないようである。現代思想の冒険者たちは確かに良いシリーズだが、どうもこれと似てあくまで入門的な解説シリーズという感じである。これほど面白くハイデガーを語れる著者には、そんな入門的な解説書ばかり書いていないで、一冊か二冊、もっと本格的な哲学書を書いて、その上質な思索や洞察を存分に見せてみて欲しいものである。この著者が書くものなら私は迷わず飛びつくだろう。

しかし一番腹立たしいのは、著者がこのたった二冊の俗っぽい入門的解説目的の著書だけを残して、50代でこの世を去った事である。本書は著者、北川東子の遺著である。こんな薄っぺらい入門書が。100頁にも満たない短文が。そんなものが遺著だというのだ。なんと腹立たしいのだろう。これほど腹立たしい事はない。だが私は本書をやれ自己啓発っぽいだの、自分のハイデガーのイメージとは違うだの何だのと言って小馬鹿にしているような連中を許す事はないだろう。少なくとも私はその列に連なる気は全くない。明らかに本書には、そんな陳腐な批判を払いのけるだけのものが備わっている。それが分からない連中はタコだ。本書は間違いなく、この国が抱える、優れたハイデガーの入門書の内の一冊だろう。
17人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Amazonのお客様
5つ星のうち5.0 R.I.P.
2011年12月4日に日本でレビュー済み
著者である北川先生は、２０１１年１２月２日に亡くなられたそうです。
ご冥福を。
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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とり
5つ星のうち3.0 ハイデガー初心者には向かない？
2012年6月6日に日本でレビュー済み
同シリーズは、『道元』に続いて２冊目。私はこれを、ハイデガーの入門書にしようと思ったのだが、内容が理解できない、というより、読んでもハイデガーの理論の魅力が伝わってこない。
『道元』読後も感じたが、装丁のやわらかさ、文章のわかりやすさから、初心者向けに思える同シリーズ、中級者向けなのかもしれない。
あるいは、我が国でのハイデガー論の第一人者、木田元氏が述べているように、日本人は西洋の哲学そのものに、根源的な違和感があるのかもしれない。
あるいは、個人的な向き不向きの問題か。

例えば、「問い」についての説。
人生の難問の前で立ち止まったとき、誰しも答えのない問いかけをし続けて「答えの方が私たちに姿を見せてくれるまで、問いの円環のなかで待ち続ける」ことがあるが、ハイデガーはそうして「問うことの円環のなかにとどまり続け」ることを推奨、これを「思考の祝祭」と呼ぶ。
疑問も問題もないかのように思われる場所――「これでよい」と思われる場所で敢えて「これでよいのだろうか」と問うことは「自由からの問い」である、と著者は書く。
この「自由の問い」は、「厳しい問い」であり、２つの点で「存在」に関わる。
１つは、「これは、ある方がよいのか、ない方がよいのか」と存在の是非を問う。そして「真の変革とは、そのこと自体の消滅を考慮したところで」「これでよいのだろうか」と問うことである、という。
もう１つは、「自分の本来すべきことへの覚悟を試される」問いであり、「自分の本来性と非本来性」、その間で揺れ動く自分を観察し、「自分」というものを探ることである、という。

ここで、私はわからなくなる。
「自分の本来性と非本来性」って何なのか？
「円環のなか」で「思考の祝祭」をしつつ長く悩むのなら、大前提として「本来の自分」「覚悟を決めてすべきこと」なんて、なんにもないのだ！・・・と、両手を離してしまって、そこから悩んだ方が、きっと楽しいだろうに・・・と考えてしまう私は、ハイデガーにはそもそも向かないのかもしれない。
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