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アナキズム入門 (ちくま新書1245) 新書 – 2017/3/6

森 元斎 (著)
4.1 5つ星のうち4.1 94個の評価
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国家なんていらない、自由に生きよう――プルードン、バクーニン、クロポトキン、ルクリュ、マフノの思想と活動を生き生きと描き…
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  1. 本の長さ
    272ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    筑摩書房
  4. 発売日
    2017/3/6
  5. 寸法
    10.7 x 1.4 x 17.4 cm
  6. ISBN-10
    4480069526
  7. ISBN-13
    978-4480069528
  8. すべての詳細を表示
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  • 出版社 ‏ : ‎ 筑摩書房 (2017/3/6)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2017/3/6
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 新書 ‏ : ‎ 272ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4480069526
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4480069528
  • 寸法 ‏ : ‎ 10.7 x 1.4 x 17.4 cm
  • カスタマーレビュー:
    4.1 5つ星のうち4.1 94個の評価

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上位レビュー、対象国： 日本

ask
5つ星のうち5.0 今のこの時代に読むべき本
2023年1月26日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
アナキズムを学べて勉強になる以上に、生きる勇気をもらえます。今の閉鎖的な社会で生命力を失った日本人は全員読むべき。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
seri kurosawa
5つ星のうち4.0 アナキズム初学者にオススメ、読みやすさNo,1
2024年3月31日に日本でレビュー済み
バクーニンがいかに面白いヤツか分かる本。
プルードンやクロポトキンなど、メジャーどころをとりあえずカバーしてくれる。
森さんの語り口は、カジュアルでわかりやすいので、初心者におすすめ。
個人的にはデヴィッド・グレーバーを紹介してもらえたことがめちゃ良かった。
役に立った
 レポート
Shungiku
5つ星のうち5.0 面白かった
2022年9月27日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
アナーキーという語に対して無秩序で危険な印象を抱いていたが、人々が助け合うだけで生きくことを目指す考えであることが良く分かった。引用部分はさすがに難解だったが、軽妙な解説で何となく理解することができた。革命家って、カッコいい。
ただ、どうしても性善説が前提になってしまうので、完全な無政府というのは無理なのだろうと思う。革命が頻発していた時代の政府はひどいものばかりだったかもしれないが、今の日本には社会保障制度があるなど、半分くらいは助け合うシステムが実現できていると思う。
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
gyui
5つ星のうち3.0 すぐ読めるけれど
2024年2月8日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
惜しいのは、文章がくだけすぎていて、時折おふざけがすぎるところと、
著者のテンションが高く、好みや主観をゴリ押しする面があり、冷静・客観的な文献とは言い難いところ。

とは言えわかりやすくて一気に読めたので、
全くアナキズムになじみがない自分が、最初に手に取るにはちょうど良かったです。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
yasuji
5つ星のうち5.0 どこまで拡がるアナキズム
2020年8月29日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
　アナキズム系を何冊か読み、アナキズムとはどんな思想なのかを知りたくなり本書を購入した。本書の執筆動機は、「ヨーロッパのアナキズムの流れを紹介している書物が、今やほとんど手に入らない状態（p.253）」だからだそうだ。同じ「ちくま新書」に、浅羽通明（2004）『アナーキズム―名著でたどる日本思想入門』がある。こちらは日本のことなので、本書で海外を加え、ワンセットにしたかったのだろう。
　本書ではアナキズムをどのように説明し、誰をアナキストとして取り上げるのか、興味深かい。生みの親プルードンに始まり、奇人バクーニン、聖人クロポトキンといった思想家、そして歩く人ルクリュ、暴れん坊マフノを、各章で解説する（p.010）。これだけでもアナキズムは広い範囲に及んでいるし、そもそもアナキズムとは何なのか。

