① 「少々無理をしなければ理解できないし、身につくはずのない考え方である。自分が一番大切だと思う価値観、自分の人生に意味を与えてくれる価値観を、みんなのためになることを議論し、決定する場には持ち込むなと言うわけであるから。」（本書178頁）。小生は、戦後レジームからの脱却を唱え国家主義的価値観を憲法に持ち込もうとする人たちは、立憲主義の対極にあると言わねばならないと感じた。
② もっとも、党名に「立憲」を冠する現野党第一党も発足後初の当選議員を集めた勉強会のテーマが立憲主義と言うことである位なので、我が国においては政治家・国民ともども理解の薄い概念かも知れない。と言うよりも、世界においても常に絶滅危惧種の境遇を生き延びてきたと見るべきだろう。40～50年前、立憲主義と呼べる政治体制の国は、米国・カナダ・西欧諸国・北欧諸国・豪州・ニュージーランド・インド位しかなかった。スペインもギリシャも韓国も独裁政権。共産圏は言うに及ばずである。そして今はまた、ポピュリズムが跋扈している。著者が、「立憲主義は自然な考え方ではない。それは人間の本性にもとづいてはいない。それを維持する不自然で人為的な努力をつづけていなければ、もろくも崩れる。」（本書180頁）と論ずるのも納得できる。
③ 本書の相当部分を占めるホッブスやルソーについての議論は、大学の憲法学や政治学の講義でも枕詞に終わっているのが現実、高校・中学でも試験に出る名前で済まされているとすれば、本書を読む意義は大きいと思う。個々の人権規定や統治制度の前提条件を知り理解を深める手掛かりを得ることになるからだ。
④ 最後に本書の憲法９条論を抜粋しておこう。「憲法９条が準則ではなく、原理を示しているにすぎないのであれば、自衛のための最低限の実力を保持するために、この条文を改正することが必要だとはいえないことになる。他人の名誉やプライバシーを侵害する文書を規制するために、憲法２１条を改正する必要がないことと同様である。」（本書173頁）。現実を無視した法律家的世界観と左右両派から非難されそうな立論と見るか、法律家ならではの現実的な解釈と見るか議論の余地はあるだろうが、一考に値する考えだと小生は思う。
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