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ヤンキー文化論序説単行本 – 2009/3/3

五十嵐太郎 (著)

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思考や行動の様式から、ファッション、音楽、マンガ、映画、アート、建築まで――いまこそ、ヤンキー文化の豊潤な可能性を見よ! 執筆・インタビュー:都築響一、宮台真司、斎藤環、酒井順子、近田春夫、永江朗、速水健朗ほか

(目次より)
1ヤンキー文化とは何か
ヤンキーから日本を考える宮台真司
ヤンキー的なるものその起源とメンタリティ永江朗
女子のヤンキー魂歌舞伎・ツッパリ・アゲ嬢酒井順子
ヤンキーは死なない都築響一
2ヤンキー系表現の世界
ファッション成実弘至
ヤンキー音楽の系譜私のヤンキー観近田春夫
ヤンキーとヒップホップ磯部涼
マンガダイジェスト森田真功
「趣味」と「階級」暮沢剛巳
ヤンキーバロック五十嵐太郎
映画宮台真司
3地域社会のなかのヤンキー
ヤンキーたちは地域に戻ることができるのか阿部真大
暴走族文化の継承大山昌彦
4ヤンキー文化論の射程
飯田豊/南後由和/速水健朗/後藤和智/斎藤環
【特別掲載】ナンシー関

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本の長さ

285ページ
言語

日本語
出版社

河出書房新社
発売日

2009/3/3
ISBN-10

4309244653
ISBN-13

978-4309244655
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著者について

1967年生まれ。東北大学大学院工学研究科准教授(建築史・建築批評)。『新編・新宗教と巨大建築』(ちくま学芸文庫)、『現代建築に関する16章』(講談社現代新書)、『「結婚式教会」の誕生』(春秋社)など。

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 河出書房新社 (2009/3/3)
発売日 ‏ : ‎ 2009/3/3
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本 ‏ : ‎ 285ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4309244653
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4309244655

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ソコツ

古くて新しいテーマがここに！

2009年4月2日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

オタ・カルチャーよりもよほど一般人と「近い」ところに存在しているのに、というかその「近い」ところにある異様さのゆえに真面目には論じられることがほとんどないヤンキー文化について、様々な論客が多角的な論点を提示している滅茶苦茶おもしろい本である。新宗教建築や「結婚式教会」など日本独自のキッチュな建築様式を鋭く分析する五十嵐太郎氏を編者に、宮台真司・永江朗・酒井順子・都築響一という優れたヤンキー・ウォッチャーの諸氏による総論、ファッション・音楽・マンガ・現代アートにおけるヤンキー的な表象や創作者の系譜の探索、若手の社会学者による郊外ヤンキーたちの現状の考察、そして現在におけるヤンキー文化論の最先端たる速水健朗氏のヤンキー思想の起源論や、これから総論を出版するらしい斉藤環氏のヤンキー私見が展開され、そして最後に日本人の深層に潜む「ヤンキー性」を先駆的に指摘した切れ者として斉藤氏も評価するナンシー関の傑作コラムが四本収録されて本書は上等見事なエンドとなるんでよろしく。
基本的には、社会経済構造の大転換によりヤンキーの受け皿たる地域社会が崩壊しかかっていることを受け、田舎の不良たちによる愛すべきヤンチャとしての「実体的」なヤンキー文化は危機的な状況にありその明るくない未来が予見される一方、より広い意味での「ヤンキー的なもの」の歴史や現代的な拡散については今後も論じがいがあるか、という印象を受けた。その可能性の片鱗は「序説」たる本書でもビンビンと感じることができ、誠に興味津々でしょうがなかった。大げさに言えば、今年の文系研究（評論）本の必読書ではないか。

