美術書等で、時たま“ノイエ・ザハリヒカイト”という些か難解なドイツ語に出くわす事があるであろう。
そのまま訳せば「新・即物性（主義？）」という事になるであろうか…これが即ち“魔術的リアリズム”である。
1920年代のドイツに突如現れ、瞬く間に終息を迎えた“魔術的リアリズム”とは一体何だったのであろうか…それを解き明かしたのが本書である。
本書は“魔術的リアリズム”の芸術家達、そして彼等の作品を数多く紹介している。
レーダーシャイト、ラジヴィル、エレボー、シャート、グロスベルク、シュリンプフ、エルツェ、ヴァッカー…。
実の所、恥ずかしながら私は数名しか知らなかったので、改めて美術書を紐解いてみた。
だが、やはり大半は出て来ない。
即ち、彼等は西洋美術史の中でも決してメジャーな位置付けには無いのである。
だが、本書を読めば、彼等が残した作品が如何に衝撃的であったかと言う事を思い知らされるのではなかろうか。
フリードリヒやブリューゲル等の影響を受けながらも、ロマン主義や再生を感じる事が出来ないラジヴィルの空虚…ただ物質が存在する部屋を描いたエレボー…決して到達する事の無い愛を人形で表したヴァッカー等、そこに見出されるのは虚無であり、空洞化であり、悲しみや怒りという感情を越えた“無”でもある。
思えば、当時のドイツは非常に不安定な時期でもあった。
即ち、何処か寂しくメランコリックで、然しながら不気味さと不穏な空気に包まれたこれ等の作品は、正しく時代が生み出した闇でもあったのだ。
更にもう一点、本書の中でも重要と思われる指摘の中に「オランダの魔術的リアリズム」を扱った第12章が挙げられる。
魔術的リアリズムとシュルレアリスムとは時期を同じくしていた事もあり、また、超現実的な性質に共通点がある事から、両者を区別するのは意外に難しい。
現に、ノイエ・ザハリヒカイトと称される芸術家の中には形而上学派の影響を受けた者も多く、シュルレアリスムと同じ出発点と見做す事も可能なのだ。
そこで本書は、その境界線をベルギーとオランダの国境あたりに引いている。
あっさりと国で分けるのは単純過ぎるようではあるものの、本書を読めば成程、これほど明快で解り易い区分けは無いように思われる。
土地柄や文化の違いが微妙に相俟って、一見似たようでありながらも決定的に違う芸術が生まれた土壌を解説している論述には大いに納得した次第である。
尚、巻末にはバイオグラフィーと年譜を掲載している。
“魔術的リアリズム”は一般的な美術書では扱いが小さいだけに、こうした史料は大いに役立ってくれるのではなかろうか。
一瞬にして花開き、一瞬にして消え去ったノイエ・ザハリヒカイト…然しながら、この短命に終わった運動は、西洋美術史に確かな痕跡を残した。
そして本書は、この稀有な芸術を語り尽くした貴重な一冊として、記念碑的な役割を担ってくれるに違いない。
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