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ジル・ドゥルーズ

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差異と反復上 (河出文庫ト 6-7) ペーパーバック – 2010/8/3

ジルドゥルーズ (著), Gilles Deleuze (原名), 財津理 (翻訳)

4.1 23個の評価

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自ら「はじめて哲学することを試みた」著と語るドゥルーズの最も重要な主著、全人文書ファン待望の文庫化。一義性の哲学によってプラトン以来の哲学を根底から覆し、永遠回帰へと開かれた不滅の名著。

・総ページ数：512
・ISBNコード：9784309462967

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ISBN-10

4309462960
ISBN-13

978-4309462967
出版社

河出書房新社
発売日

2010/8/3
言語

日本語
寸法

10.9 x 1.9 x 15 cm
本の長さ

504ページ
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著者について

1925年パリ生まれの哲学者。1995年、自ら死を選ぶ。スピノザやニーチェの研究を通じ西欧哲学の伝統を継承しつつその批判者となる。主著ーF・ガタリと共著『アンチ・オイディプス』『千のプラトー』『哲学とは何か』他。

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 河出書房新社 (2010/8/3)
発売日 ‏ : ‎ 2010/8/3
言語 ‏ : ‎ 日本語
ペーパーバック ‏ : ‎ 504ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4309462960
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4309462967
寸法 ‏ : ‎ 10.9 x 1.9 x 15 cm

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- - 351位河出文庫

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ジル・ドゥルーズ

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鳩

愛読しています

2015年8月8日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

実に内容の濃い名著と思います。愛読しています。今後とも宜しくお願いします。

6人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

Mwezi

ありがとう御座いました

2014年8月2日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

ポストモダニストとも称されるドゥルーズには前々から関心を持っていましたが、この本も近所の本屋に置いてなく、どういたら手にはいるかなと思っていましたところ、アマゾンのサイトにこの本名を入れてみたら、結構、廉価で売っているのを見つけ、注文しました。古本とは思えないほど、綺麗で十分満足しています。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

message

哲学が専門外には理解困難な本

2021年6月28日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

哲学が専門外の私には、理解困難であり、言葉の遊び（屁理屈）のように思われた。

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

蜂蜜

思考され得ないもの、無意識の世界に迫る

2022年1月6日に日本でレビュー済み

世界は多次元の多面体のようなものである。しかし、人間の認識能力には限界があり、四次元以上の多様性を捉えることはできない。
　このため、多次元の世界を一次元に単純化して捉え、一つの物差しの上での良し悪しを議論の対象にしてきた。いわゆる二項対立だ。こうした認識法は、明瞭性こそ高まるものの、世界の多次元性を見失うことにつながる。ニーチェは「善悪の彼岸」「永遠回帰」という考え方によって、その単純さを批判した。
　一方、19世紀に確立されたリーマン幾何学は、多次元の多面体を微分というアプローチによって捉えることを可能にした。それは物理学におけるアインシュタインと、哲学におけるベルクソンという、二人のノーベル賞受賞者に大きな影響を及ぼした。ドゥルーズの思想は、そのベルクソンの流れを受け継ぎ、思考され得ない世界の多次元性に、無意識の世界から迫ろうとする。
　ドゥルーズはまたカント哲学の流れも発展的に受け継ぐ。概念に新たな意味を与える理念の作用に着目し、新たなものの見方が生まれる無意識のメカニズム/ダイナミズムに迫る。カントが理念の限界を明らかにしたのに対し、ドゥルーズは理念の持つ潜在力を浮かび上がらせる。カントは理念を意識の世界から捉え、ドゥルーズはそれを無意識の世界から捉えているといえるのかもしれない。

8人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

ホッケ太郎

躍動するロジック、流れるような文体

2010年5月23日に日本でレビュー済み

「アンチ・オイディプス」以前のドゥルーズの著作の中で、中心的な位置を占める作品である。

翻訳は、非常に読み易く、流動的と言われるドゥルーズの文体を良く活かしていると思われる。
勢いに乗れば、一気に読み進むことが出来ると思う。プラトン、アリストテレス、デカルト、ライプニッツ、カント、ヘーゲル、フロイトといった哲学者が絶えず参照されるが、全てを知っている必要はなく、だいたいこんなことを言っていたな、ということが分かれば良いという程度の知識で十分です。
また、訳者による注が充実していて、読み進める上で非常に参考になります。むしろ、訳者の懇切丁寧な注がなければ、読み切ることは難しかったかもしれません。

スタイルとしては、哲学史を批判的に検討する中で、自身の哲学を展開するという形をとり、全体がニーチェ哲学(運動性、多様性、肯定性、そして永遠回帰)の解釈といった趣きである。
差異が運動を産み、運動が差異を産む、多様性に満ちた、潜在的な、ディオニュソス的な世界・・・
表象＝再現前化が、意味、概念、体系を構築する以前の、剥き出しにされた裸形の世界が、世界観として提示される。
そして、プラトン、デカルト、カント、ヘーゲルといった哲学者達が批判的に検討され、同一性の哲学として解体されていく。表象＝再現前化の哲学は、差異を同一性に従属させようとするが、同一化される以前、同一性の底には、概念化され得ない差異がひしめいている。
永遠回帰の思想は、選別する思想であり、全てが還帰することによってしか存在しないという世界の中で、同一性を破壊し、そして起源も根拠も破壊し、偶然を、多様を、差異を肯定する。
「永遠回帰は、肯定する力である」p182
「永遠回帰の基体は、同じものではなく、異なるものであり、似ているものではなく、類似していないものであり、一ではなく、多であり、必然性ではなく、偶然である」p197
ドゥルーズの世界観の提示の仕方は、二パターンある。
一つは、過去の哲学者達の考え方を、一つ一つ俎上に載せながら、各個に撃破していく方法だ。
そしてもう一つは、多様体の側から、潜在性から、いかにして差異化＝微分化して現実化が起きるのか、という方法だ。

　過去の哲学者達(同一性に拠って哲学を確立させた)は、感性から想像へ、想像から記憶へ、記憶から思考へと向かって、構築を行ってきたが、ドゥルーズはそれらの能力の限界を暴露することによって、能力の底に潜在的に潜んでいる、差異を解放する。デカルトが明晰判明な理性に基づいて哲学を築き上げた時、理性の光は何によって根拠づけられていたか？前提を遡って行けば、人間が元々持っている理性を無条件に信頼しているという場面に辿りつく。良識が公平に分配されているというが、良識は、共通の尺度でもって媒体を設定し、中間項を設けて世界を平板化する。p337
カントの認識論は、諸カテゴリーの中で、それぞれのカテゴリーに対応するように、対象を振り分け、一つの固定的なイメージを造り上げなかっただろうか？一つの観念なり概念は、諸能力によって総合的に合成されるのではないだろうか？

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