12人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

中川昌典

普通

2021年7月11日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

普通

2019年6月22日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

ヤンキーについておそらく世界で初めて書かれた総論。
多様な著者がさまざまな観点でヤンキーについて触れています。
ドラマ「今日から俺は」を観るにあたり読みました。

2019年1月4日に日本でレビュー済み

多角的ですが、総じて暖かい眼差しで「ヤンキー」の生態が露わになっていきます。
ライフコースや再生産も触れており、一冊で満腹で完結しております。

2013年10月21日に日本でレビュー済み

色々な人の文章が読めるのはよいことだ

宮台信司や斎藤環、酒井順子の文章はすごくよかった

特によかったのが都築響一さんの記述

本当はメジャーなのに世の中的にマイナーものを求めていると

いった言葉

東京の二十三区の左側以外はすべて取材対象といったワードが

特に心に響いた

いい本です！！！！

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

モワノンプリュ

オタク文化論が煮詰まったら、今度はヤンキー文化論で盛り上がろうぜって？

2009年8月2日に日本でレビュー済み

　この本の評価がどうしてそんなに高いのか、理解に苦しむ。
　まえがきで編者の五十嵐が、｢本書は最初の試みであることを優先し、あえて細かい定義を行わず、ヤンキー的と思われるさまざまなトピックを扱う｣(p5)と言っているが、確かに通読してみて、この本には｢ヤンキー文化が注目株！｣って売り文句だけがしつこく繰り返されていて、それ以外は何も書かれていない。帯にも｢オタク論には、もう飽きた！　いまこそ、ヤンキー文化の豊潤な可能性を見よ！｣とあって、要するに出版業界だか思想業界だか知らないが、新しい｢産業｣を立ち上げようという話でしょう。
　同じくまえがきに、｢今回の執筆者は必ずしもヤンキー体質ではない。インタビューでは、都築響一からもその点を指摘された。彼らを分析するまなざしに、オリエンタリズム的なフィルターが介入しているかもしれない。批判は甘んじて受ける。それでも、やらないよりは、やるべきだと思うからだ｣(p7)ともあるが、曲がりなりにも大学人の言うことか？　踏みとどまる勇気ってこともあるでしょうよ。
　都築のインタビューは一応読ませるが、しかし何を根拠にヤンキーを｢サイレント･マジョリティ｣(p65)と言えるのか？　まさかナンシー関が｢人口の約５割｣(p271)と口走ったからじゃないでしょうね？　ナンシーさんがそう書くのは許せるけど(厳密には、そう書いていない）、卑しくも研究者や評論家を名乗る連中が、検証もなくそれに乗るか？(例えばp250)
　辛うじて節度を感じさせたのは、近田春夫･阿部真大･速水健朗･後藤和智あたりかな。ハァ……

40人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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いせむし

ヤンキー、非東京的存在

2009年5月17日に日本でレビュー済み

日本文化＝オタクカルチャという言質は、
ここ10年の支配的な評論です。
実は世の中を見回すと実はそんなことはない訳です。
それは「ヤンキー」の存在。
土着した根強い風俗はヤンキー文化と言えるのです。
まずその着想が、ああ、そうかと視野を広げてくれます。

非オタクで、
独自の美的価値観を保持する「下位文化集団」。
こういう多元的な視野でのサブカルチャー論は、
大変珍しいし、説得力があります。

社会学として面白いのは第'V章。
ヤンキーと地域の関係を解説しています。
これが面白いです。
大山昌彦の「暴走族文化の継承」が白眉。
祭りと暴走族の関係性を明らかにしています。
ヤンキーは、やっぱり「地元志向」なんですね。

ヤンキーカルチャーとは非東京であるという都築響一の指摘は、
物事の本質をついた慧眼です。

本書をきっかけにヤンキーカルチャーの面白い書籍が続くといいなあと。。。

6人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

梵太

ヤンキー的なるヤンキー文化論

2010年8月31日に日本でレビュー済み

ヤンキーを題材にして、成立過程から拡散（あるいは衰退）過程を
描きつつ、その根底にあるものを問うような内容になっている。本書
の構成は4つにわけられており、「ヤンキー文化とは何か」、「ヤン
キー系表現」、「地域社会のなかのヤンキー」、「ヤンキー文化論の
射程」で、それぞれオムニバス形式で執筆者が思い思いに論じている。

冒頭でも編者の五十嵐太郎は述べているが、ヤンキーの定義をあえて
統一せずに執筆者にまかせているようである。対比させるとするなら
ば、宮台や安部、大山といった社会学出身の論者（森田もどちらかと
いうとこっちよりかもしれない）と批評家やメディア論系の論者にお
けるヤンキーのとらえ方の違いであろう。前者はヤンキーを（地方の）
地域社会の下位集団（不良グループ）に属する若者としてとらえてい
る。そのため90年代以降、地域社会がさらに解体していくなかで、消
滅していったと考えている。対して、その他の論者は、ヤンキーをス
タイルとしてとらえている。ヤンキーのセンスは、複数の表象をそれ
ぞれ過剰に誇張した上でキメラ的に結合したものであるという（この
点は、共通認識のようだ）。そして、そういったヤンキー的センスが
各分野（建築、音楽、絵画など）においても見出されることを指摘し、
その普遍性について述べている。
この対比はそれぞれの論者のスタンスからくるものであろうが、ヤン
キーに対するまなざしの違いであるので、非常に興味深い。ステレオ
タイプのヤンキー像は、80年代のリーゼントに改造学ランを着て、暴
走族に参加するタイプであろう。このような者に対して、社会学系の
論者は、社会集団のなかで生きるひとりの生活者に対するまなざしを
むける。他方で、批評家系やメディア論系の論者たちは、ローカルに
ブリコラージュする表現者に対してのまなざしから論じている。そし
て、前者はヤンキーの消滅に郷愁感を、後者はヤンキー的センスの拡
大あるいは拡散に感興を含んでいるような印象を受けた。

ヤンキー文化論は「〜文化論」としても一般には色物に位置するであ
ろうし、ヤンキーへの2つのまなざしと、2つの感情からキメラ的にこ
の本は構成されている。本書はそうしたヤンキー的なる書籍である。

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