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土居健郎

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「甘え」の構造 [増補普及版] 単行本 – 2007/5/15

土居健郎 (著)

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「甘え」が失われた社会に
「甘やかし」と「甘ったれ」が蔓延している。

変質しつつある日本社会の根底に横たわる危機を
鋭く分析した書下し論考＜「甘え」今昔＞を加えた増補普及版!

----いまこそ読まれるべき不朽の名著

●1971年の刊行以来名著の名をほしいままにしてきた本書は、三十数年後の
今日も読み継がれている古典です。
　本書で著者は「甘えるな」というありきたりの処世訓を説いたのではな
く、日本社会において人々の心性の基本にある「甘え」「甘えさせる」人間関係
が潤滑油となって集団としてのまとまりが保たれ、発展が支えられてきたこと
を分析して見せたのです。

　しかしその後日本の社会と文化は大きく変質し、油断ならない、ぎすぎすし
た関係を当然とする社会風土が形成されてきました。それはすなわち、良き「甘
え」が消失し、一方的な「甘やかし」や独りよがりの「甘ったれ」が目立つ世の
中になったことも意味するのです。

　いまこそ、本書を通じて、なぜかくも生きづらい世になってしまったの
か、日本社会はどうあるべきなのかをじっくり考えてみましょう。

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ISBN-10

4335651295
ISBN-13

978-4335651298
出版社

弘文堂
発売日

2007/5/15
言語

日本語
本の長さ

318ページ
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発売日 ‏ : ‎ 2007/5/15
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単行本 ‏ : ‎ 318ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4335651295
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土居健郎

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ookini

買って良かった

2024年1月15日に日本でレビュー済み

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買って良かったです！

2024年4月6日に日本でレビュー済み

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執筆された時代を反映しやすい領域であるため、現時点では異和感のある部分もあるが、近代から昭和の日本人の精神構造を理解するのに役立ち、自分自身の問題を考える手がかりにもなる。著者自身がのちに増補したパートでわかるが、著者のいう甘えと、いわゆる「甘ったれ」とは区別されるものである。

2023年11月12日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

私も誤解していた一人ですが、土居氏は日本人にというか日本文化に深く根差している「甘え」というものを、基本的にはけっして否定的に考えてはいません。このことはたとえば「続甘えの構造」の方になりますが、以下のように明確に書いています。
「要するに「甘え」はしばしば困った結果を生み、その方が目につきやすいかもしれないが、しかし本質的にはそれはよいものであるというのが私の主張であった。」

甘えのうちで世の中にとって困った存在、迷惑な存在なのは、氏が「甘やかし」と「甘ったれ」と呼ぶものであり、そのどちらも相手に対する打算的な意思があって行うものであり、肯定的に捉えるべき乳児が母親に対して抱くような原始的で本質的な「甘え」とは区別すべきだというのが作者の主張するところです。

土居氏が本書と「続甘えの構造」の２冊の書籍で述べている内容は、単に精神医学とか精神分析の範疇を大きく超えていて、氏は思想家と呼んだ方が良いようにも私は思うのですが、こと「甘え」という範疇に関する限り、国内外の歴史・文化から、キリスト教や仏教などの宗教に関してや、また特に言語学的な観点などから深く考察を加えています。

Amazonで書籍を検索しても、「甘え」というものに関して専門的に記述した書籍がほとんど土居氏以外に見つからないのですが、できれば「甘え」について専門的な立場からがっぷり四つに考え方を戦わせた書籍も読んでみたいと思いました。

「甘えの構造」と「続甘えの構造」の内容の違いについて、簡単に紹介しておきます。
「甘えの構造（増補版）」は昭和46年2月に初版が発行された「甘えの構造」に対して、平成19年5月に「『甘え』今昔」の一文が巻頭に追加されているほか、創刊20周年で追加された「『甘え』再考」が巻末に収録されています。
続～でないこちらの方は、系統立てて「甘え」について考えを記述した内容になっていると言えるかと思います。

「続甘えの構造」の方は平成13年2月に初版が発行されており、「甘えの構造」で記述された内容をベースとして、その内容を歴史的・文学的に文例を示したり、「甘え」の概念をさらに掘り下げたり、甘えというものが社会の中にどのような影響を与えているかを示したりしています。

私は「続甘えの構造」も読みましたが、続の方では本書の内容をさらにいろいろな角度から掘り下げているので、本書で感銘を受けた方なら続の方も読む価値があるのではないかと思います。

4人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

みにまむ

微妙じゃない？

2022年12月18日に日本でレビュー済み

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有名なので買ってみたが、ああそうですかって感じ。内容も古いと感じた。
日本人論はルース・ベネディクトの「菊と刀」で十分。