１．アナキズムとは
　本書は鶴見俊輔をアナキストではないとことわりながらも、彼の定義「アナキズムは、権力による強制なしに人間がたがいに助けあって生きていくことを理想とする思想（p.012など）」を多用する。
　私のアナキズム入門は、デヴィッド グレーバー『アナーキスト人類学のための断章』（以文社）であるが、そこにはピョートル・クロポトキンによるアナーキズムの説明が『ブリタニカ百科事典』の引用として載っている（p.32）。しかし、グレーバー自身の「ほとんど誰もが、警官やボスのいない非軍事的世界に生きることを望んでいる。そこではコミュニティは民主主義的に自らの問題に対処し、諸個人は基本的必要性が満たされ、自分にとって重要だと決めたことを追究することが許されている」社会を望む者たちのことと説明されている（p.3）。私はこれが気に入っている。
　著者の「国家も、党も、ともすれば社会も要らない。自由に突っ走る。でも共同作業は嫌いじゃない（p.010）」も、なかなか面白い。

２．どこまで拡がるアナキズム
　また、ジェームズ・C.スコット『実践 日々のアナキズム―世界に抗う土着の秩序の作り方』（岩波書店）では、「ブルードン、バクーニン、マラテスタ、シスモンディ、トルストイ、ロッカー、トクヴィル、ランダウアーについての詳細な考察を読者に提示することはしない（p.xxv）」として、アナキストの名を挙げている。ブルードン、バクーニンは当然としても、トルストイ、トクヴィルは意外である。
　著者によれば、ブッダも、荘子もアナキストかもしれない（p.019）。いったいどこまで広がるのだろう。本書の最後は、「生の作法」で結ばれ、“おわり”では、「生の技法」が使われる（p.259）。要するに、アナキズムは生き方なのだ。確かに、孔子やキケロやカントのような倫理的な生き方ではないし、心理系の気持ちの持ち方を変えれば何とでもなるという生き方でもない。
　聖人クロポトキンの相互扶助論を理論的背景にし、ピーター・ランボーン・ウィルソン（ハキム・ベイの本名）が研究した海賊（p.009）のような生き方が理想に思える。ウィルソン『海賊ユートピア: 背教者と難民の17世紀マグリブ海洋世界』(2013 以文社)の日本版への前書きに、戦国時代の村上水軍が例示されていた。

　教科書ではないから、言いたいことが言える。だから言いたいことを言ったという印象の、なにしろ面白い本である。
26人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 綺麗
2020年10月10日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
早い配送、綺麗な状態。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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のびえもん
5つ星のうち4.0 エコロジーなアナーキー
2020年12月30日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
　無政府主義と聞くとテロリズム的な自暴自棄をイメージしていたが、本書を読んでみると、◯◯イズムとは裏腹に政治色はとても薄かった。
　無政府＝無秩序という発想は間違いで、権力を持つ側にとって都合のいい統制状態を、単に"秩序"と呼んでいるに過ぎなかった。
　生態学を見ればわかるが、自然と呼ばれる生態系は神がある一定の目的を持って造った訳ではなく、自然発生的な変遷を経て結果的に現在の状態があるに過ぎない。そして、無目的な方向性を持って常に変化し続ける。
　秩序とはそういう結果的な連続し続ける一瞬間だと思う。秩序は権力が介在して作られるのではなく、自然に形作られ、徒然なるままにおもむろと時を経ていくのだ。
　おそらく、アナキストはそう世界を見るだろう。その無欲な自然体は、暴力性とは程遠く多神教の僧侶のような趣だ。
　今流行りの"環境に優しい生活"、"持続可能な経済"などは、アナキストになって初めて無理なくできるのではないだろうか。なぜなら、アナキストほど世界に対する要求の少ない人はいないから。
　21世紀はアナキズムの時代かもしれない。
23人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Amazonレビュアーのレビュー
5つ星のうち5.0 今の時代にふさわしいアナキズム入門書の出来（しゅったい）を寿ぎたい
2017年4月29日に日本でレビュー済み
　著者は1983年生まれで、哲学・思想史を研究する人物。福岡大学等で非常勤講師を務めているそうです。
　アナキズムの入門書は1970年代までは出版されていたし、90年代くらいまではかろうじて入手できたはずなのに、今や手頃な書が見当たらない――そう感じていた著者が書いたのがこの入門書です。
　構成・章立ては極めてシンプル。近代ヨーロッパでアナキズムの思想を広めようと努めた5人の思想家（プルードン、バクーニン、クロポトキン、ルクリュ、マノフ）を一人ひとり取り上げて、その生涯と思想、そして彼らの生きた時代背景について記していきます。

