シュタイナーをオカルト神秘思想家として真っ向勝負を挑んだ、日本人による日本人の為のオカルト論である。
著者自身は、あまたある、シュタイナー入門のうちの一つの門前として読んでくれ、と謙虚な前書きを寄せている。シュタイナーの数ある門前の一つとは何を指すのか?それは、どうしても避けられない、シュタイナーの一般人意識での負のイメージのオカルト視觀の正しい理解に仕方についての事である。著者の、シュタイナーのオカルト的見解の読み込み程度は、舌を巻く程の、著者自らが告白している、ヨーロッパのグノーシス思想の「洗礼」ゆえの、限りなく深いものを持つ。そこには著者の自負ゆえの言葉に衣を着せぬ厳しい言葉に抵抗を覚える読者もいるかもしれない。氏によるオカルト見解はこの書で正しく定義されているのでそこは注視すべきところである。
表面を語る一般現代史はここで述べられていることとかなり違う。例えば、ブラヴァッキー創設の神智学の評価の仕方は、一般には紛いものと批判されているものとは明らかに違う。ヨーロッパの文明史においても本質的な点をシュタイナーと同様正しく取り上げているが、例えばドイツ民族主義による歴史評価も一般社会認識でのナチスを単に生み出す土壌の負の遺産があったとすると一般見解とも違う。その他文明史のシュタイナーの独自な見解の客観的評価を小杉氏は読者に気を遣いながらも正しく取り上げている。
シュタイナーのこうした歴史観は、①古代インド期、②古代ペルシャ期、③古代エジプト等期の文明史觀から始まり、④古代ギリシャローマ期そして現代はゲルマン民族のアングロサクソン期の第5期に当たる。シュタイナー晩年の100年前ではイギリス、フランスの覇権主義体制から現代のアメリカの世界警察体制に及んでいる事を見れば明らかである。そしてさらに次の文明期はどこなのか？ シュタイナーはロシア革命による、樹立当初のソビエト社会主義革命が20世紀末には崩壊することを当時から予言していた。シュタイナーはロシアを含むスラブ民族が将来の繁栄圏となって主導していく事をシュタイナーは予見していた。著者の小杉英了氏もそこを正しく受け止めて、シュタイナーの近代文明史を霊学的視点からページ数をかなり使って詳細に論じている。
小杉氏のこの著は2000年に上辞されたが、約四半世紀経ちつつある現在、世間では悪名高く烙印を押され続けられている指導者のロシアが非米国支配から脱して、世界における多様な国との経済的共栄圏を作ろうとしている徴候を見るにつけ、シュタイナーの文明史観が実行に映されている事がこの書で明確に読み取れる。
それはつまり、現代は、この世界の秘密裡に隠された真実がこの物質社会に目に見えるかたちで浮き彫りにされている「兆候:オカルト」なのである。小杉氏がこのように展開できる理由は、シュタイナーのオカルト思想を正しく理解できるゆえの事であり、将来においてオカルト思想が「霊学」として正しく確立される事を期待してやまないからである。
その意味では、現代の霊学的文明史の出来事は今や他人事ではなく、我々日本人が自らの力でこの霊学的認識力を育てていく必要性をこのシュタイナー入門書は教えてくれている。
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