4人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

goodmooning

ソロ活と未熟者と甘え

2022年5月22日に日本でレビュー済み

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東洋と西洋の比較が真骨頂であります。

甘えの言語的アプローチや文化的アプローチが際立っていて名著です。
日本の同質的民族性と島国であることが遠因で甘えベースの人間関係が
培われたことが分かります。粋も侘び寂びも甘えの関係性で紐解くこと
が出来て新発見でした。大人の幼稚化も終章で嘆いていますが、
やはり一人一人が成熟することが大事だとは思いますが、環境上なかなか
成熟するのが困難な時代であると思いました。（『幼少の帝国』も参照）
都会では個人化が進みソロ活で単身者が増えて未熟者で真の自立も出来ず
に甘えも上手で無く、冷たい個人主義の人間ばかり量産されている印象も
あります。ソロ活と未熟者と甘えの関係性で消費ばかりのソロ活で成熟の
道も遠く、人それぞれ甘えれない状態でジレンマを抱えたままの個人ばかり
という風潮を感じてしまいました。受け身の被害者面の人が多くなるのも
自分を含めて同感です。かわいいと正しいばかりが跋扈する時代の
令和版の甘えの構造もみたいです。自助で結婚率上昇のキーでもあると
思いました。甘え上手の寂しんぼうは既に許されない？甘えも共依存で
是正対象？甘え拒否の生き方は生き辛さの裏返し？

17人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

Mkengar

「甘え」は深い

2020年10月25日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

「タテ社会の人間関係」（中根千絵）、「菊と刀」（ルース・ベネディクト）などと並んで、日本人論の代表作ともいえる本書ですが、切り口はかなりユニークで、「甘える」という概念から日本人を議論しています。甘えるとは他者への依存心でありますが、これはつきつめると他者との同一感、一体感を得たいという欲求でもあります。著者によれば人類、果ては犬までも甘える行為は見られるものの、「甘える」というような言葉は他の言語ではほとんど見られないとのこと（英語でも甘やかすという意味でのindulgeなどありますが、自分が能動的に甘える、という言葉はない）。つまり日本人は人間の本能的な行為をやまと言葉で発明したわけですが、甘えると関係した語彙が日本語には豊富であることを示します。

ほとんどの人がそうだと思いますが、「甘える」という言葉自体は小さいころから知っていて（〇〇ちゃんは甘えん坊ですね、と親戚や知り合いの大人から言われる）、それが何を意味しているかはわかっているものの、著者ほど深く考える人はいないでしょう。私自身も人生で初めて「甘えるとは何か」というお題を深く考えさせられた気がします。

甘えることは依存欲求ではありますが、より根源的には同一化欲求である、という説明は腹落ちしました。すると日本には「同調圧力」という言葉がありますが、実はその圧力は外部からというより自分自身の内部から生まれているのではないかとも感じました。またコロナウイルスによってサラリーマンの多くが強制的にテレワークをしましたが、テレワークに反発する人も多かったと聞きます。これなどは日本人の「甘え」、つまりテレワークでは組織との一体感、同一感が失われるとする危機感のあらわれと見ることも可能かと思いました。

本書では日本だけでなく西洋（欧米）との対比もなされていますが、私が最も興味深かったのは、なぜ欧米人は個人主義が進んだのか、という点についての最後の著者の主張です。欧米でも中世までは単一組織にしか所属することが許されていなかったが、近代化の過程で複数の集団に所属することができるようになった。これこそが自己意識、あるいは個人主義の強まりにつながっているのであって、確かに１つの組織への忠誠を誓わされ、転職や副業も欧米ほどは容易でない典型的な日本企業に働いている人の場合は、「その組織から放逐されないこと（同一化を維持すること）」が最大の関心事になるのでしょう。つまり裏返せば、日本でも転職や副業／兼業が欧米並みに当たり前になったとき、「甘え」は徐々に見られなくなる、ということなのかもしれません。本書は様々な思考のきっかけを与えてくれる良書でした。

55人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

sisukas

真髄を突いている。

2022年1月11日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

誰しも苦しい中での凄惨な犯行を考えるにこの「甘え」が起因している気がしてならない。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

おさる

「甘え」を中心に日本人と心理学を考えた本

2019年10月14日に日本でレビュー済み

「甘え」という日本語にしかない言葉を軸にして話を展開しているのは面白いなと思いました。
ところどころ知っている本(タテ社会の人間関係、日本の思想、など)が参考文献に出ていてニヤリとしました。
「自由」という言葉は元々仏教用語で福沢諭吉が翻訳するときに現代の意味で使用したと思いますが、「昔から使われていた」と書かれていました。実際はどうなのか知りたいと思いました。

ただ、「甘え」の定義がところどころぶれていて、論理の飛躍が甚だしく、まともな考え方として受け止めることはできませんでした。
精神科医としての知識について断定的に書かれていて「本当にそう決まっているのかな？」と思える記述が多かったです。
著者の日本人観が画一的で単純化され過ぎているなと思いました。
漢字を使いすぎないように書いている努力がみられますが、平仮名で書かれているせいで余計に読みにくくなっているところがいくつもありました。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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