今回で3回目。何度読んでもよくわからない本です。研究者ではなく、サラリーマンのわたしには毎日チョロチョロ読んでいるために読み終えるのに時間がかかること、かかること。。。
思考実験で用いられている例や議論などは卑近な例が多くて、文も複雑ではなく、特殊な用語が出てくるわけでもなく、なんとなくわかりやすい雰囲気はあるのですが、結論が明確に書かれていないために、一体何が言いたいのかわからない。
『探求』同様に読者は自分で考えろということでしょうか。
しかしながら次のように似たようなことばが何度も出てくるということは重要だと考えて間違えはないと思います。
Ｐ０１３「思われる」3箇所、「思える」2箇所
Ｐ０２５～０２６ 「感じる」７箇所
Ｐ１０６ 「思われる」「みえる」「考えるようになる」「思われてくる」
これ、すべて私たちのある傾向性を述べているのです。私たちは実は日常言語の使い方を勘違いしているとウィトゲンシュタイン先生はのたもうておられるのです。
例えば「願望」とは？
「わたしは出世を望んでいるんですよ」
「えっ、願望の対象？実は部長になりたいんですよ」
実はこれは願望の説明にもなっていません。「出世」を「部長になる」と別のことばで言い換えたにすぎないのです。実はウィトゲンシュタインによりますと、「願望」ということばは1つしか使い方（意味）がないということではない とのことです。わたしたちはそこを勘違いしている。
「出世への願望」
「世界平和への願望」
「健康回復への願望」
願望それぞれ、これ、みんなそれぞれ違うみたいです。。。
例えば「ドラえもん」「招き猫」「シャムネコ」「キティちゃん」。。。共通するのは？
ネコだということ！
ウィトゲンシュタインによると「共通する一つの特性なんてないのだ。あるのは類似性だけなんだよ。」とのことです。確かにドラえもんは耳がないのにネコです。キティは口がないけどネコです。
どうもわたしたちはどうしても一般化、共通化させないと気がすまない動物のようです。
例えば「１＋１＝２」であり、「１＋１＝３」はありえない。答えは1つのみ！幼稚園児でも知っているよ。そんなこと（でも100年後に「深層数学」なるものが現れ、「１＋１（＋１）＝３」という目には見えない深層構造のある数式が出てこないとも限らない。。。）。ウィトゲンシュタイン先生の頭脳はわたしたちの様な凡人には理解しかねます。
この一般化、共通化が後半に触れられる「独我論批判」につながるのかと思います。
私たちはことばの意味は1つしかないと考えます。「私は歯が痛い」と「彼は歯が痛い」は見たところ同じような文ですが、実はそもそもこの二つは異なる文だそうです。「私」ということばと「彼」ということばは「主体としての用法」、「客体としての用法」で異なります」（本書Ｐ１５３では「主観としての用法」「客観としての用法」ということばで書かれていますが、「主体」「客体」の方がわかりやすいです）。「主体としての用法は絶対に間違えるはずはない」とのことです。また「痛い」ということばも「痛みを感じる」ということばを言い換えているだけ。実際問題では独我論の人たちは他の人たちが自分のような痛みを感じてはいないなんて考えてはいません。本気でそう思っているのではなく、それを認めたくないという欲求、衝動があるだけなのです。
私たちは結局、「そうであるべき」という欲求、衝動を抑えることができないために誤解をしてしまっているところがあるのです。「絶対的」とか、「特殊」とか、「基準に従って」とかがとても好きです。そしてなんでも「心とか精神のせい」にして問題を解決しようとしているのです（Ｐ１６９）。
ウィトゲンシュタインは明確な答えを言ってくれません。ただ「こう考えたら」とヒントを与えてくれるだけです。しかしこれこそがまさに実践哲学と呼ぶのにふさわしいといえるのではないでしょうか。
無料のKindleアプリをダウンロードして、スマートフォン、タブレット、またはコンピューターで今すぐKindle本を読むことができます。Kindleデバイスは必要ありません。
ウェブ版Kindleなら、お使いのブラウザですぐにお読みいただけます。
携帯電話のカメラを使用する - 以下のコードをスキャンし、Kindleアプリをダウンロードしてください。
よく一緒に購入されている商品
+
+
総額:
当社の価格を見るには、これら商品をカートに追加してください。
ポイントの合計:
pt
一緒に購入する商品を選択してください。
この商品をチェックした人はこんな商品もチェックしています
ページ 1 以下のうち 1 最初から観るページ 1 以下のうち 1
著者について
著者をフォローして、新作のアップデートや改善されたおすすめを入手してください。
