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働くことの哲学単行本 – 2016/4/7

ラース・スヴェンセン (著), 小須田健 (翻訳)

13

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働くなかで、私たちは世界に爪あとを残してゆく――生きてゆくにはなんらかの目的や意味が必要であり、そこに仕事は重要なかかわりを持ってくる。ノルウェーの哲学者が、幸福で満たされた生活を求めるうえで、仕事がどのような位置を占めるのかを探求する。
「仕事は人生の意味そのものを与えてくれるか」「自己実現の神話を信じすぎることで、かえって仕事が災いになってはいないか」「給料の額と幸福感は比例するか」……「仕事とはなにか」という問いに手っ取り早い回答を提示しようとするのではなく、仕事のもつさまざまな側面に光をあて多彩なスナップショットを提示する。

生きがい、意味、人生、実存。この本は暇と退屈に向き合うことを運命付けられた人間存在の諸問題に、〈働くこと〉という実に身近な観点から取り組んでいる。読者はここに、いかに生きるべきかという倫理的問いについての一つのヒントを手にするであろう。──國分功一郎

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本の長さ

262ページ
言語

日本語
出版社

紀伊國屋書店
発売日

2016/4/7
寸法

12.9 x 1.8 x 18.9 cm
ISBN-10

431401136X
ISBN-13

978-4314011365
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商品の説明

著者について

著者紹介
ラース・スヴェンセン (Lars Svendsen)
1970年生まれ。ノルウェーの哲学者。工場の清掃助手、スポーツライターなどの職を経て、現在はベルゲン大学教授。その著書は27カ国語で翻訳されており、『退屈の小さな哲学』(集英社新書)は15カ国語以上で刊行される話題作となった。他の著書に、Fashion: A Philosophy (2006) 、A Philosophy of Fear (2008)、A Philosophy of Freedom(2014)などがある。

訳者紹介
小須田健(こすだ・けん)
1964年、神奈川県生まれ。中央大学大学院文学研究科博士後期課程満期退学。現在、中央大学、東京情報大学ほかの講師。専門は、現象学を中心とする現代哲学および倫理思想全般。著書に『日本一わかりやすい哲学の教科書』(明日香出版社)など。訳書にコント=スポンヴィル『ささやかながら、徳について』『資本主義に徳はあるか』『精神の自由ということ――神なき時代の哲学』(いずれも共訳、紀伊國屋書店)など。

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 紀伊國屋書店 (2016/4/7)
発売日 ‏ : ‎ 2016/4/7
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本 ‏ : ‎ 262ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 431401136X
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4314011365
寸法 ‏ : ‎ 12.9 x 1.8 x 18.9 cm

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okibariX

理想通りの仕事はない、だからこそ・・・！

2017年5月6日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

仕事は、時代とともに常に形を変えていく。理想通りの仕事はない、
だからこそ・・・それを求めて、毎日、一つづつ丁寧に仕事をしてくことの大切さを考えさせてくれる本でした。
ゴールはないから、進歩はあると思いました。
仕事に悩んでいた時、友人に勧められました。哲学理論に読書が苦手の私でしたが、完読できたので読みやすいと思います。

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yasuji

労働の二面性をバランスよく捉える労働観

2022年3月29日に日本でレビュー済み

デヴィッド・グレーバー(2019)『ブルシット・ジョブ～クソどうでもいい仕事の理論』 (2020)酒井隆史, 芳賀達彦, 森田和樹（岩波書店）が評判なので読んでみた。経営学者や経済学者ではない者が仕事について書くこと自体珍しく、面白く読めた。そして、グレーバーのように哲学者と言える人が書いた本として本書を思い出し、改めて読んでみた。
　グレーバーは、仕事を全否定しないものの、現状の仕事には批判的だ。一方スヴェンセンは、仕事の様々な側面を肯定したり否定したり、事実に即して評価し、「仕事が自分の人生のなかでどれほどの重みをもつものであるかを見積もる作業を、けっして怠ってはならない」と結論する（p.239）。

１．カント
　エマニュエル・カントによれば、人間は生活のために労働する必要を感じる唯一の生きものだ。仕事は生活に実のある内容をもたらす。求めるべきは快楽でなく、行為だ。そして、仕事を終えれば満足を感じるとカントは述べる。しかしカントは決定的な点を見逃している。大半の仕事は、どうしようもないくらい退屈だと、著者のスヴェンセンは述べる（p.57-59）。これはグレーバーと同じ見解である。

２．働きすぎ
　ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』が、やはり登場する（p.42）。プロテスタントの倫理観が、その宗教性が薄れ、ベンジャミン・フランクリン（1706-1790）が主張する職業倫理となり、19世紀のスコットランドの著述家トマス・カーライルにおいて、今で言う仕事中毒（ワーカホリック）につながっている（p.44-6）。しかしカーライトの言葉を真に受けてはいけない。アリストテレスが言うように、人生においてそれ自体で目的となりうる唯一のものが幸福であるとすれば（p.38）、仕事が重要な役割を占めるのだが（p.232）、幸福になるのに必要なものは、仕事だけではない（p.234）。
　もっとも、現代人が働きすぎているという根拠はないとする（p.114）。

３．健康と労働
　英国の医学博士ゴードン・ワデルとA・キム・バートンは、仕事は心身の健康とウエルビーイング（well-being）に良いと結論付けた。もちろん重い病気を患っている者は仕事と無縁でいた方がいいし、働きすぎは良くないのは言うまでもないが、そうでなければ人は働くことで健康への恩恵をこうむっているとした。そして、労働以上に健康を損なうのは失業であるが、再び職を得ることは自信を回復し、健康全般を改善すると報告している（p.113-4）。
　幸福や満足などの曖昧な指標より、健康や寿命といった指標は価値の評価として客観性が高く、労働やマネジメントを評価するのに適切である。

