ラカンを理解するのはどうしてこうもむずかしいのだろう。
ラカンを一つの思想として理解できるとすれば、それは意識の領域に属するものとなりり、一つの集合を設定するのと同じとなる。
しかし精神分析が無意識を扱うのであれば、集合の外側（否定）、ジジェクの言い方なら仮想化しきれない残余に目を向けることであり、思想に要求される無矛盾性や完全性に対して精神分析には矛盾や不完全性や不可能性を扱うことを要請せざるえない。
自我心理学が提示するものがユートピアありイデオロギーだというのであれば、精神分析を構築するには、否定、矛盾、不完全性、不可能性を廻って用語を定義せざるえないだろう。
例えば「要求は常に、誰か別の者にとっての不可能性として、他者が主体に与えることのない何かとしてもたらされる。」と定義されている。
ラカンのわかりにくさは、思想やイデオロギーがもたらす直接性や簡明性といった欺瞞（自我がやっている）を避けようとする試みからなのだろう。
この本で始めて、そういった感覚がつかめたように思えた。
しかし、この本だけでなくラカンの全体像をつかむのはむずかしいだろう。
否定や残余を集めて全体性がつかめるなんて考えること自体、不可能を廻る幻想だろう。どんなに定義しても、もれるものは出てくるのだから。
無意識を扱うことの困難さを教えてくれるという意味で良い本でした。
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