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伊勢神宮と天皇の謎 (文春新書) 新書 – 2013/3/19

5つ星のうち4.3 15
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伊勢神宮には謎がいっぱい

伊勢神宮は二十年に一度建て直す――常識のごとく語られる式年遷宮の「神話」。だが史実を紐解くとそこは秘史・秘話にあふれていた。
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  1. 本の長さ
    269ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    文藝春秋
  4. 発売日
    2013/3/19
  5. ISBN-10
    4166609084
  6. ISBN-13
    978-4166609086
  7. すべての詳細を表示
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 文藝春秋 (2013/3/19)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2013/3/19
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 新書 ‏ : ‎ 269ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4166609084
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4166609086
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    5つ星のうち4.3 15

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上位レビュー、対象国： 日本

プリちゃん
5つ星のうち5.0 期待した内容でした。
2023年12月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
予定通り11/27に期待した商品が届いていますが、届いたことになっていないようですがなぜですか。
役に立った
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スカンピンボーイ
5つ星のうち4.0 ちょっと専門的
2019年12月27日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
式年遷宮があるから伊勢神宮は古代より変わっていないというのはうそ。
時代と主に変わってきていたのだ。
また戦国時代など式年遷宮が100年以上もやっていない時期もあったらしい。
建築という観点からも詳細に伊勢神宮の過去と現在をひも解く。
ちょっと専門的ですが、伊瀬神宮の興味ある方にはどうぞって感じです。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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ぐっジョ～
5つ星のうち3.0 「天皇の謎」という書名に期待したのに･･･
2019年11月24日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
著者の専門分野である建築学的な分析です。20年ごとに行われる式年遷宮により、古式が厳格に
守られてきたのではなく、より威厳のあるものに作り変えられてきたという事実を主張しておら
れます。そしてそれは政治的に利用されてきたということもよくわかります。明治以降になって
万世一系理念の補強策として神話の再構築がなされたのもよくわかります。ただ、読者としては
書名の「天皇の謎」を期待しただけに、少し肩すかしでした。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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londonpenguin
5つ星のうち5.0 式年遷宮の今年、伊勢参りのお供にぴったりの良書。
2013年9月23日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
同じ著者の「伊勢神宮の謎を解く」と比べると、一般読者向けには本書の方が分かりやすく取っ付きやすい。

前著が伊勢神宮の成立過程に焦点を当て、原始日本社会における神道の成立から論を開始し、古代の政治史の展開も踏まえつつ、そもそも伊勢神宮とは何なのか、神道とは、日本とは何なのか、を明らかにしようとしたのに対し、本書は、むしろ、成立後の伊勢神宮について、式年遷宮で変わったもの・変わらないもの、内宮と外宮の関係、天皇と伊勢神宮の関係など、分かっているようで、よく分からない点を分かりやすく解き明かしている。前著は若干取っ付きにくいところもあったが、本書は過度にマニアックにならずに一般にも興味深いトピックを扱っていて、式年遷宮を機にお伊勢参り、との向きにもぴったりだ。

それにしても、伊勢神宮は奥が深く、知らなかったことがこれでもかと出てくるのには驚くばかりだ。式年遷宮の「式年」というのは一般名詞なのかと思っていたが、延喜式から来た言葉で、遷宮にしか用いない用語とは知らなかった。古代から変わらぬ姿を伝える式年遷宮、というのもある種のフィクションで、実際には建築様式は変遷を続けて来た、というのも全くの初耳であったが、筆者は建築を専門とするだけに、極めて説得的な内容だ。

武澤秀一氏の著作の特徴は、史料や建築様式等の客観的な根拠に裏打ちされつつも、大胆な推理に基づく仮説が提示されているところだ。古代の大王が代替わり毎に拠点を移動した歴代遷宮と式年遷宮との関係とか、内宮と外宮の建築様式から推理される両者の関係など、なるほどと思わせる。衝撃だったのは、明治憲法の公布と式年遷宮の関係だ。これまで、明治憲法の公布が明治22年だった理由について、憲法の起草にはそれなりの時間がかかったのだろう、くらいにしか思っていなかったが、本書を読んだ今なら断言できる。間違いなく、同年の式年遷宮が意識されていたのだろう。

本書は、平易な内容ながら、伊勢神宮についての理解を深めてくれる良書である。しかし、未だに分からないのは、持統天皇以後、明治天皇まで、一人の天皇も伊勢神宮に参拝することなく、むしろ、それがタブーとされていたのはなぜかという点。読めば読むほど、謎は深まるばかりだが、それも伊勢神宮の大きな魅力である。

(2013/9/23読了)
16人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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θ
5つ星のうち4.0 伊勢神宮の「伝統」の変遷
2019年8月25日に日本でレビュー済み
本書は、式年遷宮の話を軸にしつつ、伊勢神宮の「伝統」がいかに変化して現在のものに至ったかを示してくれる本である。
著者は建築の専門家であり、そのため建築様式に関する記述が割と豊富になっている。

伊勢神宮のたたずまいは、しばしば「古代から」と喧伝されるが、実際には大きく変遷している。
宇治橋が現在の場所にかかったのは鎌倉末期とみられ、橋の手前の広場は長らく土産物屋などで賑わっていた（現在のように何もない状況になったのは大正のこと）。橋を渡った先の神域さえ町屋が広がっていた（これの撤去は明治期）。
杉の森が植えられたのは鎌倉の頃（それまではシイやカシなどの亜熱帯樹林だった）、白い玉石も室町期のもの、そして古殿は式年遷宮後も次の式年遷宮迄残されていて、参拝客は古殿の瑞垣内まで自由に入れた。
建物も大きく異なっており、江戸時代には内宮の三社殿は横一列に建てられており、外宮の東西宝殿は互いに向かい合うコの字型配置だった。
飾り金物は当初はなく平安以降のもの、堅魚木は当初に比べると江戸～現在の方が随分と太く大きくなった、茅葺屋根は先端を揃えずぼさぼさしていたのが昔の姿、などなど。

