哲学について、かなりわかりやすく読めました。
「真理」「国家」「神様」「存在」の４つのアプローチからそれぞれの真理に到達しようと奮闘する哲学者達が、時代を超え地域を越え、互いの真理をぶつけ合う構造なのでただ味気ない学習書よりよほど”アツく”読める工夫がされているなと思います。
各哲学者のさわりだけ紹介したいと思うので、「なぜそう考えるに至ったのか」「もっと詳しく知りたい」と思う方は是非実際手に取ってじっくり向き合うのが良いかと思います。
【真理の真理】
１ プロタゴラス〈相対主義〉
日本の気候を熱帯地域の人は「寒い」、寒冷地域の人は「暑い」というように、どちらも真実であり語る人により真理は異なるという主義。
２ ソクラテス〈無知の知〉
社会は公衆浴場のように「これじゃ熱い」「冷たい」と言う人がいても理想的な１つの温度を決めるしかない場面が多く、相対主義だけでは解決しない。
真理の追求を怠ることがないよう、雄弁を振るう者に対し「それはつまりどういうことか」と質問を繰り返すことで無知を自覚させ、各人がそれを知ろうと努力することで真理に辿り着けるとした。
３ デカルト〈方法的懐疑〉
数学者でもあったデカルトは、真理追求も数学と同じく「絶対に否定されない完璧な原則」から出発するべきだとし、試行錯誤の結果生まれた絶対的な原則「我思う、故に我あり」が有名。
４ ヒューム〈懐疑論〉
イギリス経験論（「人間の中に浮かぶ知識や観念は過去の経験から来たものにすぎない」）を完成させた人物で、「火は高温で熱い」という現象も次の１回は別の結果になる可能性がある等というもの。
もう一つの偉業は「複合概念」の提唱で、”神”は幼い頃親に抱いていた「絶対に逆らえない存在」「自分を無償で愛し慈しむ存在」という概念が作り出した幻想に過ぎないとした。
５ カント〈批判哲学〉
全て人類が共通して理解可能な学問が事実存在しており、それは経験に依らない先天的なものであるとした。
「人間はモノ自体に到達できない」の言葉も有名で、例えば人間は３次元でモノを認識するが、より高次の存在は認識できないので、人間には人間の、それ以外の存在にはその存在にとっての真理があるとした。
６ ヘーゲル〈弁証法〉
真理到達は個人でできるものではなく、弁証を通じて多くの人の手で長い年月を掛けてできるものだとした。
７ キルケゴール〈実存主義〉
いつできるかわからないものなど真理とは呼べず、各個人が「これこそが」「このためなら命さえ厭わない」と思える到達点こそ真理とした。
８ サルトル〈アンガージュマン〉
「人間は自由の刑に処されている」の言葉が有名で、どんな生き方をするか、どの価値観に従うかに正解はなく、成功か失敗かも全て自己責任になると唱えた。
９ レヴィ=ストロース〈構造主義〉
従来は「世界のどんな僻地でも未来は西洋と同じ道を進む」とされていたが、彼は人類学者の視点から、世界の各地域毎に深遠な社会生活が営まれているので、目指すべき唯一の文化・社会などないとした。
１０ デューイ〈プラグマティズム〉
真理か否かは、実際の生活でどのように”道具”として使えるかを重要視すべきであるとした。
１１ デリダ〈脱構築〉
Aさんが真理を知ったとして、Bさんに伝えるまでに「Aさんが言語化・文章化する→Bさんがそれを読む・聞く→Bさんなりに理解する」と、３つもの障害を通る必要がある。
話し手の脳内にあるものを真理としても到達できないので、聞き手の脳内を真理とする必要があると唱えた。
１２ レヴィナス〈他者論〉
他者とは自分の思い通りにならない全く無関係のもので、ある領域で真理に到達したとして「で、だから何？」と容易く否定される。
”他者”とは真理到達を阻む絶対的な壁であるが、同時に自身を全く別の領域に導く存在でもある。
【国家の真理】
１３ プラトン〈イデア論〉
現世のどこにも完璧な三角形は存在しないにも関わらず、「△」を見て「三角形だ」とか「綺麗だ、歪だ」などと言えるのは、完璧な三角形を想像できるからであり、これを「正義」や「愛」、「社会」等に適用し、よく勉強して理想（＝イデア）を知った者を国家の頂点に置くことで優れた社会が実現するという考え。
１４ アリストテレス〈論理学〉
万学の祖と呼ばれ、イデア論をヨタ話だとして批判する。
「君主制」「貴族制」「民主制」のいかなる政治体制も腐敗と革命を繰り返すとした。
１５ ホッブズ〈社会契約説〉
国家について、人々が自由行為（殺人や盗みなど）を放棄する代わりに安全を得るための「強大な存在」とし、得体の知れない怪物（＝リヴァイアサン）にただ人はひれ伏すしかないとした。