　ちょうど10年前にジョージ・オーウェルの『 Homage To Catalonia 』を読んだとき、フランコ反乱軍に対抗するスペイン左派政権が一枚岩ではなく、共産主義者とアナキストの間に峻厳な対立があったことを知って訝しく思ったものです。アナキストとは一体どういう人々なのか。知識のない私に「無政府主義者」の訳語が与えるイメージは、国家の体裁を否定し、無秩序で混沌とした世界をもたらす不気味な集団でした。（いま並行して読んでいるキャサリン・パターソン『 パンとバラ: ローザとジェイクの物語 』でも、学校の先生が生徒たちに「無政府主義者は政府を信用しないばかりか、なくそうとするのです。法律を守らず、それを誇りにしています」と語る場面が出てきます。）

　この書を読んで自らの不明を恥じることになりました。共産主義とは自由を否定し、国家が国民を呑み込むおそれのある思想である、とみなして対立したのがアナキズムなのです。
　著者はまず鶴見俊輔によるアナキズムの定義を引き写します。
「アナキズムは、権力による強制なしに人間がたがいに助けあって生きてゆくことを理想とする思想」（『身ぶりとしての抵抗』）
　この助け合いの視点を著者は繰り返し提示していくことになります。

　クロポトキンの章では、「生存競争」と「適者生存」を提唱したかのダーウィンですら、弱肉強食の結果ではなく相互扶助の結果によって生物は生き残り、繁栄してきたと説いていたとします。「万人の万人に対する闘争である自然状態」などはまやかしに過ぎない。あの大災害のときに人々が助けあう姿を実際に目にした私たちだからこそ、相互扶助や平等の重要性は痛いほどわかっているはず。こんな風に論を進める著者のことばに、強い希望を感じてきます。

　そもそも著者の語り口は、思想史入門書としては異例なほど、卑近で軽快、滑稽洒脱です。
「クロポトキンは（中略）集産主義をディスっている」（154頁）
「（ダーウィニズムは）なんでんかんでん進化の帰結が現在の状況なんだ、とか今が一番良い状態なんだ、とかである」（159頁）
「（ルクリュは）兄弟姉妹が一〇人以上おり、ワチャワチャした元気な家族だったらしい」（174頁）
「ボルシェヴィキとはイケイケガンガンな共産党の一派である」（224頁）
　さらにはTVドラマ『必殺仕置人』を、元締めが存在しない合議制のもとで恨みをはらしていくアナキズム的物語だと紹介してみせます。（218頁）
　硬質な言辞で読者を置いてきぼりにするような哲学書とは一線を画し、若い読者に親近感を持って読んでもらうための洒落た工夫だといえるでしょう。

　近代欧州の国民主義の流れを汲み、日本も明治近代化以降、一国一民族の幻想にからめとられてきているのかもしれません。中央集権主義によって養われた日本共同体幻想に著者が胡散臭さを感じている様子が見て取れますが、その姿勢には見るべきものがある気がしてきました。

　現実的には、暴力革命によって今の政治体制をリセットするわけにはいきません。ですが、この書を読んで、私たちがより善き生を営むためには自律的に生活を組み立てていくべきだとするアナキズムは、国家によって容易に呑み込まれないための強い足腰を備えることが重要だと説いていることがわかります。

　ところで、著者は「おわりに」で、内戦時のスペインでは「アナキストたちが主要都市や田舎の町の工場や労働環境を自主自立の精神で運営していった事実がある」と記しています。今後ぜひともスペインのアナキズムの近現代史について書いていただけないものでしょうか。著者自身、「重要な側面」（249頁）とみなす「言語教育」についても多言語社会スペインの内戦史をたどれば興味深い書が紡げるはずです。そのことを強く期待します。

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＊150頁：「悪夢のようない日々から解放された」とありますが、正しくは「悪夢のような日々から解放された」です。余計な「い」の字が紛れ込んでしまっています。

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　この書を読みながら次の小説のことを思い返していました。何かの参考になるかもしれず、ご紹介しておきます。

◆イバン・レピラ『 深い穴に落ちてしまった 』（白川貴子訳／東京創元社）
：スペインの短編小説です。克服しがたいほど大きくなってしまった経済格差を背景にした寓話です。
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