４．管理されること
　フォード的枠組みにおいては、労働者の心は不要であったが、こんにちの多くの管理理論においては、労働者はみな心をもった存在になった（p.145）。しかし、それらの文献は、1960・70年代のカウンター・カルチャーのスローガン「自由と個性と想像力」の変形にすぎない（p.143）。
　現代的なリーダーは強制することはなく、従業員と企業の目標は、調和するものとみなしている。管理職は従業員の心を掌握し、外部から訓練を課す代わりに、彼らを内側から動機づける（p.145）。管理にかんする理論がすべてひどいわけではないが、仕事をどうやって楽しむかを語る、レベルの低い書物がぞくぞく出現した（p.149）。
　しかし、このような理論やアドバイスで、「管理」がなくなることはないだろう。従業員にできることがあるとすれば、上司の発言に耳を貸すふりをして、管理職の気まぐれが、別の気まぐれにすりかわることなく消えさるのを待つことぐらいだ（p.151）。

５．賃金
　仕事が与えてくれる高給と満足度の相関は、決して自明とは言えない（p.154）。他人と比較したら（p.156）、好きなことを給料をもらってしたら（p.157）、などの様々な条件が絡んでくる。仕事をするのに給料は最大の関心事ではあるが、必須の条件ではない（p.158）。
　農奴制には、いつどのように仕事をするかを決める自由が認められていたが、その消滅の主たる理由は、たんに賃労働のほうが効率的に思われたからである（p.159）。
　近代化の遅れた地域や時代では、給料をもらった後の数日は仕事に来ない労働者が相当数いるという。日々の暮らしに必要な分以上の金は、自分の物質的な豊かさを増すことにではなく、仕事を休むことに使われたのだ（p.173）。
　「各人は能力に応じて働き、必要に応じて受け取る」は、マルクスの『ゴータ綱領批判』にあるフレーズだが、これをアメリカ人の約半数がアメリカ合衆国憲法に由来すると思い込んでいたそうだ（p.166）。面白い話なので、その1987年の世論調査の原典を知りたかったが、残念ながら引用がない。

　今の飽食の時代にあって求められるのは、意味のある仕事であって、それは私たちに自己管理の可能性を提供し、かつアイデンティティ（自分が何者であるかを知ること）を形成し堅固なものにしてくれるものである（p.189）。そして消費対象がもはや私たちを満足させるものではなくなれば、あっさり捨て去るように、仕事にも同じ態度をとるようになった。つまり、すぐに会社を辞めるようになったのだ（p.190）。
　しかし、私たちのアイデンティティの核になっているものこそ、いまだに労働ではないか。依然として実存的な理由から仕事を必要としていると、著者は言いたいのではないだろうか。多義的な内容の本書に対して、このように捉えたのは、私自身がそう思っているということなのだろう。

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

ヒロ

仕事とは何なのか？

2021年3月1日に日本でレビュー済み

働くことに対して様々な角度から見た本です。多様化が進む今の時代、自分の仕事に対する捉え方だけで仕事をするのではなく、
様々な捉え方があるということ、そしてそれは過去の歴史から来ているということが分かります。

働くってなんなんだろう？
という疑問を持つ方に関しては様々な角度からの人の意見を聞けるような感覚なのだと思います。

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hmsk

日本の哲学研究者ももっとこういう本を書いてほしい

2017年8月20日に日本でレビュー済み

筆者はノルウェーの若手哲学者、ベルゲン大学教授である。
本書の基本的なスタンスは次のとおりである。

「労働がこれほどまでにとほうもないヴァリエーションと、かくも多彩な側面とをともなった現象だという事実に鑑みれば、『労働とはなにか』という問いに簡潔な答えなどあろうはずもない」（27頁）

「仕事についての特定の『主張』を擁護するつもりも、仕事とどうかかわればよいかについての教えを読者に提示しようというつもりも私にはない」（238頁）

筆者は変わった経歴の持ち主で「ニ、三年清掃業にたずさわったのち、私は地方新聞社でフリーランスのスポーツライターの仕事を得た」（78頁）
その後に大学教授になったという。

「労働がなされなければならないということと、完全に徳に満ちた至福の人生を送るには労働は妨げとなるという対立する二つの観念を、アリストテレスはどう融和するのか。アリストテレスがもちだす解決策は奴隷制だ」（93～94頁）

「マルクスはこう書いていた。『各人はその能力に応じて、各人にはその必要に応じて』。……一九八七年におこなわれた世論調査によるなら、アメリカの人口のほぼ半数がこの文章はアメリカ合衆国憲法に由来すると思いこんでいる」（166頁）

「（アンケートなどの調査によると）人びとはおおむねみずからの仕事に満足しているわけだが、それでいて離職率は年々上昇している。現代人は、仕事を愉しいと感じてはいるものの、いつまでもその仕事にしがみついていようとしているわけではない」（192頁）

刺激に富む議論を展開する中で、一般のビジネス書には拒否反応をしており（149頁）、ここは筆者の鋭い分析を見たかっただけに、残念であった。
「第1章　呪いから転職へ―仕事の哲学の小史」は出色であり、この章だけでも一読の価値がある。
日本の哲学研究者にも、もっとこの種の本を書いてもらいたいと思った次第である。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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Amazon カスタマー

読みやすいが深い内容の本。

2016年9月14日に日本でレビュー済み

良い本だとおもいます。

哲学から経済学にいたるまで、幅広く引用がしてあり読みやすい本です。

外国から見た働き方や働くことの意味を自分の持っている物と照らし合わせるのにはもってこいだとおもいます。色々と関連の本を読んでみてもう一度深く読みたくなる一冊です。

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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