ドストエフスキーの『カラマーゾフの兄弟』は未完とされており、13年後の物語が想定されていたことは明らかである。
ドストエフスキー自身の死により、13年後の物語は遂に描かれることはなかった。
ドストエフスキーが構想していたであろう更なる壮大な物語とはどのようなものだったのか、読者にとっては永遠に魅力的なテーマであり続けることだろう。
小説である故、本来空想は読者の自由であり、100人いれば100通りの物語があってよいだろう。
しかし亀山先生は、残されたテキストや創作ノート、証言、当時の政治情勢や宗教情勢、そして何よりドストエフスキー自身の経験と思想を丹念にたどり、「空想」という営みに考え得る限りの根拠を示してみせることで、自らの続編の空想に出来得る限りの説得力を持って望んでいる。
現存の物語で大きく取り上げられた「父殺し」というテーマ。
これを基底に、更に拡大することで練り上げられたであろうとされる「皇帝暗殺」。
そう、あの善良なアレクセイが皇帝暗殺に加担するというのがおよそ想像される最も危険なストーリーだ。
このストーリーが、当時のロシアにおいて如何に危険なテーマであったか、これは是非亀山先生の著作を読んで確認いただきたいところだ。
しかし亀山先生は、このストーリーの大筋は肯定しつつもアレクセイがその首謀者になるという刺激的な展開には否を唱えている。
思想の体現者、実践家は、『カラマーゾフの兄弟』で再三登場した少年達になるはずだというのが先生の意見だとのこと。
そしてその根拠には、壮大なる思想的・宗教的な裏付けがあるのだという。
ドストエフスキーを精緻に読み解くとはこういうことか、と、目頭が熱くなる程の興奮を覚えた著作であった。
小説は時代を反映する側面があるのものだ。
即ち、ドストエフスキー没後、時のアレクサンドル2世はテロルにより爆死。
皇帝暗殺は史実として本当の事件となった。
これをドストエフスキーが目の当たりにしていたなら、彼はどう考え、どういう作品を練り上げたのだろうか。
空想の種は尽きない。
亀山先生の「空想」には読者を納得させるだけの「科学的」なアプローチがある。
一般読者ではおよそ実現できない「リアリティ」を体感できるのが本著の魅力だ。
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