１６ ルソー〈人民主権〉
国民なくして国家はないとし、それまでの支配者階級が大多数の国民を搾取していた構図に反対した。
１７ アダム・スミス〈見えざる手〉
国は社会活動に介在せず、自由経済に委ねておけば競争により適正価格、適者生存が実現するとした。
１８ マルクス〈共産主義〉
自由経済では値下げ競争のしわ寄せは他ならない労働者階級が苦しむことになり、購買力が弱まり社会は破綻すると唱えた。
【神様の真理】
１９ エピクロス〈快楽主義〉
禁欲、理性強化のための修行が流行していた当時、「飢えがなく、気温に不快を感じない自然な欲望は受容すべき」だと説いた。
神については、「神がいちいち人に『あれをしろ、これはするな』など言うだろうか。いたとして、さほど気にするものでもない」とした。
２０ イエス・キリスト〈復活〉
徹底的に敵意を排除し、人は隣人も敵さえも愛することで天に導かれると唱えた。
コンスタンティヌス帝がローマ帝国皇帝に就いたことで国教となり爆発的に普及するが、支配”する”側になったことにより内部派閥の対立が起こる。
２１ アウグスティヌス〈懺悔〉
キリスト教最大の教父と呼ばれ、それまで聖人君主にしか守れないような教義であったのを改め、「自身の罪、弱さを認め神に告白しただひれ伏し慈悲を求めよ」と広めた。
２２ トマス・アクィナス〈スコラ哲学〉
哲学（理性）の台頭により、神学（信仰）の非論理性が指摘され力関係が危ぶまれていたのを、「モノや空間、時間などの存在を作り出したのは何か」は誰にも答えられず、神学を上の位に置くことを成功させた。
２３ ニーチェ〈超人〉
「神は死んだ」が有名で、どんな偉大な神を崇拝していたところでいずれ死ぬ（＝疑う、幻滅する）時が来るのだから、自らが生の意味を見つける「意味への意志」を持つ存在になるべきであると唱えた。
【存在の真理】
２４ ヘラクレイトス〈万物流転説〉
石は土になり、土は木になり、木はりんごになるのだから、万物は別のモノではなく、ロゴス（＝ルール）に従って移り変わるのだとした。
２５ パルメニデス〈万物不変説〉
モノを極限まで細かくしたところでそれは「極限まで小さくしたそれ」であることに変わりはなく、不変であるとした。
２６ デモクリトス〈原子論〉
モノを極限まで小さくしていくと果ては「それ以上小さくなりようがないモノ」になり、それらが結合したり分解したりすることで違う物質になるのだとした。
２７ ニュートン〈ニュートン力学〉
りんごが落ちることから、なぜ天体が地球に落ちてこないかの説明に成功し、それまで神秘でしかなかった宇宙空間を、地上の運動と統一化して扱うことを可能にした。
２８ バークリー 〈主観的観念論〉
モノが存在してそれを認識するのではなく、認識するからモノが存在すると言えると唱えた。
まるで３Dゲームのように、我々が背後を見た時に初めてそこにあるものが存在した、かもしれない。
２９ フッサール〈現象学的還元〉
我々の本体は別世界の水槽に浮く脳で、現世は全て夢かもしれないが、それでもその夢の中で通ずる理論、考え方があることは確かであるということから、あらゆる学問の礎に「現象学」を置くことに成功した。
３０ ハイデガー〈存在論〉
「”存在”という言葉を使うのは人間のみであるから、『存在とは何か』という問いはそのまま『人間にとって存在するとはどういうことか』と言える」とした。
３１ ソシュール〈記号論〉
例えば「雑草」という言葉で括られていたら区別されなかったが、それを「これは○○草」「こっちは××草」と誰かが”分ける必要がある”としたから存在できたのであり、言葉により存在するのだとした。
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Audible Bookとして使いやすいものとは言えません
この本が有名でずっと読みたかったから購入しましたが、写真通り、Audibleの作成は雑です。本みたいな章に分けていません。一章は2時間弱です。目次もないです。聞きたいところだけを聞くことができません。もちろん、先の5分間の分を聞き直したい場合、指で進捗の調整も不可能です。ちょっと調整したら、20分動きます。プレーボタンの左右は調整ボタンがありますが、30秒しか調整できません。とても不便です。せめて目次を出して、目次通りか、ちょっと頭を使うか、章を分けってくれれば助かります。助かります。