内宮と外宮の関係も、内宮が上という序列がありながら、外宮側が繰り返し地位向上を狙う争いを起こしており、両者を並べて呼ぶこと自体が平安以降の話だという。
この辺りは、密教との神仏習合（両部神道）の過程で、胎蔵界―金剛界のペアと内宮ー外宮ペアを対応させる（必然的に両者は並び立つ関係になる）などという流れとも関係がある。
さらには外宮の豊受大神の方こそ根源神と主張するなど、両者の関係は緊張し、暴力沙汰や放火、殺傷まで起きている。
現在では外宮先祭だが、古代には内宮先祭であり、外宮の勢力上昇も関係あるだろうとしている。

式年遷宮の歴史的意味についても考察されており、歴代遷宮が藤原京で終わりとなり、それと入れ替わるように式年遷宮が始まっている点に本書は注意を促している。
遷宮は新しさとそれによる天皇の宗教的権威の更新・活性化の意味があったが、「永遠の都」を藤原京に作るとそれが出来なくなる。その代わりを伊勢神宮で行っているというのが筆者の見立てである。

伝統の変化の話はなかなか面白く、またこの手の本にしては読みやすくまとまっている。
一方で、歴史関係の話では「持統はアマテラスになろうとした」など、歴史学者ではないがゆえによく言えば大胆、悪く言えばやや勇み足と思われる記述もあり、この辺りは注意して読む必要があるだろう。
2人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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八雲立つ
5つ星のうち5.0 式年遷宮から見た神宮と天皇
2013年3月21日に日本でレビュー済み
伊勢神宮には古来、式年遷宮という慣行があり、20年に一度、従来通りに建て替えられている。だから、今ある伊勢神宮社殿は、素材は違っても形や大きさは昔のままと現代人は思っている。

ところがこの本によれば、とてもそんなことは言えない、というのだ。
（タイトルに「式年遷宮」の文字がないが、本書は式年遷宮を通しての伊勢神宮論であり、天皇論である。刊行年の今年は式年遷宮があるのに、なぜタイトルに「式年遷宮」がないのか、これも謎？）

著者は建築出身の工学博士で、1級建築士だが、これがめっぽう歴史に強い。
(前著に『法隆寺の謎を解く』『伊勢神宮の謎を解く』などがある)

古文献から浮かび上がるのは、今より小さくて（とくに外宮）、茅葺きはボサボサで、木部はゴツゴツしていた伊勢神宮。柱は細く、屋根を飾る千木や堅魚木は短くて細かった。なによりも驚くのは、当初は千木と堅魚木に輝く飾り金物がなかったということだ。

今みたいに立派な伊勢神宮ではなかったというのである。

とすると、われわれはテレビや雑誌・ガイドブックなどメディアによって随分と誤解を重ねてきたことになる。現代の神話の拡大再生産が今なお横行しているのである。それを断ち切ったのが本書。

こういうと、なにか神宮をけなしているように聞こえるかもしれないが、そうではないと本書はいう。よりよいものにしようと努力を重ねた、その変遷の集積として今があるだと。

いわれてみれば、確かに歴史とはそういうものだろう。なぜか、伊勢神宮だけは特別視していた自分に気づく。そのよって来たる所は、やはり天皇だ。いうまでもなく伊勢神宮には天皇を天皇あらしめる皇祖神がまつられている。

内宮と外宮の間も複雑怪奇。この関係も、社殿建築のありようから解きほぐしている。

内宮の堅魚木が偶数の10本で、外宮の堅魚木が奇数の9本であることを理由として、外宮の祭神を男神化した（千木を外削ぎにした）のは鎌倉時代の伊勢神道という説明には、ただただ驚嘆！　
当初は内宮と外宮の正殿規模の差（身分の差）から外宮の堅魚木の本数が少なかったにすぎず、千木は共に内削ぎだったとするのである。

伊勢神宮が様々な変遷を経てもなお、式年遷宮を通して今日につながっているのは希有なこと。そこに式年遷宮と天皇の深い関係がある。そのことをも明らかにしたうえで著者は、
「昔のまま」を強調することは、先人の払った血と汗と涙を無にし、たどった歴史を無化することになる
と警告するのである。
（実際、中世には120年以上にわたる式年遷宮の中断期があり、復興時にはいろんなことが分からなくなっていた）
（近代にあっては、戦争遂行に向けた国民総動員体制の精神的推進母体となっていた）

著者は、様々な事実・歴史を直視して初めて伊勢神宮のほんとうの価値、ほんとうの「有難さ」がわかるという。

あるいは読みようによっては、伊勢神宮が貶められたような印象をもつひとがいるかもしれない。だがそれは、変遷を無視する「式年遷宮」神話がすでに現代の神話となっていることの証左ともいえる。この意味においても、立場の左右を問わず、この「国のかたち」を考えたい人にとって必読の書と思う。

意外にも（？）出版元は、右寄りで鳴る保守系ジャーナリズムの総本山・文藝春秋。
論議を巻き起こそうというのだろうか？
これはひとつの「事件」ではないか！

その他、即位の年に第1回式年遷宮を実施した持統女帝の意図、式年遷宮の年に発布された明治憲法に賭けた明治天皇の思いなどが俎上にのる。これらの問題も、伊勢神宮と天皇の関係と密接に絡んでいることが明晰に論じられ、大著なみの内容が新書としてコンパクトにおさまっているのは有難い。
34人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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