演劇における立場 めぐりあわせ 時代により異なる感性と理性 時代錯誤の予感
自然への憧れと虚構への憧れの両立を指摘した上で
美や夢に大人の現実感覚が裏打ちされ 解放されているのを とらえている
観客にとっての効果 社会人から見た劇場 役者についての批評 制作準備など
体験談 幕間 終幕後を論じたり
幕が上がっているあいだの憑依 暗転 魂が流れ せき止められ 跳ね返る原型が
どのように美 夢 生命力として発展するのかを論じている
能や歌舞伎などの伝統芸能において 超越しようとすれば押さえつけようとする相克
幻と人間という矛盾 具現化しづらさ うごめきが静的安全に高められているさま
鑑賞者の余韻や想像力を喚起する象徴性とは何かを論じている
オペラについて歌舞伎について 時代も国境も生きづらさも超える感動がどのように
重層的なのかを論じている
芸術家のなかで物質 時代 経験がどのように飛び交い 沈められ
大人の好悪として発現されるのか
技法や観念や人間が純粋な美しさ 力強い感動として魅惑の普遍性まで
どのように昇華していくのか三島は解き明かす
解説が空想的青少年への害悪であるとしていることに一言
現実ーー個人差が激しい愛 優劣 悟りのない希望 鬼っ子 綱渡りという
人生に絶望しないため人々は夢を見る
恐ろしい現実の生存者はトラウマという錯誤と真実を自己愛にしていき
日常生活では嫌悪感に終わる
これから論じる「ラマン」は原作の文体についてであって
わたしは映画は観たことがない
遠近法という思考がナルシシズムという醜態から救っている
苦難に始まり苦難に満ちたデュラスの七十年
中国人青年と少女の結びつきを社会も家族もどう見るのか
幻想が活きてくる変身 夢と現実の のびやかな反転
自然体を重んじつつも時間は軽んじない
近くの罪人と悲惨を遠いはずの普遍性と崇拝に栄転させた
芸術は こんな奇跡を起してきた
わたしはコクトーが理解できない
三島によればコクトーは外面から書くという
三島は本書で自分は大人になっても少年向け冒険小説を愛読していることを書いている
わたしは魂 凝縮 女心が呪いから救われる瞬間ばかり考える
よく読むバルザックは両性具有
愛読するランボーやヴァレリーは豊潤 流麗 総花的
女のように刹那的で 男として後先考える
三島がコクトーは少年的なのだと教えてくれた
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