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大塚 英志
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更新期の文学 単行本 – 2005/12/1

3.9 5つ星のうち3.9 7個の評価
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  1. 本の長さ
    201ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    春秋社
  4. 発売日
    2005/12/1
  5. ISBN-10
    4393444132
  6. ISBN-13
    978-4393444139
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商品の説明

出版社からのコメント

現在、「文学」が直面している問題とはなにか？　大塚英志は今、僕たちのことばが「更新期」にあると言う。
「ファウスト」系文学、匿名掲示板、ブログ等、そこでは新しい現象が起っているように見えるが、ネット上に溢れる「私語り」、ナショナリズムへの傾斜等、それらは明治時代に成立した近代文学がたどった道と同じと捉えることができる。かつて柳田国男や樋口一葉が目指した理想とは何であったか。同じ失敗を繰り返さないために、彼らが格闘した「近代」というプロジェクトを考え直す作業が必要である。
文芸批評の枠を越えた壮大な批評精神。
※本書は『早稲田文学』2004年5月から2005年5月まで連載された「更新期の文学」（全7回）に加筆・修正したものです。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 春秋社 (2005/12/1)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2005/12/1
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 201ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4393444132
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4393444139
  • カスタマーレビュー:
    3.9 5つ星のうち3.9 7個の評価

著者について

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大塚 英志

大塚 英志

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1958年生まれ。まんが原作者、批評家。『「捨て子」たちの民俗学』(第五回角川財団学芸賞受賞)などがある。神戸芸術工科大学教授、東京藝術大学大学院兼任講師。芸術工学博士(「BOOK著者紹介情報」より：本データは『 映画式まんが家入門　(ISBN-13: 978-4048685627 )』が刊行された当時に掲載されていたものです)

カスタマーレビュー

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5つのうち3.9つ
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上位レビュー、対象国： 日本

真島正人
5つ星のうち4.0 意外な面白さと、高い攻撃性
2009年12月5日に日本でレビュー済み
まぁ、他の方々が詳しく書いてくださっているので、あえて軽く。
普通に面白かったです。
意外なぐらい。
正直、論文としてはだめなんじゃないの？と思ってしまうぐらいのざっくばらんな語り口なんですけど、それが逆に、とがった攻撃性になっていると思う。
内容が正しいかどうかは、一人ひとりの視点で確認するべきだけど、結構鋭い提案がいくつも提示されているので、あえて、大塚に興味のない人に読んでほしいかな。
「おおお、ギスギスしてるじゃん！」って感じで面白いよ。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
狭間
5つ星のうち3.0 目次
2023年10月6日に日本でレビュー済み
第１章　問題点は伝わりますか
第２章　体操からエンジンへ
第３章　「暫定的な文学」たちに
第４章　サブカルチャー主義のファシズム的リスク
第５章　近代的言説のファミリーロマンス的偏差
第６章　「匿名化する文学」と「公共の文学」
第７章　もう一度「不良債権としての文学」に向けて
役に立った
 レポート
とある数楽者
5つ星のうち5.0 コンピュータが可能にするのは、「近代のやり直し」なのか？
2011年7月20日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
　第一章で、なるほど、“転向”とはアプリケーションソフトの安易な乗り換えと、今風には喩えられるかと気付かされた。著者も記すが、それが単にソフトの更新なら、（近代的知を拘束し続けた）思想的問題はもはや消滅（時代遅れ）だ。今や、近代を担保してきたOSの耐用年数が尽き、このOS上で作動してきたソフトの動作不良（やフリーズ）が多発し、OSの更新とか新たなOS開発こそ急を要するというわけだ。
　こんなコンピュータの喩えで現状を捉えれば、問題の所在の何割かは確実に脱落すると著者は一応断るが、本書はコンピュータ化する現代に徹底して（一冊丸ごと）拘った書だ。コンピュータに触りもしない著者がどうして？とも思うが、その立ち位置ゆえの発見かもしれない。
　著者は、この現在に生ずる諸現象に危機感を持つが、コンピュータが誰でも創作者になれたり（創作支援ソフト）、発信者になれたり（ネット）という、近代の（夢を）実現可能にする技術であることは一方で認め、それゆえ現状を両義的に捉える。書くことや発信することは、近代の必須の与件にも拘わらず、かつてそれらは特権化・ギルド化し一部の者たちが独占し、近代は徹底しなかったのだから。
　で、ネット上に記されていく（生成する）無数のことばは、近代の黎明期に言文一致体で無数の「私」が立ち上がったように、新たな共通言語を求めながら無数の「私」が立ち上がる、近代のやり直しの光景ではないか、と著者は捉えてみる。著者に見える現状からは、ネット上に現れつつある「私」の奇形化等で楽観的にはとてもなれないが、その現状を近代のやり直しへと何とか向けるべく、幾つかの具体的（思想的）方策も示す。それは著者ならではの（一連の仕事を踏まえた）貴重な視点で、目を通す価値は十分ある。
　著者の視点への反論までいかないが、少し疑問を記してみる。著者は、ネット上の無数のことばを、共通言語を求めつつ「私」を立ち上げる、近代のやり直しの光景と捉えるのだが、著者も記すようにネットは無数のスレッドに分かれ（言葉も通じぬ）細分化が急速に進んでいるという。すると、ネット上のことばが求めているのは、本当に新たな「共通言語」なのだろうか？
　むしろ、求められているのは新たな「方言」ではないか。新たな無数の「方言」による無数の「私」の立ち上げ――それはあり得ないことだろうか？　その見かけ上の（近代の見立てによる）ひ弱さを、あまり早急に否定しなくていいのではないか。新たな「共通言語」の確立は、その後の（あるいは、同時か？）の課題かもしれない。現今の、広い意味でのグローバル化こそ、近代を成立させていたOSにとどめを刺したのだろうが、それは実のところ、新しいローカル化を浮上させ、そこに新たな可能性が見え隠れしていないか？
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 レポート
モワノンプリュ
5つ星のうち4.0 「投稿空間」としてのアマゾン・レビューは、大塚の疑義をどう受け止めるか？
2006年1月31日に日本でレビュー済み
　大塚は斎藤環との対談（『「戦時下」のおたく』所収）の中で、本書をライトノベルズ論だと述べている。ただし、現今の「文学」のライトノベルズ化という趨勢を念頭に置く議論だ。骨子は実はとても単純で、要するに舞城王太郎に代表されるような新しい書き手たちに向かって、「いつまで無自覚に『自分語り』に埋没してるんだ。他者とコミュニケートするための公共性を立ち上げるのが『文学』の仕事だろ！」とハッパをかけている。

