ゲーテのファウストを読んだ時、神々が後から後から押し寄せてくる展開に辟易したが、『新曲』も基本的な骨格は同じ。
つまり、『新曲』はゲーテも手本とした西洋文化の源流の一つだということだろう。
（双方に共通する、登場人物・神々の多さは、教養書としての役割もあるのだろう。）
読んでいる最中だが、明晰な作品世界は、宗教書というよりは、科学の本に近い印象だ。論理的で強い一貫性を感じさせる。
多層な地獄の世界は、同じく多層な仏教の悟りの世界を想起させる。
（ただ、仏教はより壮大でイメージしづらいが。
もしかしたら、アーリア民族の原記憶を表しているのか、とも思う。
または、仏教はキリスト教の影響で体系化した、という話もあるので、こっちかもしれない。いずれにせよ、基本構造は酷似している。）
地獄の各層は、シンプルな分、明晰な基準によって分けられている。
トルストイの小説のようなリアルさもある。
ダンテの、時代を超えて優れた頭脳・筆力を感じさせる。
シェークスピアには驚かされたが、ダンテも同じだ。
西洋には、優れた人々がたくさんいる。
西洋の精神の本質はこの覚醒した意識である、ということを再認識しながら読んでいる。
理知主義ということだ。
（ただ、我々からすれば少々シンプル。）
別な説明をすれば、作品世界が一つの統一されて閉じられた宇宙になっている、ということ。
つまり、他の宇宙と交わらない。
作品にはその作品世界のルールがあり、他と比較していくら特殊であろうとそれで統一されていればよい、ということ。
（しかし、この閉鎖性は危ない。
トルストイは、もう一つのナポレオン戦争を作った、と言われた。）
東洋の作品世界は現実世界を反映している。
西洋を考えるうえでも、東洋と西洋の違いを考えるうえでも最も基本的な作品だ。
というより、それらを知る上で、瞠目すべき作品だ。
（それにしても、あのようなあくまで意識的であろうとする感覚はどこから生まれてくるのだろうか？乾燥した明るい地中海世界の環境からであろうか？）
(追加)
逆接的な言い方だが、神と科学は同一である西洋精神(イスラムも同じだろう。つまり、神は真理そのものだ。)の実態を肌で感じる。
科学精神と乾燥した気候は切り離せない。
なぜなら、一年後、厳密に元の位置に復帰する天体は、この世が誰かによって作られたとする認識を生む。それを最も強く感じさせるのは、毎日繰り返される乾燥した明晰な夜の天体だ。神はその延長線にある。星々は人類の発祥とともにあり、人類を今日まで導き、そして今後の人類の在りようを規定する。我々はそこから逃れることはできない。自然の規則性に気づいてしまった人類の宿命だ。夜空は人類を決定している。そして、飽くなき規則への憧れ、反発……
こんなところまで思いを馳せてしまう作品だ。
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