まず、他の方も言われるように、中国共産党内の権力闘争、特に、大躍進運動の反動から始まった
毛沢東の私的怨念（と言いきって良いと思います）と、その中での、周恩来総理の揺れ動き、葛藤、
また、一刻も早く不毛な権力闘争を収拾して、国家建設に注力しようとする一貫した姿勢（これも
やや語弊があるかもしれませんが）を、党極秘文書、また、筆者自身が多く王明（失脚した人物）から
の、直接インタビューを断固として書き切った良書です。
まず、大躍進運動前の「長征」前後から、国共合作の躓きの経緯、長征の詳細、元々は、周恩来は
毛沢東の上司だったこと、そこから、大躍進運動の失敗を内心では認めていた毛沢東が、フルシチョフ
のスターリン批判をきっかけに、自己の権威を『晩節を全うする（＝死後の批判を避ける）ために『のみ』
のために、7億を超える人口の「下からの扇動」と、劉少奇の実務能力に対する評価を敢えて因縁を
つけた経緯、その中で、『儒家の精神』による、『皇帝』への呪縛と、そこから排除されたら一気に政治
生命を失う、という恐れ（＝自分の目指す仕事ができない）から、過りも多く犯しながらも、巧みで老獪
なバランス感覚、想像を絶する忍耐力の強さで、根本には、実務的リベラリストとしての姿勢を（基本的に）
貫いた姿が活写されています。
この筆者の公平なところは、周恩来が多くの老友を擁護した半面、意外なくらい身近な人物の処刑命令
に自筆サインをしていたことをしっかり確認・指摘していることです。実質的な実務宰相として毛沢東
からどうしても縁が切れず苦悩する姿、その中で、一方では救い宥め、一方では断固として反抗し
処断も行う、という、筆者の言う『バランス感覚』の巧みさ、または危うさが大迫力で語られます。
今、下巻の残り１／３程度を読み残しているのですが、徹底して判るのは、
１）中華文化の近代政治とは、徹底した『人治』によるものであること。つまり、上に立つ人物が変われば
国の在り方は簡単に反転しかねないこと。
２）中華人民共和国とは、まず共産党が中核になった人治主義であって、その権力の裏付けというのが
人民解放軍であること。つまり、中央が軍を支配していて（勿論、そこには腐敗や汚職、摘発という
飴とムチが欠かせないものであること。
３）少し観点がずれますが、明治維新期の下級武士のテロ活動や連絡にも、ほんの数件先の同士や
知人にも書状を書いて記録を残す、という文化が良く似ていること。このため、筆者は党内機密文書
に触れる機会が多かったため、一次資料の引用が非常に多く、説得力があること。
一定のバランス感覚を保ちながらも、文化大革命を乗り切った周恩来の根本にある民衆リベラルな
部分があったが故に、文化大革命で批判されて失脚した鄧小平が、四五天安門事件の痕、何故、六四
天安門広場事件を弾圧したのか、という理由も、腑に落ちるものです。
そして、この１冊を象徴する僅かな、しかし重要なキーワードは、実は鄧小平の談話として語られて
います。（290頁）
『もし（周恩来）総理が居なかったら、文化大革命はもっと酷いことになっていただろうが、一方では
（周恩来）総理が居なかったら、文化大革命はこんなに長びかなかっただろう』
バランス感覚を重視したが故に、実務的には功績のあった半面、二股をかけることもあって問題を
果断に処理できなかった周恩来に対する、含蓄のある言葉です。
この作品で少々不満なのは、（周恩来にスポットをあてているのである意味仕方ないのですが）、文化
大革命期に虐殺の嵐の吹き荒れた、チベットやウイグルといった辺境の事情が語られtいないことです。
少なくとも、チベットの大虐殺動乱については、高価で大部ではありますが。下記を超えるものはない
かと思います。
殺 劫(シャ-チェ) チベットの文化大革命
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