　もちろん、途上でいろいろ興味深い指摘はなされている。自然主義→私小説という経路とは別の、柳田民俗学に胚胎していた「文学」のもう一つの可能性。「物語」の管理・批判能力養成ギプスとしての物語創作支援ソフトの構想。明治４０年前後の反復としての「文学」更新期たる「現在」という認識（これってズバリ高橋源一郎『日本文学盛衰史』だから、本書の「『電車男』の正体が高橋源一郎であったりすれば、文芸誌内『文学』は自ら次の局面を開けたのだろうが」(p117)という件りには爆笑した）。ネット・ウヨに対する「『近代』が『大衆』に与えた不安定な『私』の最も容易な回収先は『国家』なのだという『近代の反復』」(p124)という評言。憲法第９条が「文学」にとっていかに本質的な問題かという主張。

　しかし、ここにレビューを｢投稿｣している人間にとって無視できないのは、大塚の匿名性批判だろう。『サブカルチャー文学論』所収の舞城論でも、ほとんどこの１点で舞城を批判していた。それをスルーして、ここで大塚を評価するのは滑稽の極みかもしれない。それはずっと引っ掛かっていた。しかし開き直るつもりはないが、大塚の言葉を重く受け止めながらも、匿名性を擁護する立場はあると私は考えている。
10人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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新井 徹
5つ星のうち5.0 大塚の仕事の意味を包括的に捉えるハブの役割
2006年3月5日に日本でレビュー済み
　いつにも増して、幾多の視点、問題点が目まぐるしく提示され、その流れの行き着く先が見えない。一見、思いつきの連鎖のようにも見える。そう、読み始めは。ところが第五章あたりから、霧が晴れたように論旨の中心が見えてくる。終章から逆読みしていくと良いかもしれない。

　この本、憲法前文の連作、「物語の体操」、「サブカルチャー文学論」、「物語消滅論」、「憲法力」といった大塚の最近の仕事の意味を包括的に捉えるためのハブのような役割を果たしている。“大塚はネットを過小視してるんじゃないか？”と浅はかなヨミをしていたんだけど全く違った。“ネットにさわらない”大塚だからこそ、 “ネットの力”を客観的に掌握していることが、この著書でわかった。

　“「私」の存在証明”“自らが発信者になりたいという欲望”が活字メディアと結びついたのがそもそも“近代文学の成立”だったのではないか、と大塚は言う。ところが「近代文学」は、「作者」となった側が「読者」との間に一線を引くことで特権化し、「誰でも発言者になれる社会」への可能性を見失ってしまった。「コミケ」はひとつの突破口で、あれは“「受け手」が大挙して「送り手」の側に越境していく、巨大な運動だった”。大塚は決してそうした欲求、運動を全面肯定する訳ではなく、“表現したいものがあるから表現するのではなく、送り手になりたいからこそ、「本」を作る必要があり、そのために「まんがを描く」のだ”といったシニカルな指摘も忘れないが。そしてネット、ブログは、「近代文学」の早回しの再現であり、今度こそ、「あなたたち（「既得権」としてのマスコミ）は私たち（ブロガー）とどう違うのか」という、「送り手」となった「受け手」の問いに答えていくべきだと大塚は言う。もう一歩先の論議、「公民の民俗学」につながってく部分はまだまだ弱いけど、ちょっと可能性を感じられる著書だった。
12人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
宮地嘉七
5つ星のうち5.0 過激にして愛嬌あり〜現在形の生ある創作に向けて
2006年2月1日に日本でレビュー済み
ひさかたぶりに批評を読んで興奮した。柄谷行人の『日本近代文学の起源』か蓮実重彦の『小説から遠く離れて』以来の衝撃か。今、小説も批評もなにを書いても徒手空拳である状況に風穴を空けようとする深いヒントが散見される。ファウスト系文学と舞城王太郎登場の陥穽、純文学の自立と採算性、明治期の自然主義文学の発生とネットコミュニティにおける「私」語りの類遠性、ナチズムとガンダム的意匠の親しさ、著作物の２次使用による作者の消滅……大塚英志は年々その思考の先鋭性とラディカルさを増していっているように思う。著者の思考スピードに伴奏するように、読み出すと止まらずひと息に読んでしまった。創作・実作を志す方には必読の書に思えてならない。
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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